삼사(三司)에서 청대(請對)하였다. 집의(執義) 이제(李濟), 사간(司諫) 정해(鄭楷), 장령(掌令) 이경열(李景說), 헌납(獻納) 이진순(李眞淳), 지평(持平) 이거원(李巨源), 정언(正言) 구명규(具命奎)·이광보(李匡輔), 교리(校理) 이명의(李明誼)·여선장(呂善長), 부교리(副校理) 유필원(柳弼垣), 수찬(修撰) 김시환(金始煥), 부추찬(副修撰) 이현장(李顯章)·권익순(權益淳) 등이 먼저 합계(合啓)를 윤종(允從)하라는 뜻으로 서로 잇따라 힘들게 간쟁(諫爭)하였으나, 임금은 다만 ‘번거롭게 하지 말라.’고 답하였고, 혹은 발락(發落)이 없기도 하였다. 또 이이명(李頤命)과 김창집(金昌集)을 노적(孥籍)하는 일을 독주(讀奏)하였으나, 또 ‘번거롭게 하지 말라.’고 답하였다. 여러 신하들이 번갈아가며 잇따라 진달하였는데, 한낮이 되었으나 그래도 물러가지 아니하였다. 임금이 하품을 하고 기지개를 켜며 좌우를 돌아보고는 아득히 개납(開納)하는 것이 없자, 여선장이 말하기를,

"전하께서는 연묵(淵默)³⁷⁵⁾ 이 너무 지나치신데, 신은 감히 그 까닭을 알지 못하겠습니다."

하니, 임금이 즉시 그 말을 약간 거론하여 말하기를,

"연묵이 너무 지나치다."

하였다. 헌관(憲官)이 이어서 전계(前啓)를 읽으니, 이기지(李器之)의 노적(孥籍)과 임욱(任勗)을 원배(遠配)하는 두 계사를 그대로 따르고, 나머지는 따르지 아니하였다. 새로 아뢰기를,

"문외 출송(門外黜送)한 죄인 이희조(李喜朝)는 변혜(辯慧)³⁷⁶⁾ 의 작은 지모(智謀)를 믿고 장구(章句)의 보잘것없는 기예(技藝)로 수식하니, 사람들이 간혹 유자(儒者)로 지목하고, 그도 또한 고도(高蹈)로 자처(自處)하였습니다. 그러나 성품이 본래 요사스럽고 간악한 도둑으로서, 무릇 어질고 올바른 사람에게 해독(害毒)을 끼침에 있어서 몰래 주관하지 아니함이 없었습니다. 차자로 자질구레한 기록을 올리고 섬기던 바의 신(神)과 지키던 법(法)에 이르러서는 기량(伎倆)이 완전히 드러나, 위로는 선왕(先王)의 밝음을 속이고 아래로는 역적 구(球)의 광대가 되었는데, 마침내 사화(士禍)는 기세(氣勢)가 하늘까지 넘쳐서 선류(善類)는 자취를 감추어 거의 나라가 나라꼴이 되지 못하였으니, 말을 한다면 마음아프다 이를 만합니다. 지난해 권흉(權凶)이 국권(國權)을 잡고 군부(君父)를 협박하자 정유(庭籲)는 곧 중지되고 천위(天位)는 장차 허물어지려 하였으니, 무릇 이륜(彛倫)을 지키려는 마음을 가진 자라면 누군들 새매가 참새를 내쫓는 의거(義擧)에 크게 용기를 내려 하지 않았겠습니까마는, 이희조는 벼슬이 대각(臺閣)의 장관(長官)에 있으면서 끝내 강상(綱常)의 분의(分義)에 대하여 한 마디도 언급하지 않았습니다. 이이명·김창집 두 역적과 정지(情志)를 은밀히 맺고 성세(聲勢)를 몰래 연결하였으니, 이는 실로 사문(斯文)의 난적(亂賊)이며 국가의 요인(妖人)입니다. 청컨대 아주 먼 변방에 멀리 귀양 보내소서."

하였으나, 임금이 따르지 않았다. 간관(諫官)이 전계(前啓)를 거듭 아뢰니, 이홍술(李弘述)을 노적(孥籍)하는 일과 이빈흥(李賓興)을 국문(鞫問)하는 일을 그대로 따르고, 그 나머지는 따르지 않았다. 이날 임금이 여러 신하들을 대하여 몸을 조금 돌려 오줌을 누므로 여러 신하들이 잠시 물러 가려고 하자 임금이 물러가지 말라고 명하였다. 파할 즈음에 이거원이 종종걸음으로 나아가 엎드려 말하기를,

"한(漢)나라 무제(武帝)는 급암(汲黯)을 만날 때 관(冠)을 쓰지 않고는 만나지 않았습니다. 조금 전 전하께서 소피를 보실 때 하교(下敎)하지도 않으셨고 환시(宦寺) 또한 서로 알린 일이 없었으니, 이는 신료(臣僚)를 접대하는 도리에 부족함이 있는 것입니다."

하였다.

• 【태백산사고본】 4책 8권 30장 A면【국편영인본】 41책 234면
• 【분류】
  정론-간쟁(諫諍) / 변란-정변(政變) / 사법-탄핵(彈劾) / 신분(身分) / 가족(家族)

[註 375] 연묵(淵默) : 침착하고 말이 적음.[註 376] 변혜(辯慧) : 말주변이 좋고 지혜가 있음.