동지 정사(冬至正使) 낙창군(洛昌君) 이탱(李樘), 부사(副使) 조상경(趙尙絅), 서장관(書狀官) 이일제(李日躋)가 《명사(明史)》의 조선 열전(朝鮮列傳)을 받들고 청나라에서 돌아왔다. 임금이 시민당(時敏堂)에 나아가 책을 받아 펼쳐 보고 인하여 하문(下問)하기를,

"우리 태조조(太祖朝)의 일은 고칠 수 없다고 하였다는데, 이는 누구의 의논인가?"

하자, 조상경이 아뢰기를,

"바로 한인(漢人) 왕유돈(汪由敦)이었습니다."

하였다. 임금이 말하기를,

"이것은 모두 《명사(明史)》의 본문(本文)인가?"

하자, 조상경이 아뢰기를,

"《명사》로 인하여 청나라 사람이 수찬(修撰)한 것입니다."

하였다. 임금이 말하기를,

"자립(自立)했다는 ‘자(自)’는 끝내 고치지 못했다."

하자, 조상경이 아뢰기를,

"명본기(明本紀)에도 이 두 글자가 있었습니다. 옛날부터 개국(開國)하는 즈음에는 으레 사용하는 말입니다."

하니, 임금이 말하기를,

"촉한(蜀漢)은 바로 정통(正統)인데도 주자(朱子)가 특별히 한중왕(漢中王)이 자립(自立)했다고 썼으니, 우리 조정의 일도 이와 비슷하다. 그러나 내 마음에 오히려 석연치 못하다."

하였다. 탱(樘)이 또 〈명나라〉 태조(太祖)와 희종(熹宗)의 본기(本紀)를 받들어 올리면서 아뢰기를,

"태조 본기(太祖本紀)에는 우리 태조조의 일이 기재되어 있고, 희종 본기(熹宗本紀)에는 인조조의 일이 기재되어 있는데, 모두 대강(大綱)을 간략하게 썼습니다."

하였는데, 임금이 말하기를,

"제신(諸臣)은 등본(謄本)을 인본(印本)보다 못하다고 여기지만, 나의 뜻은 그렇지 않다. 옹정(雍正)⁰⁹⁹⁾ 이 어문(御門)에서 친히 반포(頒布)한 것이니, 어찌 믿을 만한 사기(史記)가 아니겠는가? 다만 반드시 전부(全部)의 간본(刊本)을 얻은 후에야 바야흐로 성공했다고 하겠다."

하였다. 조상경이 아뢰기를,

"신 등이 반드시 전부를 가지고 오려고 하였지만, 장정옥(張廷玉)이 어렵게 여겼습니다. 대체로 《명사(明史)》의 편집(編輯)은 강희(康熙)¹⁰⁰⁾ 때부터 웅사리(熊賜履)·왕홍서(王鴻緖) 등이 시작하였었는데, 단지 열전(列傳)만 찬집하여 올리자, 강희(康熙)가 묻기를, ‘어찌하여 본기(本紀)를 먼저 찬집하지 않았는가?’ 하니, 대답하기를, ‘명나라 조정의 문자에 기휘(忌諱)할 부분이 많이 있었기 때문입니다.’ 하니, 강희가 말하기를, ‘노(奴)자 같은 것은 바로 욕설(辱說)이니 삭제하는 것이 좋고, 노(虜)자 같은 것은 옛날에도 있었으니 두는 것이 좋다.’고 하므로, 인하여 본기 20여 권과 열전 74권을 완성하였던 것입니다. 이제 장정옥이 총괄하여 잇따라 지(志)와 표(表)를 편수(編修)하였다고 하니, 전부를 아직 반포하지 않는 것은 기휘(忌諱)하는 글자를 아직 모두 고치지 못해서인 듯합니다."

하고, 탱(樘)이 아뢰기를,

"이 책을 미처 보지 못하였을 때에는 우려(憂慮)가 실로 많았었는데, 이제 종계(宗系)에 관한 일과 열성조(列聖朝)에 관한 일은 모두 뜻대로 고쳤으니, 만번 다행스럽게 여김을 금하지 못하겠습니다. 상명(常明)과 유보(留保)의 힘이 진실로 많았습니다. 그래서 은화(銀貨)와 과하마(果下馬)·진주(眞珠) 등의 물품을 상명이 요구하기 때문에 신 등이 수석 역관(首席譯官)으로 하여금 임시 방편으로 대답하게 하였으나, 감사하다는 뜻을 표하는 예(禮)가 없을 수 없습니다."

하니, 임금이 말하기를,

"문왕(文王)이 유리(羑里)에 갇혔을 때에 무왕(武王)이 미녀(美女)와 옥백(玉帛)을 사용하였었다.¹⁰¹⁾ 이미 선왕의 무함을 분변하려고 한다면, 어찌 뇌물을 주는 혐의를 피할 수 있겠는가? 은(銀)은 윤필(潤筆)의 대가라는 명목으로 지급하고, 진주와 말은 명분이 없는 물건이니 이목을 번거롭게 한다는 것으로 핑계대는 것이 가하다."

하였다.

• 【태백산사고본】 24책 31권 21장 A면【국편영인본】 42책 303면
• 【분류】
  외교-야(野) / 역사-고사(故事) / 역사-편사(編史)

• [註 099]
  옹정(雍正) : 청나라 세종(世宗)의 연호. 곧 세종을 가리킴.
• [註 100]
  강희(康熙) : 청나라 성조(聖祖)의 연호.
• [註 101]
  문왕(文王)이 유리(羑里)에 갇혔을 때에 무왕(武王)이 미녀(美女)와 옥백(玉帛)을 사용하였었다. : 은(殷)나라 주왕(紂王)의 학정(虐政)이 극도에 이르렀을 무렵 숭후호(崇侯虎)가 서백(西伯:주(周)나라 문왕을 일컬음)을 주왕(紂王)에게 참소하기를, "서백이 선(善)과 덕(德)을 쌓아 제후(諸侯)들이 모두 그에게 쏠리니, 장차 임금에게 불리(不利)해질 것입니다." 하자, 주왕이 그 말을 듣고 서백을 유리(羑里)에 가두었음. 서백의 신하인 굉요(閎夭)의 무리가 그러한 상황을 근심하여 미녀(美女)와 좋은 말, 그리고 기타 진기한 물건을 구하여 주왕의 폐신(嬖臣)인 비중(費仲)을 통하여 주왕에게 바치니, 주왕이 크게 기뻐하면서 서백을 석방한 고사임.