죽책문(竹冊文)에 이르기를,

"왕(王)은 말하노라. 저사(儲嗣)는 한 나라의 근본으로 오래도록 민심(民心)이 매어 있고, 비필(妃匹)은 모든 복(福)의 근원이니, 마땅히 혼례(婚禮)를 삼가서 해야 할 것이다. 길이 차례를 계승할 소중함을 생각하니, 더욱 집안을 바로잡는 방도가 시급하도다. 이미 좋은 짝을 얻었으므로, 드러나게 책립(冊立)을 반포한다. 아! 그대 어씨(魚氏)는 경사(慶事)는 벌열(閥閱)에서 이어받았고, 덕(德)은 규문(閨門)에서 길렀도다. 동지(動止)와 주선(周旋)을 예(禮)대로 준봉(遵奉)하여 어긋나거나 실수함이 없고, 온혜(溫惠)하고 숙신(淑愼)함은 천성으로 타고나 수양을 기다리지 않았도다. 대체로 아름다운 자질이 일찍 성취되어 이에 착한 행실이 모두 갖추어졌도다. 마침 원량(元良)이 바야흐로 아름다운 배필을 구하는데, 뛰어난 미녀를 간택할 것을 생각하여 경사(卿士) 서인(庶人)과 모의하되, 점[卜]의 길(吉)하다 함을 따랐도다. 〈옛날 주(周)나라 문왕(文王)이〉 배로 교량을 만들어 친영(親迎)한 예(禮)를 모방하여 거북등 무늬로 그 상서로움을 정하였도다. 진실로 뭇사람의 마음에 맞는데, 어찌 부모(父母)에게만 기쁨이 있겠는가? 이극(貳極)⁴¹⁹⁾ 을 잘 돕는 것은 바로 모름지지 부부(夫婦) 생활에서 시작되므로, 이에 좋은 때를 가려 아름다운 전례(典禮)를 거행한다. 정사(正使) 임창군(臨昌君) 이혼(李焜)과 부사(副使) 예조 판서(禮曹判書) 민진원(閔鎭遠)을 보내어 부절(符節)을 가지고 예를 갖추어 그대를 책립하여 왕세자빈(王世子嬪)을 삼는다. 아! 곤범(閫範)⁴²⁰⁾ 은 유순(柔順)함보다 앞서는 것이 없고, 곤덕(坤德)⁴²¹⁾ 은 안정(安貞)함보다 더 귀한 것이 없다. 오로지 근신(謹愼)해야만 자신을 경계할 수 있고, 오로지 검약(儉約)해야만 풍속을 교화시킬 수 있다. 만기(萬機)를 대신 다스리는 때를 당하여 음교(陰敎)⁴²²⁾ 에 힘입어 백세토록 본손(本孫)과 지손(支孫)이 번성하기를 송축하니, 하늘에서 내리는 복을 영원토록 누리리라. 더욱 보좌(輔佐)하는 덕을 닦아 훈계(訓誡)하는 말을 폐기하지 말라. 이에 교시(敎示)하니 마땅히 자세히 알도록 하라."

하였다. 【홍문관 대제학(弘文館大提學) 민진후(閔鎭厚)가 짓고, 목사(牧使) 이정신(李正臣)이 썼다.】

• 【태백산사고본】 70책 62권 20장 B면【국편영인본】 41책 37면
• 【분류】
  왕실-의식(儀式)

• [註 419]
  이극(貳極) : 세자.
• [註 420]
  곤범(閫範) : 부녀자가 집안에 지켜야 할 범절.
• [註 421]
  곤덕(坤德) : 왕비 또는 세자빈의 덕.
• [註 422]
  음교(陰敎) : 여자의 교훈.