왕세제(王世弟)가 밤에 입직(入直)한 궁관(宮官) 김동필(金東弼)·권익관(權益寬)과 익위사(翊衞司)와 관원을 불러서 인접(引接)하였다. 왕세제가 궁관에게 이르기를,

"한두 환관이 작용(作俑)⁶³⁶⁾ 하여 나를 제거하려 하자, 자성(慈聖)께서 나로 하여금 대조(大朝)⁶³⁷⁾ 께 들어가 고하게 하시므로 내가 울면서 대조께 청하였는데, 처음에는 나추(拿推)하라 명하셨다가 돌아서서 또 도로 거두셨다. 이 일이 발생하지 않았다면 그만이지만, 이미 발생한 뒤에는 임금 곁에 있는 악한 자를 없애지 않을 수 없어서 다시 진달하였더니, 갑자기 감히 듣지 못할 하교를 내리셨다. 내가 장차 합문(閤門)을 나가 거적을 깔고 죄를 기다리며 사위(辭位)하려 하므로 강관(講官)에게 나의 거취(去就)를 알리려는 것이다."

하니, 김동필과 권익관이 말하기를,

"저하(邸下)께서는 대조께 군신(君臣)의 분의(分義)와 부자(父子)의 의리가 있으니, 비록 한때 미안한 하교가 있다 하더라도 오직 마땅히 더욱 공경하고 더욱 효성을 다해야 할 뿐입니다. 환관에 이르러서는 옛사람이 가노(家奴)라고 일컬었고 죄악이 이처럼 드러났으니, 궁내에서 명백히 진청(陳請)하여 전형(典刑)을 바로잡게 해야 할 뿐만 아니라, 외정(外廷)에서도 마땅히 곧 징토(懲討)를 행해야 할 것인데, 어찌 족히 저하의 불안한 단서가 되겠습니까? 대조께 저사(儲嗣)가 없어 저하를 국본(國本)으로 미리 정하셨고, 양궁(兩宮)의 사랑과 효성에 사이가 없으신데, 어찌 여우와 쥐 같은 무리의 작용(作用)으로 인해 갑자기 사위(辭位)하고 죄를 기다리는 일을 하십니까? 또 저하의 지위는 바로 ‘저사’의 지위로서 국본이 매인 바이므로, 원래 사피할 길이 없습니다. 한 번이라도 혹 동요된다면 나라가 따라서 망할 것입니다. 저하께서는 어찌하여 생각이 이에 미치지 아니합니까? 신 등이 죽음이 있을 뿐이며 감히 받들지 못하겠습니다."

하였다. 왕세제가 말하기를,

"이는 일조 일석(一朝一夕)의 일이 아니라 이미 오랫동안 점점 쌓여온 것이다. 내가 성상 앞에 이미 고한 뒤에 비록 나추(拿推)의 명을 거두었을지라도 저희들은 마땅히 움츠리고 엎드려 죄를 기다려야 할 것인데, 도리어 조금도 꺼리는 바가 없이 의기 양양하게 금중(禁中)에 출입하며, 오늘날 와서는 문안과 시선(視膳)⁶³⁸⁾ 도 이 무리로 인하여 막혔다. 내가 만약 이 지위를 피하지 않는다면 반드시 저 무리의 독수(毒手)에 해를 입을 것이니, 지위를 사양하고 죄를 기다리는 외에 다른 도리가 없다. 내가 혼전(魂殿)에 곡(哭)하고 하직해야 함을 알지 못하는 것은 아니나 그대로 사제(私第)로 나왔으니, 이는 성상의 하교를 아직 받지 못하였으므로 감히 마음대로 하지 못하는 것이다."

하니, 김동필 등이 힘써 다투고, 이에 사부(師傅)와 빈객(賓客)을 불러 내일 천천히 의논할 것을 청하였으나, 왕세제가 듣지 아니하고 사위소(辭位疏)의 초본(草本)을 내어 보이자, 김동필과 권익관이 말하기를,

"환관이 국가에 화(禍)를 일으킨 것은 전대의 역사를 상고해도 뚜렷이 볼 수가 있습니다. 더욱이 이 무리는 하늘까지 이른 악이 이처럼 환히 드러났으니, 진청(陳請)하여 법을 바르게 하는 것은 진실로 그만둘 수 없습니다. 하지만 합문(閤門)을 나가 자리를 깔고 대죄(待罪)하며 지위를 사양하는 것은 신 등이 죽어도 감히 받들지 못하겠습니다. 전하께서 한 번 합문에 나가시면 국본이 흔들릴 것이니, 나라의 근본이 흔들리고도 망하지 않은 나라는 없었습니다."

하였다. 왕세제가 말하기를,

"오늘날의 일은 이 무리와 내가 양립(兩立)할 수 없는 형세이다. 차라리 이 지위를 놓아 버리고 선조(先朝)로부터 받은 봉작(封爵)으로 내 본분을 지키는 것이 나의 소원이다."

하였는데, 김동필이 대답하기를,

"저 무리는 바로 저하의 가노(家奴)이니, 곧 여우나 쥐와 같을 뿐입니다. 죽이거나 없애거나 무슨 어려움이 있겠습니까? 그런데 저하께서 ‘양립할 수 없는 형세이다.’고 하시면서 대비(對比)하는 것처럼 하시니, 저하께서 참으로 실언(失言)하신 것입니다."

하자, 왕세제가 말하기를,

"내가 과연 실언하였다. 그러나 지금 종사(宗社)가 장차 망하려고 하는데, 내가 능히 구제하지 못하여 위로는 조종(祖宗)과 선대왕(先大王) 및 자지(慈旨)를 저버렸고, 그 가운데 성명(聖明)을 저버렸으니, 내 죄가 더할 수 없이 크다. 지위를 내어 놓는 것밖에 다른 도리가 없다."

하니, 김동필과 권익관이 반복하여 수천 마디 말로 개진(開陳)하고, 또 말하기를,

"신 등이 마땅히 물러가서 사부(師傅)·빈객(賓客)과 외정(外廷)의 여러 신하에게 말하여 토죄(討罪)를 청할 것입니다. 죄인이 복법(伏法)된 뒤에 저하께 어찌 불안한 단서가 있겠습니까?"

하자, 왕세제가 비로소 다음날 사부와 여러 요관(僚官)을 만나보고 자기 뜻을 행할 것을 허락하였다. 김동필 등이 물러가서 대신과 여러 재상에게 보고하니, 병조 참판 이태좌(李台佐)·부총관(副摠管) 조태억(趙泰億)이 금직(禁直)에 있다가 좌부승지(左副承旨) 이인복(李仁復), 동부승지 심탱(沈樘), 수찬(修撰) 심공(沈珙)과 더불어 맨 먼저 임금에게 청대(請對)하였고, 영의정 조태구(趙泰耉) 등은 다 궐문 밖에 나아가서 유문 입대(留門入對)를 청하였다.

• 【태백산사고본】 3책 5권 34장 A면【국편영인본】 41책 191면
• 【분류】
  왕실-경연(經筵) / 왕실-국왕(國王)

• [註 636]
  작용(作俑) : 악례(惡例)를 만듦.
• [註 637]
  대조(大朝) : 왕세자(王世子)가 섭정(攝政)하고 있을 때 임금을 부르는 말. 여기에서는 왕세제(王世弟)가 임금을 지칭하는 말임.
• [註 638]
  시선(視膳) : 왕세자(王世子)가 아침 저녁으로 임금의 수라상을 몸소 살피는 일. 여기에서는 왕세제의 경우임.