사간원(司諫院)에서 전일에 진달한 것을 다시 진달하고, 또 말하기를,

"과장(科場)에서 부자(父子)가 상피(相避)하는 것에 대해서는 이미 선왕조(先王朝)의 영갑(令甲)⁴⁹⁸⁾ 이 있습니다. 정시(庭試) 등의 별과(別科)에는 부자(父子)가 함께 응시하는 것을 허락은 하지만 만일 함께 참방(參榜)되었을 경우에는 그 아들을 으레 후방(後榜)으로 퇴부시킨 것은 대체로 윤기(倫紀)를 밝히고 효순(孝順)을 장려하기 위한 것입니다. 지난번 온양(溫陽)의 별과(別科)에서 이유춘(李囿春) 부자(父子)를 모두 출방(出榜)하도록 허락한 것은 실로 이는 전일에 없었던 거조였습니다. 그 뒤 함경도(咸鏡道)의 무과(武科)에서 이춘정(李春禎) 등 부자(父子)를 함께 방방(放榜)한 것도 이유춘(李囿春)의 전규(前規)를 준행한 것이므로 식자(識者)들의 놀라움과 개탄이 극심하였습니다. 엊그제 들어와 진찰할 적에 이 뒤로는 부자(父子)가 동방(同榜)이 된 자가 있을 경우 아들은 후과(後科)로 퇴부시키라는 명령이 있으셨는데, 성상께서 또 아들이 장원(壯元)이 된 경우에는 이번의 예(例)에 따라 모두 방방(放榜)할 것을 허락하는 분부가 있었습니다. 아들은 장원이 되었는데도 아비가 방하(榜下)가 되는 것은 윤기(倫紀)가 도치(倒置)되는 것이므로 구애되는 것이 더욱 대단히 큽니다. 따라서 풍교(風敎)를 손상시키고 뒷날의 폐단을 열어주는 것에 어떠하겠습니까? 성명(成命)을 정지하고 다시 항식(恒式)을 정하소서. 지난번 연석(筵席)에서 대신(大臣)의 진달로 인하여 이배(移配)할 죄인 양익표(梁益標)를 방송(放送)시키라는 명이 있으셨습니다. 양익표는 사람됨됨이가 흉한(凶悍)하고 일을 저지르는 것이 광패(狂悖)스러웠으므로 처음에 토호(土豪)가 무단(武斷)한 형률(刑律)에 의거하여 감등(减等) 유배(流配)시켰는데, 구악(舊惡)을 고치지 않고 폐단을 부리는 것이 더욱 극심합니다. 심지어 민인(民人)들이 시관(試官)에게 정소(呈訴)하는 일이 있기에 이르렀으니, 악인(惡人)을 징계하고 폐해를 제거하는 도리에 있어 진실로 엄중히 금지시키고 엄격히 다스려야 마땅합니다. 그런데 이제 이배(移配)하는 즈음에 그가 가는 곳마다 행패부리는 것을 우려하여 바로 석방(釋放)하였습니다. 가령 이 뒤에는 양익표(梁益標)와 같은 자가 중죄를 지고서도 이런 전례가 있는 것을 보고 고의로 폐단을 부린다면, 장차 금즙(禁戢)할 것을 생각하지 않고 모두 용서하겠습니까? 청컨대 방송시키라는 명을 환수(還收)하소서."

하였으나, 세자(世子)가 따르지 않았다. 대개 양익표(梁益標)는 본디 무뢰한(無賴漢)으로서 무과(武科)에 참방(參榜)되었다. 일찍이 술에 취하여 그 고을의 수령을 구타한 적이 있는데 여기에 좌죄(坐罪)되어 관서(關西)에 유배(流配)되었다. 이때에 이르러 도신(道臣)이 본도(本道)에 흉년이 들었다는 것을 이유로 장계(狀啓)를 올려 도내(道內)의 여러 죄수들을 타도(他道)로 옮겨 줄 것을 청하였는데, 영의정(領議政) 김창집(金昌集)이 임금에게 아뢰기를, ‘양익표(梁益標)가 죄를 짓고 귀양간 지가 이미 1년이 지났고 그가 가는 곳마다 폐단을 일으켜 백성들이 그 고통을 감내하지 못하고 있으니, 마땅히 이배(移配)하는 것으로 인하여 방송해야 하겠습니다.’ 하여, 드디어 완전히 석방되었기 때문에 대관(臺官)이 여러 달을 간쟁하였으나 끝내 허락을 얻지 못하였다.

• 【태백산사고본】 68책 60권 44장 B면【국편영인본】 40책 679면
• 【분류】
  정론-정론(政論) / 인사-선발(選拔) / 윤리(倫理) / 사법-행형(行刑)

• [註 498]
  영갑(令甲) : 법령(法令).