중외(中外)에 반교(頒敎)하기를,

"임금은 이르노라. 금중(禁中)⁴¹²⁾ 에서 대책(大策)을 정하니 경사(卿士)도 따르고 서민(庶民)도 따르며, 저이(儲貳)의 이름이 정해지니 국본(國本)이 정해지고 만품(萬品)⁴¹³⁾ 도 안정되었다. 이에 마음을 펴보이는 고문(誥文)을 가지고 연경(延頸)⁴¹⁴⁾ 의 바람에 답하노라. 생각해 보건대 옛날 선왕(先王)⁴¹⁵⁾ 께서 하늘의 경명(景命)⁴¹⁶⁾ 을 받으니, 조공 종덕(祖功宗德)⁴¹⁷⁾ 의 높고 빛남은 삼대(三代)⁴¹⁸⁾ 의 융성할 때보다 뛰어났고, 문소(文昭)·무목(武穆)⁴¹⁹⁾ 의 계승은 백세(百世)의 경사(慶事)에 널리 퍼졌다.

나의 고독한 시대에 이르니 항상 깊은 진념(軫念)에 잠기게 되었다. 주창(主鬯)⁴²⁰⁾ 의 자리가 오래 비었으니 누구와 종묘(宗廟)의 일을 받들 것이며, 감국(監國)⁴²¹⁾ 의 소임(所任)을 물려줄 곳이 없으니 수많은 백성의 마음을 매둘 곳이 없었다. 이 개번(介藩)⁴²²⁾ 의 현명함을 돌아보니, 다행하게도 횡경(橫庚)⁴²³⁾ 의 길경(吉慶)에 부합하였다. 총명하고 효우(孝友)하여 영예(令譽)가 일찍부터 드러났으며, 검약하고 온공하여 아조(雅操)를 더욱 신칙했도다. 자달(紫闥)⁴²⁴⁾ 에 주선(周旋)하면서 몇해나 상약(嘗藥)⁴²⁵⁾ 을 함께 걱정했으며, 청위(靑闈)⁴²⁶⁾ 에서 가까이 지내면서 어릴 때 삭엽(削葉)⁴²⁷⁾ 으로 희롱도 했다. 친(親)으로 말한다면 영고(寧考)⁴²⁸⁾ 의 사랑을 받은 바요, 명령으로서는 자성(慈聖)께서 밝게 선포한 바이다. 이는 나의 뜻에도 잘 맞는 일이요, 또한 중모(衆謀)가 끝까지 협찬한 바이다.

중리(重离)⁴²⁹⁾ 가 드러낸 빛은 신명(神明)의 묵우(默佑)한 휴경(休慶)을 힘입었고, 보록(寶籙)⁴³⁰⁾ 에 미치는 상서는 또한 사직(社稷)이 영장(靈長)⁴³¹⁾ 할 기회로다. 이미 욕의(縟儀)⁴³²⁾ 의 행사를 치루었으니, 어찌 패택(霈澤)⁴³³⁾ 의 방류(旁流)⁴³⁴⁾ 를 늦출 수 있겠는가? 본월(本月) 27일 새벽으로부터 그 이전의 잡범(雜犯)으로 사죄(死罪) 이하는 모두 용서하여 제죄(除罪)⁴³⁵⁾ 하고, 관직에 있는 자는 각각 한 자급(資級)을 올려 주되 자궁(資窮)⁴³⁶⁾ 이 된 자는 대가(代加)⁴³⁷⁾ 해 주도록 하라. 아! 하늘과 사람의 마음이 귀속(歸屬)하니 많은 백성의 향대(嚮戴)가 모두 간절하고, 별이 빛나고 바다도 윤택(潤澤)하니 팔역(八域)의 구가(謳歌)가 한창 이는구나. 마땅히 동경(同慶)의 은택을 미루어 무강(無彊)한 복을 함께 누리리라. 그러기에 이에 교시(敎示)하는 바이니, 모두가 자세히 알 것이다."

하였다. 【대제학(大提學) 이관명(李觀命)이 지어 올렸다.】

• 【태백산사고본】 2책 4권 30장 A면【국편영인본】 41책 173면
• 【분류】
  사법-행형(行刑) / 인사-관리(管理) / 왕실-종친(宗親)

• [註 412]
  금중(禁中) : 대궐 안.
• [註 413]
  만품(萬品) : 만물.
• [註 414]
  연경(延頸) : 목을 늘이고 기다림.
• [註 415]
  선왕(先王) : 숙종을 가리킴.
• [註 416]
  경명(景命) : 하늘의 큰 명.
• [註 417]
  조공 종덕(祖功宗德) : 조유공 종유덕(祖有功宗有德)의 준말로, 묘호(廟號)를 정함에 있어서 공(功)이 있는 이를 조(祖), 덕(德)이 있는 이를 종(宗)이라 함을 이른 것임.
• [註 418]
  삼대(三代) : 하(夏)·은(殷)·주(周)의 삼대(三代).
• [註 419]
  문소(文昭)·무목(武穆) : 종묘(宗廟)에 신주(神主)를 모시는 차례, 즉 좌소(左昭)·우목(右穆)을 이른말.
• [註 420]
  주창(主鬯) : 울창주(鬱鬯酒)를 맡는다는 뜻으로, 세자를 말함.
• [註 421]
  감국(監國) : 왕세자.
• [註 422]
  개번(介藩) : 큰 덕이 있는 사람이 울이 된다는 뜻으로, 《시경(詩經)》 대아편(大雅篇) 판장(板章)에서 나온 말임.
• [註 423]
  횡경(橫庚) : 한(漢)나라 대왕(代王)이 "점괘(占卦)에서 거북 등에 크게 가로놓인 무늬가[大橫庚庚] 있었으니, 내가 천자가 될 것이라."고 한 고사(故事)를 인용한 말임. 문제기(文帝紀)에 보임.
• [註 424]
  자달(紫闥) : 대궐.
• [註 425]
  상약(嘗藥) : 어버이가 먹을 약을 먼저 맛보는 것. 곧 약시중.
• [註 426]
  청위(靑闈) : 동궁.
• [註 427]
  삭엽(削葉) : 주(周)의 성왕(成王)이 어려서 임금이 되어 희롱으로 오동나무잎을 잘라서 규(珪)를 만들어 아우 숙우(叔虞)에게 주면서 ‘너를 이것으로써 봉한다.’ 하였다. 주공(周公)이 우연히 이를 보고 ‘왕자는 희롱이 없는 법이오.’ 하고, 숙우를 당후(唐侯)로 봉하게 하였다는 고사(故事).
• [註 428]
  영고(寧考) : 아버지.
• [註 429]
  중리(重离) : 임금과 신하의 밝은 덕.
• [註 430]
  보록(寶籙) : 왕의 자리에 오를 조짐.
• [註 431]
  영장(靈長) : 영묘하고 오래감.
• [註 432]
  욕의(縟儀) : 성례(成禮).
• [註 433]
  패택(霈澤) : 은택.
• [註 434]
  방류(旁流) : 널리 미침.
• [註 435]
  제죄(除罪) : 면죄.
• [註 436]
  자궁(資窮) : 당하관(堂下官)의 품계(品階)가 다시 더 올라갈 자리가 없게 되었다는 뜻으로, 당하 정3품(正三品)이 됨을 말함.
• [註 437]
  대가(代加) : 경우에 따라, 품계(品階)를 올려 줄 사람을 대신하여 그 자·서·제·질(子婿弟姪)에게 품계를 올려 주는 것.