임금이 주강(晝講)에 나아갔다. 지사(知事) 민진원(閔鎭遠)이 진달하기를,

"연산(連山) 땅에 옛날에는 성삼문(成三問)의 사전(私田)이 있었는데 훈부(勳府)에 적입(籍入)되었고, 그후 훈부에서 노은동 서원(魯隱洞書院)에다 내어주고 인하여 면세(免稅)하였습니다. 이진유(李眞儒)가 진달해 면세(免稅)를 혁파한 후 근래에는 다시 세를 낸다고 하니, 선조(先朝)의 정식(定式)에 의해 사액 서원(賜額書院)의 전지는 3결(結)에 한해 면세하되 반드시 본원(本院)에서 스스로 마련한 위전(位田)만 면세를 허락하고 민결(民結) 가운데 든 것은 면세를 허락하지 마소서."

하니, 그대로 따랐다. 무신(武臣) 최진한(崔鎭漢)이 진달하기를,

"궁성(宮城) 안에 입직(入直)하는 군병(軍兵), 수직(守直)하는 사환(使喚) 이외에는 군병을 단속하고, 훈국(訓局)의 2백 명을 금호문(金虎門)과 홍화문(弘化門) 두 문에 나누어 수직하며, 금위(禁衛) 1백 명을 건양문(建陽門)에 입직하고, 금려(禁旅) 1백 명은 인정전(仁政殿) 대정(大庭) 아래에 입직하게 해야 합니다. 훈군(訓軍)은 안에서 입직함이 중하니, 매달 세 차례씩 해영(該營)에서 습진(習陣)할 때 내어 쓰지 말며, 금위군 및 금려는 해영에서 습진할 때 표신(標信)을 제거하고 내어 써 매달 세 차례 신지(信地)인 금위를 공허하게 만들며, 향군(鄕軍)은 생소(生疎)하니 습진에 내어 쓰는 것도 한 방도일 듯합니다. 그러나 금려에 이르러서는 군법(軍法)에 익숙함이 훈졸(訓卒)에게 뒤지지 않으며 대정(大庭)에 직숙하는 것이 훈졸(訓卒)의 직소(直所)에 비할 것이 아닌데도 매번 내어 써 숙위(宿衛)를 중히 여기는 뜻이 아닙니다. 그렇기 때문에 장신(將臣) 신여철(申汝哲)이 죽을 때 소신(小臣)이 가서 보았더니, 신여철이 말하기를, ‘입직하는 금군은 내어 쓰는 것이 부당할 듯하여 내가 계달(啓達)하여 변통하려고 하였으나 하지 못하였으니, 젊은 무변(武弁)은 이를 알지 않으면 안된다.’라고 하였습니다."

하니, 임금이 말하기를,

"효종(孝宗) 때 비로소 금군(禁軍)을 설치하였으니, 뜻이 있는 바가 있는 것이다. 금위군(禁衛軍)을 내어 쓰지 않을 수 없으나, 금군은 습진(習陣)할 때 내어 쓰지 말라는 뜻을 병조로 하여금 품처(稟處)하게 하라."

하니, 병조에서 청하기를,

"최진한의 말에 따라 시행하소서."

하니, 그대로 따랐다. 또 석강(夕講)에 나아갔다. 《논어》의 ‘덕으로써 원한을 갚는다[以德報怨]’ 장(章)을 강하였다. 시독관 신방(申昉)이 말하기를,

"원한을 원한으로 갚는 것은 잘못이며 덕으로써 원한을 갚는 것 역시 사의(私意)이니, 곧은 자는 의리(義理)의 경중을 헤아려 마땅하게 해야 함을 말하는 것입니다."

하고, 동지사(同知事) 이의현(李宜顯)은 말하기를,

"범순인(范純仁)²⁸⁶⁾ 이 채확(蔡確)²⁸⁷⁾ 의 죄를 논하면서 채확이 자기와 다른 당이기 때문에 그 죄를 가볍게 하고자 했으나, 주자(朱子)는 그르게 여겼습니다. 모든 사람들이 피혐(避嫌)하는 것은 마침내 사의(私意)가 되니, ‘직(直)’이란 한 글자가 매우 간결하고도 지당합니다."

하였다.

• 【태백산사고본】 3책 3권 49장 A면【국편영인본】 41책 474면
• 【분류】
  왕실-경연(經筵) / 사상(思想) / 농업(農業) / 재정(財政) / 군사-중앙군(中央軍)

• [註 286]
  범순인(范純仁) : 송나라 철종 때 학자.
• [註 287]
  채확(蔡確) : 송나라 철종 때 간신.