명하여 무신년³⁵⁶⁾ 의 역적인 소성(蘇晟)·소면(蘇冕)·소정(蘇鼎)·최용서(崔龍瑞)·김종윤(金宗胤)·이기좌(李箕佐)·정중익(鄭重益)·박제명(朴際明)·안후기(安厚基)·정계윤(鄭啓胤)·김연견(金鍊堅)·이성좌(李聖佐)·조백(趙栢)·이의형(李義衡)·정세윤(鄭世胤)·심수명(沈壽明)·곽장(郭長)·장용(張鏞)·장전(張錪)·이지경(李之暻)·최섭(崔涉)·정조윤(鄭祚胤)·윤취징(尹就徵)·장성(張鋮)·곽중징(郭重徵)·윤희경(尹喜慶)·최필대(崔必大) 【혹 최경우(崔擎宇)라고도 일컬었다.】 ·이태발(李泰發)·김신위(金信渭)·조성좌(曹聖佐)·조덕좌(趙德佐)·권만항(權萬恒)·정세유(鄭世儒)·정원유(鄭源儒)·한억(韓億)·고몽량(高夢良)·김성달(金聲達)·최존서(崔存瑞)·변우익(邊遇翼)·원백주(元伯周)·이수익(李壽益)·이만구(李萬衢)·이홍규(李弘規)·윤태징(尹台徵)·정상림(鄭商霖)·이제시(李濟時)·조경소(趙景傃)·정중건(鄭重建) 등은 노적(孥籍)하고, 나머지는 아울러 논하지 말게 하였다. 이에 앞서 임금이 역옥(逆獄)에 간련(干連)된 외방의 죄수들에 대해 대신(大臣)이 비당(備堂)·삼사(三司)의 제신(諸臣)들과 빈청(賓廳)에 모여서 노적(孥籍)에 해당되는 자들을 의정(議定)하여 아뢰도록 명하였다. 대신과 제신들이 회의(會議)한 뒤에 아뢰기를,

"원수(元數) 6백 42명 가운데 정범(情犯)이 가장 흉참(凶慘)스런 사람이 46명인데, 노적(孥籍)에 해당이 됩니다. 그 다음 56명은 다시 국안(鞫安)을 조사하여 품재(稟裁)하겠습니다."

하고, 다음날 또 아뢰어 품재할 질(秩)에 오른 56명 가운데 16명을 초출(抄出)하여 노적(孥籍)하는 쪽에다 옮겨 놓았다. 이때에 이르러 이태좌(李台佐)가 아뢰기를,

"응당 노적(孥籍)해야 될 사람이 도합 62명인데, 적(籍)의 사령장(辭令狀)을 받은 자들로서 파총(把摠) 이상만을 초출하였습니다만, 오명항(吳命恒)이 생존해 있을 적에 또한 점치(點置)하여 노적에 해당시켜 두었던 자들입니다. 이들은 곧 군사를 이끌고 대궐(大闕)로 향하려 한 역적들로서 원래 구별을 둘 수 없는 자들이었습니다만, 성상(聖上)의 살리기 좋아하시는 덕을 본받아 뽑고 또 뽑은 것입니다."

하니, 임금이 이르기를,

"소정(蘇鼎)·소면(蘇冕)이 육장사(六壯士)에 들었는가?"

하니, 대사성(大司成) 조현명(趙顯命)이 아뢰기를,

"진위(振威)의 소가(蘇哥)·권가(權哥)와 안음(安陰)의 정가(鄭哥)와 용인(龍仁)의 장가(張哥)가 바로 역적의 장본이기 때문에 무거운 쪽으로 의정(議定)했습니다. 조백(趙栢)은 곧 진천(鎭川)의 파총(把摠)인데, 적군들이 형(刑)을 받을 적에 모두들 말하기를, ‘파총 조백의 전령(傳令)이라고 했기 때문에 우리들은 알지도 못하고 따라갔었다.’했습니다. 이태발(李泰發)은 곧 영남(嶺南)의 역적인데, 스스로 말하기를, ‘포수(砲手)를 거느리고 고령 현감(高靈縣監) 유언철(兪彦哲)을 영부(領付)할 때에 살해할 계획을 세운 사람이다.’고 하였습니다. 고몽량(高夢良)은 팔장사(八壯士)에 든 사람이고 이수익(李壽益)은 종실(宗室)의 후예로서 동서(東西)로 뛰어다니면서 한 곳에 이르러 역적들을 따르지 못하게 되자 또 다른 곳으로 가서 기어이 역적이 되기를 기필한 자입니다."

하고, 송인명은 아뢰기를,

"이만광(李萬光)은 곧 작년에 장전(帳殿)에서 성상(聖上)께서 장계(狀啓)의 내용에 흉언(凶言)이 있다고 하교하시고 내리지 않았던 그 자입니다."

하고, 조현명은 아뢰기를,

"설동린(薛東麟)은 안성(安城)의 역적들이 이른바 부장(副將)이라 한 자였습니다. 안성에서의 전투에서 체포했는데, 이른바 부장은 바로 설동린이었습니다. 그런데 모습이 매우 흉녕(凶獰)스럽게 생겼습니다."

하였다. 임금이 이르기를,

"노적(孥籍)하는 가운데 혹 잘못 혼동되어 들어간 자가 있다면 어찌 안타까운 일이 아니겠는가?"

하니, 조현명이 아뢰기를,

"김덕삼(金德三)은 당초에 빼려고 했습니다만, 그가 가지고 있던 깃발을 복수(復讐)라고 이름하여 매우 흉참(凶慘)스러웠기 때문에 넣었습니다. 안후기(安厚基)는 곧 음성의 가쉬(假倅)³⁵⁷⁾ 이고, 소성(蘇晟)은 곧 이배(李培)의 육장사(六壯士) 가운데 든 사람이고, 정중신(鄭重愼)은 곧 정희량(鄭希亮)의 족속붙이며, 이진좌(李振佐)는 곧 이인좌(李麟佐)의 육촌(六寸)입니다."

하였다. 임금이 드디어 소성 등 48인을 노적(孥籍)할 것으로 논하고, 정재화(鄭再華)·최봉익(崔鳳翼)·정하윤(鄭夏胤)·노이호(盧爾瑚)·유백(柳伯)·박준의(朴遵義)·김세흠(金世欽)·정중신(鄭重愼)·이만광(李萬光)·장성징(張性澄)·소동린(蘇東麟)·유해(柳海)는 아울러 논하지 말라고 명하였다. 판의금(判義禁) 김시환(金始煥)이 아뢰기를,

"수노(收孥)에 해당되는 부류들을 그의 아비가 정법(正法)에 처해진 해로 한정해야 합니까?"

하자, 제신(諸臣)들이 모두 말하기를,

"의당 감률(勘律)한 해로 한정해야 합니다."

하니, 드디어 감률한 해로 한정하라고 명하였다. 김시환이 또 아뢰기를,

"민가(閔家)의 어린 아이들에 대해서는 지난번 조현명이 연석(筵席)에서 아뢴 것을 인하여 구별하여 소석(疏釋)하라는 명이 있었습니다. 그런데 역적 조상(趙鏛)의 일족(一族)인 여러 조가(趙哥)들은 지난번 대계(臺啓)를 인하여 모두 발배(發配)하라는 명이 있었습니다만, 본부(本府)에서 아직 복계(覆啓)하여 거행하지 않고 있습니다."

하니, 임금이 이르기를,

"어린 아이에게까지 죄를 주는 것은 너무 심하다는 것을 면할 수 없다. 어떻게 한계를 정하면 사의(事宜)에 알맞게 되겠는가?"

하였다. 이태좌가 아뢰기를,

"국가에서 법을 적용함에 있어서 오직 삼척(三尺)³⁵⁸⁾ 에 따라야 하는 것입니다. 장폐(杖斃)된 사람에게 노적률(孥籍律)을 적용하는 것은 이것이 법 밖에 관계되는 것입니다. 김자점(金自點)의 옥사(獄事) 때 변사기(邊士紀)는 그 정범(情犯)에 절통(切痛)한 점이 있었는데, 지레 죽었기 때문에 노적률을 시행했습니다. 경신년³⁵⁹⁾ 의 옥사 때 조성(趙䃏)에서 변사기의 예(例)를 적용했고 임인년³⁶⁰⁾ 의 옥사 때에도 이 예를 적용했습니다. 이렇게 하나의 변사기 때문에 법 밖의 율(律)이 만들어졌습니다. 그때 ‘이 뒤로는 전례로 삼지 말게 하라.’는 명이 있기는 했습니다만, 경신년과 임인년에 이를 전례로 원용(援用)했습니다. 신의 의견은 그 자신이 적진(賊陣)에 달려가 가담한 자는 자복했거나 자복하지 않았거나를 막론하고 모두 노적률을 시행하고, 국옥(鞫獄)에서 장(杖)을 맞다가 죽은 사람은 대계(臺啓)가 비록 발론되었다고 하더라도 상법(常法)을 동요시켜서는 안 됩니다. 민백효(閔百孝)와 조상(趙鏛)은 흉적의 괴수여서 실로 그 종류(種類)를 멸절시키고 싶습니다만, 법 밖의 율(律)은 뒷날의 폐단에 관계되기 때문에 당시 발계(發啓)한 대관(臺官)도 처음에는 일족을 모두 정배(定配)하려 했다가 추가로 먼 친족과 어린아이는 혼동하여 정배해서는 안 된다고 말했습니다. 따라서 이괄(李适)·한명련(韓明璉)에게 1등을 가(加)한 전례에 의거하여 4, 5촌을 한계로 연좌(緣坐)시키는 것은 혹 가하겠습니다만, 온 족속을 모두 정배시키는 데 이르러서는 법 밖의 일입니다."

하니, 임금이 말하기를,

"민가(閔家)들은 대대로 흉역(凶逆)한 짓을 했으니, 멸절시켜도 애석할 것이 없다. 그러나 천도(天道)는 호랑이와 이리·사갈(蛇蝎)이라고 해서 모두 멸절시켜 종자도 남기지 못하게 만들지는 않는 것이다. 종전에 광성(光城)³⁶¹⁾ 집안의 자손들을 모두 발배(發配)한 것은 실로 너무 심한 것이었다. 조상(趙鏛)은 당초 폐족(廢族)이 아니었는데도 온 족속이 역적질을 했으니, 더욱 통분스럽기 그지없지만 기타의 족속들을 어떻게 모두 정배시킬 수 있겠는가?"

하였다. 송인명이 아뢰기를,

"강필신(姜必愼)이 이런 의논을 제기했습니다만, 신은 너무 심하다고 여기고 있습니다. 심충(沈充)은 역적을 따랐지만 그 아들은 충성을 바쳤으니 어떻게 역족(逆族)을 모두 멸절(滅絶)시킬 수 있겠습니까?"

하고, 윤순(尹淳)은 아뢰기를,

"은(殷)나라의 완악(頑惡)한 백성들을 옮긴 전례³⁶²⁾ 에 따라 민가(閔家)의 족속들을 모두 정배하고 있습니다만, 두어 살이 된 아이까지 모두 정배하는 것은 너무 심합니다. 나이에 한정을 두어 참작하게 하는 것이 좋겠습니다."

하고, 조현명은 아뢰기를,

"나이가 어린 자들은 석방해야 마땅합니다."

하고, 이정제는 아뢰기를,

"어린 아이는 분간(分諫)하는 것이 좋겠습니다만, 또한 서울에 있게 할 수는 없습니다."

하니, 임금이 이르기를,

"법 밖의 율(律)을 쓰는 것이 한때의 마음은 통쾌하겠지만, 법을 한 번 저앙(低仰)시키면 어찌 의구(疑懼)스러움을 품는 자가 없겠는가? 여러 민가(閔家)들 가운데 14세 이하는 석방(釋放)하라. 조상은 온 족속이 역절질을 했고, 8인이 형장(刑杖)을 맞다가 죽었으니, 1등을 더하는 율을 써야 한다는 말이 좋다. 그러나 이유익(李有翼)·심유현(沈維賢)의 무리에게도 이 율을 적용하지 않았는데 유독 조상에게만 적용하는 것은 공평하지 못함을 면할 수 없으나, 응당 연좌될 사람 이외에는 논하지 말라."

하고, 또 하교(下敎)하기를,

"형장(刑杖)을 맞다가 죽은 사람을 노적(孥籍)하는 것은 매우 중난(重難)한 것으로, 임인년³⁶³⁾ 의 일에 대해서는 내가 개연(慨然)스러움을 느꼈었다. 일단 법 밖의 율(律)을 만든다면 그 뒤에는 이를 적용하게 되는 것이어서 그 폐단이 끝이 없다. 김일경(金一鏡)·목호룡(睦虎龍)도 노적하지 않은 것은 그것이 법 밖의 것이기 때문이었다. 정범(情犯)이 아무리 절통(切痛)하더라도 형장을 맞다가 죽은 사람에 대해서는 모두 연좌(緣坐)를 논하지 말라."

하였다. 조현명이 아뢰기를,

"형장을 맞다가 죽은 사람 가운데 김정현(金鼎鉉)·임서린(任瑞麟)은 역적을 따르기도 하고 망명(亡命)하기도 하였으니 승복(承服)의 여부에 대해서는 원래 논할 것이 없은즉, 노적(孥籍)하지 않을 수 없습니다."

하니, 임금이 이르기를,

"이들은 효시(梟示)한 죄인의 예(例)에 따라서 노적해야 한다."

하였다. 송인명이 아뢰기를,

"의심스럽다는 것 하나로 찬배(竄配)된 사람이 많으니, 다시 적적(謫籍)을 조사하여 품지(稟旨)하게 한 다음 소석(疏釋)시키는 것이 의당할 것 같습니다."

하니, 임금이 이르기를,

"그렇게 하라."

하고, 드디어 전교(傳敎)를 쓰게 하면서 이르기를,

"역옥(逆獄)은 이제 수쇄(收殺)³⁶⁴⁾ 하였는데, 작년에 대계(臺啓)와 대소(臺疏)를 인하여 정배된 자가 많은데 이 많은 사람들을 암담(黯黮)하고 의심스러운 상태로 방치해 둘 수는 없다. 국옥(鞫獄)에 관계된 사람과 죄명(罪名)이 명백한 사람 이외에는 금오 당상(金吾堂上)과 추관(推官)이 초입(抄入)하여 소결(疏決)하도록 하라."

하였다. 조현명이 아뢰기를,

"외방의 역적 가운데 효시(梟示)된 자와 연좌 및 수노(收孥)된 부류들에 대해서는 금부 도사(禁府都事)를 보내지 말고 각기 그곳 감영(監營)에서 교형(絞刑)에 처하게 하는 것이 좋겠습니다."

하니, 윤허하였다. 금령(禁令)이 있은 뒤에 새로 건립한 서원(書院)은 아울러 편액(扁額)을 철거하라고 명하니, 조현명이 아뢰기를,

"서원은 실로 그 폐단이 끝이 없습니다. 양정(良丁)이 줄어들고 사습(士習)이 비루하여진 것이 여기에 연유된 것이 많기 때문에 숙종(肅宗) 때 병을 조섭(調攝)하는 가운데도 직접 아무 서원은 헐고 아무 서원은 그대로 두라고 결단하였고 또 성묘(聖廟)에 종사(從祀)된 사람일지라도 중첩되게 서원을 설치하는 것을 허락하지 말라는 전교가 있었습니다."

하고, 김시환은 아뢰기를,

"지방에서 사당(祠堂)을 세운 것은 곧 사람이 죽은 뒤에 향현사(鄕賢祠)에서 제사지내는 뜻이니, 금단할 필요가 없을 것 같습니다."

하고, 윤순은 아뢰기를,

"적인걸(狄仁傑)³⁶⁵⁾ 이 오(吳)·초(楚) 지방의 모든 사당(祠堂)을 다 헐어 버리고 단지 태백(泰伯)과 오자서(吳子胥)의 묘당(廟堂)만 그대로 두게 하였습니다. 건립한 서원(書院)은 총사(叢祠)³⁶⁶⁾ 와는 다른 것인데, 하루아침에 그 위판(位版)을 묻어 버린다면 경상(景像)이 아름답지 못합니다. 아직 선액(宣額)하지 않은 서원은 그 원유(院儒)를 바로 군역(軍役)에 충정(充定)하고 또 구청(求請)하는 폐단을 금하여 막는다면 그 서원은 의당 저절로 훼파(毁破)되고 말 것입니다."

하였다. 임금이 이르기를,

"비록 도덕(道德)이 있는 사람이라 할지라도 어떻게 서원을 중첩으로 설립할 수 있단 말인가? 그리고 서원은 당파(黨派)들이 모이는 장소가 되고 있다. 근래 창건을 금하는 법이 매우 엄하였기 때문에 서원을 건립하겠다는 소장(疏章)을 당초 받아들이지 않고 있었다. 이미 건립한 서원을 하루아침에 모두 헐어 버리면 유생(儒生)들이 반드시 억울한 마음을 품을 것이지만, 선조(先朝)에서 성명(成命)을 내렸는데도 아직껏 편액(扁額)을 철거하고 있지 않은 것은 엄하게 신칙하지 않을 수 없다. 그 편액을 철거하고 난 다음에 서원으로 대우해 주지 않는다면 헐기를 기다리지 않아도 절로 헐게 될 것이다."

하고, 드디어 새로 건립한 서원의 편액은 철거하라고 명하였다. 이정제가 전에 아뢴 것을 전하였으나, 윤허하지 않았다. 또 아뢰기를,

"죄인 민원보(閔元普)를 노적(孥籍)할 일은 안무사(按撫使)의 장계(狀啓)를 인하여 비국(備局)에서 회계(回啓)했고 이어 금부(禁府)에 분부(分付)했습니다만, 아직도 거행하지 않고 있습니다. 그런데도 정원(政院)에서 또한 재촉하지 않고 있으니, 청컨대 전후 당상(堂上)들과 해당 승지를 추고하여 무겁게 다스리소서."

하니, 비답하기를,

"그리 하라."

하였다. 정언(正言) 남태경(南泰慶)이 전에 아뢴 것을 전하였으나, 윤허하지 않았다.

• 【태백산사고본】 18책 22권 11장 A면【국편영인본】 42책 124면
• 【분류】
  변란(變亂) / 교육-인문교육(人文敎育) / 가족-친족(親族) / 사법-행형(行刑)

• [註 356]
  무신년 : 1728 영조 4년.
• [註 357]
  가쉬(假倅) : 적(賊)이 임명한 군수.
• [註 358]
  삼척(三尺) : 법을 말함.
• [註 359]
  경신년 : 1680 숙종 6년.
• [註 360]
  임인년 : 1722 경종 2년.
• [註 361]
  광성(光城) : 광성 부원군 김만기(金萬基).
• [註 362]
  은(殷)나라의 완악(頑惡)한 백성들을 옮긴 전례 : 《서경(書經)》 필명(畢命)에 나오는 말로, 은(殷)나라의 완민(頑民)을 낙읍(洛邑)으로 옮겨다 교화시킨다는 뜻임.
• [註 363]
  임인년 : 1722 경종 2년.
• [註 364]
  수쇄(收殺) : 수습(收拾).
• [註 365]
  적인걸(狄仁傑) : 당나라 태원(太原) 사람. 고종(高宗) 초에 대리승(大理丞)이 되어 체옥(滯獄) 1만 7천 건을 결단하였으나 원통함을 호소하는 자가 없었고, 강남 순무사(江南巡撫使)가 되어서는 오(吳)·초(楚) 외 음사(淫祀) 1천 7백 개를 헐어 버렸음. 뒤에 동평장사(同平章事)가 되어서는 많은 현재(賢材)를 추천하였으므로, 중흥(中興) 명신(名臣)이 모두 그 휘하에서 나왔음.
• [註 366]
  총사(叢祠) : 잡신(雜神)을 모신 사당.