비망기(備忘記)를 내리기를,

"오늘의 연석(筵席)에서 이미 유시한 바 있는데, 이번의 녹훈(錄勳)을 봉조하(奉朝賀)가 설마 사양하겠는가마는, 훈명(勳名)을 치사(致仕)한 원로(元老)에게 가하는 것은 경례(敬禮)하는 뜻이 아닌 것이다. 그리고 30년 동안 굳게 지켜온 뜻으로 여든이란 늙은 나이에 하루에 백리길을 달려 적변(賊變)을 고했으니, 이는 진실로 천고(千古)에 드문 일이었다. 수십 년 동안 굳은 뜻을 지니고 있었던 것은 득실(得失)에 대해 계구(戒懼)하는 사람의 뜻인 것이다. 그리고 노쇠한 나이에 적변(賊變)을 아뢴 것은 곧 평일의 단충(丹忠)에서 발현된 것이다. 이 두 가지 일이 어찌 말세(末世)에 크게 이익됨이 있지 않겠는가? 그런데 이제 만약 훈명(勳名)을 갑자기 원로에서 더한다면, 이는 갑진년³⁷²⁾ 겨울에 특별히 지극한 간청을 따른 뜻이 아닌 것이다. 한(漢)나라 광무제(光武帝)가 엄자릉(嚴子陵)의 뜻을 이루어 준 것³⁷³⁾ 을 선유(先儒)들이 훌륭하게 여겼다. 그러나 나는 엄자릉의 뜻을 이루어 준 것은 지극한 것이지만 정성을 기울여 낭묘(廊廟)에 머무르게 하지 못한 것은 미진한 일이라고 생각해 왔다. 그런데 지금은 그렇지 않다. 원로(元老)의 거취(去就)가 여기에 관계된 경우가 아니면 예(禮)로써 대우하고 성심으로 만류하는 것이 아름다울 것 같다. 더구나 그의 뜻을 드러내고 그의 충성을 포장(褒奬)하는 방법은 전례에 따라 훈명(勳名)을 주는 데 있는 것이 아니다. 끝내 그의 소원을 이루어 주되 마땅히 별례(別例)에 의거 포상하겠다는 내용으로 하교(下敎)하겠다. 원로가 이미 지난해 비지(批旨)에 있었던 ‘일사(一絲)’라는 두 글자를 일생의 좌우명(左右銘)으로 삼겠다고 했으니, ‘일사’라는 두 글자에다가 또 ‘부정(扶鼎)’이라는 두 글자를 보태어 특별히 수필(手筆)로 써서 내려 주겠다. 해조(該曹)로 하여금 이것을 전각(鐫刻)하여 정문(旌門)하는 방법을 본떠서 즉시 봉조하(奉朝賀)의 서울 집 앞에 세우게 하여 내가 기풍을 세워 세상을 면려시키는 뜻을 보이게 하라."

하였다. 해조(該曹)에서 최규서(最奎瑞)의 본가(本家)에다 한 칸의 집을 지어 어서(御書)을 봉안(奉安)하게 하고 ‘어서각(御書閣)’이라고 이름하였다.

• 【태백산사고본】 14책 17권 30장 B면【국편영인본】 42책 49면
• 【분류】
  왕실-국왕(國王) / 변란(變亂) / 인사-관리(管理) / 윤리-강상(綱常)

• [註 372]
  갑진년 : 1724 영조 즉위년.
• [註 373]
  한(漢)나라 광무제(光武帝)가 엄자릉(嚴子陵)의 뜻을 이루어 준 것 : 엄자릉(嚴子陵)은 후한(後漢) 사람 엄광(嚴光)을 말함. 자릉(子陵)은 자(字), 어릴 때 광무제(光武帝)와 같이 공부하였는데, 광무제가 즉위하자 숨어사는 것을 광무제가 찾아 간의 대부(諫議大夫)에 제수(除授)하였으나 사양하고 부춘산(富春山)에 은거하였음. 곧 임금이 신하가 벼슬을 버리고 은거하고자 하는 말을 들어준 것을 말함.