양사(兩司) 【사간(司諫) 정해(鄭楷)·지평(持平) 이거원(李巨源)이다.】 에서 잇따라 합계(合啓)하였으나, 따르지 아니하였다. 사간원(司諫院)에서 전계(前啓)를 거듭 아뢰고, 또 아뢰기를,

"경신년³⁵⁶⁾ 의 옥사(獄事)는 역절(逆節)이 낭자하였는데, 이연(李㮒)·이환(李煥)·이혁(李爀) 등이 관련된 죄명(罪名)은 더욱 지극히 무거웠습니다. 일찍이 선조(先朝) 때 여러 차례 사령(赦令)을 거쳤으나, 일찍이 거론하지 아니했던 것은 징토(懲討)와 제방(隄防)을 엄준(嚴峻)하게 보이는 뜻이 있었기 때문입니다. 청컨대 인·환·혁 등의 직첩(職牒)을 도로 돌려주라는 명(命)을 환수(還收)하소서. 이번의 흉역(凶逆)은 실로 전고(前古)에 있지 아니한 변고(變故)로서, 흉모(凶謀)·밀계(密計)가 남김없이 밝게 드러나고 요요 난령(妖腰亂領)³⁵⁷⁾ 이 차례대로 복법(伏法)되어 여정(輿情)을 조금이나마 풀고 종사(宗社)가 다시 안정되었으니, 고묘(告廟)하고 반사(頒赦)하는 일을 조금도 늦출 수가 없습니다. 다만 생각하건대 원악대대(元惡大憝)³⁵⁸⁾ 가 아직도 주벌(誅罰)에서 도피하고 있습니다. 이이명(李頤命)·김창집(金昌集) 두 역적에 이르러서는 자신이 추대(推戴)한다는 이름을 지고서 진병(陳兵)하는 모의를 맨먼저 창도하였으니, 이는 실로 역당(逆黨) 중의 거괴(巨魁)입니다. 당초에 사사(賜死)한 것은 이미 지극히 실형(失刑)한 것이며, 노적(孥籍)의 상전(常典) 또한 거행하지 못하였는데, 응당 시행해야 할 율(律)을 미쳐 이 적괴(賊魁)에게 감률(勘律)하지 아니한 채 경솔하게 경하(慶賀)하는 예(禮)를 태묘(太廟)에 행한다면, 군정(群情)의 분완(憤惋)은 진실로 말할 수 없거니와 국체(國體)의 전도(顚倒)됨이 이보다 심할 수가 없을 것입니다. 청컨대 고묘(告廟)하고 반사(頒赦)하는 일을 우선 정지하고 시원하게 역률(逆律)을 베풀기를 기다린 뒤에 거행하도록 하소서.

국본(國本)을 미리 세우는 것은 종묘(宗廟)를 중대하게 여기기 때문입니다. 전대(專對)³⁵⁹⁾ 의 임무를 받은 자가 사리에 근거하여 진주(陳奏)하고 준청(準請)을 기약함은 사리상 당연한 것인데, 지난번 자문(咨文)을 찬술(撰述)한 사람은 감히 ‘위약(痿弱)’이란 두 글자를 제멋대로 성궁(聖躬)에 더하였으며, 피인(彼人)과 문답하는 즈음에 이르러서는 위질(痿疾)이란 말을 다시 되풀이하였습니다. 또 ‘좌우의 잉속(媵屬)’이란 등의 말을 터무니없이 꾸며내어 군부(君父)를 크게 무욕(誣辱)하였으니, 이것이 어찌 신자(臣子)로서 되어 감히 마음속에 발동하여 입 밖에 낼 수가 있는 것이겠습니까? 아! 형과 아우는 명분(名分)이 바르고 말이 순(順)하니, 진청(陳請)할 즈음에 어찌 할 말이 없을 것을 걱정하겠습니까? 그런데도 반드시 환온(桓溫)³⁶⁰⁾ 이 제혁(帝奕)³⁶¹⁾ 에게 더한 ‘위(痿)’자를 주문(奏文)에다 쓰고 문답할 때 거듭 ‘잉어(媵御)’ 등의 말을 제맘대로 부연(敷衍)하기에 이르러 그 거짓을 사실로 만들었으니, 아! 통탄스럽습니다. 조금이라도 일분(一分)의 돌아보고 꺼리는 뜻이 있었다면, 하늘을 이고 땅을 밟고 살면서 어찌 감히 이렇게 할 수가 있겠습니까? 임금을 업신여겨 부도(不道)하여 나라를 욕되게 하고 성상을 무함(誣陷)한 죄를 엄하게 징토(懲討)하지 않을 수 없으니, 청컨대 돌아오는 주청 부사(奏請副使) 윤양래(尹陽來)와 서장관(書狀官) 유척기(兪拓基)을 아주 먼 변방에 위리 안치(圍籬安置)하소서."

하였으나, 모두 따르지 않고, 말단의 두 건의 일만 그대로 따랐다.

• 【태백산사고본】 4책 8권 27장 A면【국편영인본】 41책 233면
• 【분류】
  외교-야(野) / 정론-간쟁(諫諍) / 변란-정변(政變) / 사법-탄핵(彈劾) / 사법-행형(行刑) / 왕실-종사(宗社) / 왕실-종친(宗親)

• [註 356]
  경신년 : 1680 숙종 6년.
• [註 357]
  요요 난령(妖腰亂領) : 허리를 자르고 목을 베어 죽어야 마땅한 요악(妖惡)한 자.
• [註 358]
  원악대대(元惡大憝) : 반역죄를 범한 사람.
• [註 359]
  전대(專對) : 외국에 사신으로 나간 사람이 본국과 상의없이 임의로 물음에 대답하거나 또는 임시로 일을 처리하던 것.
• [註 360]
  환온(桓溫) : 동진(東晉) 시대의 권신(權臣). 벼슬이 대사마(大司馬)까지 이르게 되자 몰래 황제를 멸시하는 마음을 가지고 있었음.
• [註 361]
  제혁(帝奕) : 동진(東晉)의 황제인데, 환온(桓溫)에게 폐위(廢位)를 당하여 해서공(海西公)이 되었으므로 역사에 폐제(廢帝)라고 부름.