주강(晝講)을 행하였다. 강(講)이 끝나자, 동지사(同知事) 송인명(宋寅明)이 말하기를,

"건저(建儲)·대리(代理)는 광명 정대(光明正大)하였으니, 이것은 역적(逆賊)이 아닙니다. 이희지(李喜之)·이기지(李器之)의 무리가 무뢰배들과 체결(締結)하여 종적(蹤跡)이 음비(陰祕)하였으므로 나랏사람들이 의심하였는데, 김창집(金昌集)과 이이명(李頤命)에게 패자(悖子)·역손(逆孫)이 있어 그 가운데 들었으니, 그들이 알고 알지 못했는지를 어떻게 알겠습니까? 죽은 뒤에 복관(復官)한 것은 곧 포장(褒奬)입니다. 추탈(追奪)이 비록 일률(一律)²¹⁰⁾ 이라고는 하지만 지금 다시 복관을 의논할 수는 없습니다. 이건명(李健命)과 조태채(趙泰采)는 국초(鞫招)에서 나온 일이 없었으니, 연차(聯箚)를 역적으로 돌린 것은 또한 원통하지 않겠습니까?"

하니, 임금이 말하기를,

"건저(建儲)와 대리(代理)는 그 당시 대신(大臣)이 만약 사심(私心)이 없고 순수한 마음에서 나왔다면 충신(忠臣)이 되는 것이니, 역적이라고 할 수 없다. 한쪽편 사람으로 한세량(韓世良)과 같은 사람은 ‘하늘에는 두 해[日]가 없다.’는 말을 했는데, 이것은 당론(黨論)과 화(禍)를 무서워하는 마음에서 나왔던 것으로 옳은 가운데서도 잘못됨이 있고 잘못된 가운데서도 옳음이 있다. 경(卿)은 그때 소관(小官)에 있었으나 영상(領相)은 알고도 말하지 않았으니, 이는 잘못된 것이었다. 이건명의 경우 김일경(金一鏡)의 당(黨)이 네 번째의 차자(箚子)를 장심(將心)에서 나온 것이라 여겨 중도(中道)에서 사검(賜劍)하였으니, 원통한 일이었다. 따라서 빼내는 것이 마땅하다. 조태채의 경우는 원통하다. 영상이 조태채의 일을 진달했는데, 나의 마음은 끝내 너무 지나치다고 생각했다. 저 사람들이 영상을 흉악하다고 여기는 것도 또한 괴이하게 여길 것이 없다."

하였다. 송인명이 말하기를,

"민진원(閔鎭遠)이 을사년²¹¹⁾ 이후 한번 경종(景宗)의 시정(時政)을 뒤집으려고 수차(袖箚)를 올려 고묘(告廟)·반시(頒示)하려고 했는데, 신은 마음속으로 잘못이라고 생각했기 때문에 상소하여 논했던 것입니다. 하지만 지금 보건대, 민진원이 말한 바는 순리(順理)인 것이었습니다."

하니, 임금이 말하기를,

"그때 경(卿)과 정석삼(鄭錫三)의 상소가 아니었더라면 내가 반드시 대단히 후회했을 것이다. 이것은 곧 차마 제기할 수 없는 일로서 경 등의 상소를 보고 비로소 깨달았던 것이다. 그러나 이쪽은 경상(經常)이 되고 저쪽은 권변(權變)이 되므로 청한 바를 따르지 않았던 것이다. 민진원이 당론(黨論)에 심하기는 했지만 애초부터 경종께 두 마음을 가졌던 사람은 아니었다. 경이 민진원의 마음을 알고 있으니, 내가 매우 가상하게 여긴다."

하였다. 검토관(檢討官) 윤동형(尹東衡)이 말하기를,

"재작년의 대처분(大處分)은 마땅히 백세(百世)에 전하여 변경되지 않을 것이온데, 지금 변개(變改)하는 뜻을 가지시니, 마음속으로 매우 개연(慨然)스럽게 여깁니다."

하니, 임금이 말하기를,

"비록 대처분이라 하더라도 옳은 것 가운데 잘못된 것이 있고 잘못된 것 가운데 옳은 것이 있으니, 참작해서 절충한다면 불가할 것이 없다."

하였다. 송인명이 말하기를,

"황소(黃熽)의 상소를 신민(臣民)들이 누군들 분개하고 원통스럽게 여기지 않겠습니까만, 전하께서 만약 마음에 머물러 두시고 오랫동안 잊지 않으신다면 병(病)이 될 것입니다."

하니, 임금이 말하기를,

"재신(宰臣)은 아직도 나의 마음을 알지 못하고 있다. 보잘것없는 무리가 감히 이런 말을 한 것은 그 마음의 소재처(所在處)가 삼성(三聖)²¹²⁾ 의 혈속(血屬)이 없음을 생각하지 않은 것이다. 건저(建儲)·대리(代理)의 청이 나라를 위하는 데서 나왔다면, 내가 어찌 이 따위의 말에 동요되겠는가? 그러나 만약 협잡(挾雜)이 있었다면 충신(忠臣)이 아니다. 나의 마음을 일찍이 송(宋)나라 태종(太宗)의 ‘짐(朕)을 어느 곳에 두는 것인가?’라는 말을 편협하다고 생각했다. 내가 어찌 이런 일로써 마음속에 묶어 두겠는가?"

하였다.

• 【태백산사고본】 17책 21권 29장 A면【국편영인본】 42책 111면
• 【분류】
  왕실-경연(經筵) / 왕실-국왕(國王) / 변란(變亂) / 정론-간쟁(諫諍)

• [註 210]
  일률(一律) : 시형에 해당하는 죄.
• [註 211]
  을사년 : 1725 영조 원년.
• [註 212]
  삼성(三聖) : 효종·현종·숙종을 이름.