경상 감사(慶尙監司) 조태억(趙泰億)이 소(疏)를 올려 영남(嶺南)의 인재(人才)를 거두어 쓰기를 청하였다. 그 대략에 이르기를,

"영남은 본디 인재의 부고(府庫)로 일컬어졌으니, 국조(國朝)의 융성(隆盛)한 시대에 조정에 가득한 공경(公卿)이 대부분 영남 사람이었습니다. 근래에 인재의 배출(輩出)이 진실로 옛만 같지 못하지만 국가에서 거두어 쓰는 것도 또한 매우 드물어서, 영남 사람으로 문과(文科)에 오른 자가 많은 경우 80여 명에 이르는데도 벼슬을 얻어 녹(祿)을 받는 자가 없습니다. 마땅히 선조(先朝) 때의 거두어 녹용(錄用)하라는 명을 본받아 속히 전조(銓曹)로 하여금 널리 찾아 물어서 재질(才質)에 따라 조용(調用)하게 하소서."

하고, 또 말하기를,

"고려(高麗)의 문충공(文忠公) 정몽주(鄭夢周)와 주서(注書) 길재(吉再)는 모두 영남 사람이며, 선정신(先正臣) 김굉필(金宏弼)·정여창(鄭汝昌)·이언적(李彦迪)·이황(李滉)·김종직(金宗直)·정구(鄭逑)·정온(鄭蘊)·장현광(張顯光)·정경세(鄭經世)의 자손이 대대로 영남에 살고 있으니, 또한 마땅히 조금 존문(存問)하여 찾고 속히 수용(收用)을 행하여야 할 것입니다."

하고, 또 이언적의 후손을 세우고, 박팽년(朴彭年)·하위지(河緯地)·곽준(郭䞭)의 후손을 거두어 쓰기를 청하고, 또 말하기를,

"신라(新羅) 때의 여러 능(陵)이 황폐해져 풀이 무성하므로 눈에 보이는 것이 모두 마음이 상(傷)하게 만들며, 48 왕릉 가운데 잃어버린 것이 대부분입니다. 신라왕의 시조전(始祖殿)의 경우는 곧 우리 세종(世宗) 때에 세운 것으로, 봄·가을의 중월(仲月)¹⁷³⁾ 에 향(香)과 축문(祝文)을 내려 경건하게 향사(享祀)하니, 성조(聖祖)의 추숭(追崇)하는 전례(典禮)가 지극하였습니다. 유독 한스러운 것은 전수(典守)할 사람이 없어 매양 향사(享祀) 때면 시골 사람을 시켜 일을 맡아 보게 하니, 사체(事體)에 미안합니다. 평양(平壤)에 있는 기자(箕子)의 숭인전(崇仁殿)과 마전(麻田)의 고려 태조(高麗太祖)의 숭의전(崇義殿)의 경우 모두 그 자손을 참봉(參奉)에 임명하여 그제사를 받들되 옛날 삼각(三恪)¹⁷⁴⁾ 의 의전(儀典)과 같이 했습니다. 세종 때의 사당을 세워 치제(致祭)한 것은 성의(聖意)를 둔 바 있는데, 왕자(王者)의 사당에 시골 사람이 일을 맡으니, 끝내 구간(苟簡)한 데로 돌아갑니다. 만약 숭인전과 숭의전의 규례(規例)에 의해 전호(殿號)를 게시(揭示)하라 명하고, 참봉 두 사람을 차출(差出)하되, 혹은 신라왕의 자손으로 채우거나 혹은 유식(有識)한 선비로 임명하여 관원(官員)의 복색(服色)으로 전묘(殿廟)에 천헌(薦獻)¹⁷⁵⁾ 하게 한다면, 또 이들로 하여금 때때로 여러 능침(陵寢)을 봉심(奉審)하고 추목(芻牧)을 금하게 하며, 또한 경순왕(敬順王)의 유묘(遺廟)도 보살피게 한다면, 국가에서 경건하게 하는 도리에 더욱 빛남이 있을 것입니다."

하니, 답하기를,

"소사(疏辭)가 진실로 매우 마땅함을 얻었다. 전조(銓曹)와 예조(禮曹)로 하여금 즉시 거행하게 하라."

하였다. 영남의 문관 및 선현(先賢)의 후예들은 매번 재질(才質)에 따라 조용(調用)하게 했지만 정관(政官)이 색목(色目)에 구애받고 또 사사로운 청탁(請托)을 따라 끝내 실효가 없었으며, 조태억의 소청(疏請)도 또한 빈말로 돌아갔으니, 정말 개탄스럽다.

• 【태백산사고본】 2책 3권 22장 B면【국편영인본】 41책 157면
• 【분류】
  왕실-종사(宗社) / 가족-가족(家族) / 정론-정론(政論) / 인사-선발(選拔) / 사상-유학(儒學) / 역사-전사(前史)

• [註 173]
  중월(仲月) : 2월·5월·8월·12월.
• [註 174]
  삼각(三恪) : 제왕(帝王)이 선왕(先王)을 공경하는 일. 주 무왕(周武王)이 우(虞)나라의 후손(後孫)을 진(陳)나라에, 하(夏)나라의 후손을 기(杞))나라에, 은(殷)나라의 후손을 송(宋)나라에 봉하여 삼각(三恪)이라 하였다고 함.
• [註 175]
  천헌(薦獻) : 제수(祭羞)를 올리고 헌작(獻酌)함.