우의정 김우항이 차자(箚子)를 올리기를,

"대소과(大小科) 시권(試券)의 비편(備篇)¹¹¹⁾ 은 원래 해서(楷書)로 비편(備篇)을 갖추어 인재를 선택하는 방도를 삼았던 것이었는데, 비편을 갖추는 규례가 폐지된 지 이미 오래 되었고, 간혹 있기는 하나 표(表)가 있다 하여 취하지 않고 다만 옛 규례를 보존한다는 뜻으로 초서(草書)로 비편을 갖추는 것이 이미 규례를 이루어 문란하기 짝이 없으니, 실로 의의가 없습니다. 그리고 1등에 합격한 시권(試券)의 경우도 이로써 어전(御前)에 아뢰게 되니 경근(敬謹)에 몹시 부족합니다. 더욱이 지금 시지(試紙)를 변통한 뒤에 종이의 품질이 매우 얇아서 안팎에 다 쓰기란 형편상 불편합니다. 또 작년에 시장(試場) 안에서 타인(打印)하는 규례를 제거한 후로 시장 안의 분답한 폐단은 없어졌으나, 선비의 습속이 아름답지 아니하고 폐단이 또 다시 생겨 밖에서 미리 비편을 써 가지고 시장에 들어오는 자도 있어 발각되어 가두고 치죄하기까지 한다고 하니, 진실로 해괴하고 놀랍습니다. 차라리 무익한 형식을 제거하여 뜻밖에 발생하는 폐단을 막는 것이 마땅하니, 지금부터 대소과(大小科)의 비편을 모두 제거하기로 규식을 정하여 시행함이 사리(事理)에 마땅하겠습니다."

하니, 임금이 그 차자를 예조(禮曹)에 내렸다. 예조에서 복계(覆啓)하기를,

"《대전(大典)》 제과조(諸科條)에, ‘생원(生員) 초시(初試)에는 오경(五經)의 의(義)와 사서(四書)의 의(疑) 2편(篇), 진사(進士) 초시(初試)에는 부(賦) 1편과 고시(古詩)·잠(箴)·명(銘) 가운데 1편이라.’고 하였으니, 이는 조종조(祖宗朝) 이래 전해오는 금석(金石)같은 법전(法典)이며, 초서(草書)로 비편을 쓰는 것 또한 옛 규례를 보존하는 뜻에서 나온 것이니, 갑자기 변경해 고치는 것는 자못 중난(重難)한 데 관계됩니다. 밖에서 비편을 미리 쓰는 폐단을 막고자 한다면, 시장(試場) 안에서 타인(打印)하는 법을 도로 복구하고 소(所)마다 각기 세 개의 인(印)을 보내어 시제(試題)를 건 뒤에 곧 타인하게 한다면, 분답한 폐단이 없을 것입니다. 그러나 이는 대단한 변통에 관계되는 것이니, 대신(大臣)에게 의논하기를 청합니다."

하니, 임금이 옳게 여겼다. 좌의정 김창집은 말하기를,

"법전에 실린 바를 하루 아침에 변경해 고치는 것은 옳지 않습니다."

하고, 판중추부사(判中樞府事) 이이명(李頤命)은 말하기를,

"금옥(金玉)과 같이 소중한 법전을 그대로 따르고 변경하지 않는 것이 어찌 수성(守成)의 좋은 법이 아니겠습니까마는, 형식과 본질에 폐단이 서로 생긴다면 때에 따른 손익(損益)은 성왕(聖王)도 또한 면하지 못하는 바입니다. 따라서 국가의 헌장(憲章)에 실린 바를 추후에 변경한 경우가 한두 번이 아니었습니다. 그런데 이제 그 구법(舊法)을 모두 따르지도 못하면서 홀로 폐단만 있고 유익함이 없는 이 일에 대해서는 고치기를 중난(重難)하게 여기니, 실로 신이 이해하지 못할 바입니다. 만약 헌장이 점차 변개됨을 염려하여 이것만이라도 보존할 뜻을 두고자 한다면, 비편(備篇)을 갖춰 올리기를 원하는 거자(擧子)에게는 그 정식(程式)에 의해 지어 써서 올리게 하여 인재를 선택하는 본의(本意)를 폐하지 않도록 하고, 그렇게 하지 못하는 자에게는 문리(文理)도 이루지 못하는 글을 어지럽게 써서 올리지 말게 한다면 거의 실지에 힘쓰는 정사가 될 것입니다."

하니, 임금이 이이명의 의논을 따랐다.

• 【태백산사고본】 63책 55권 23장 A면【국편영인본】 40책 536면
• 【분류】
  인사-선발(選拔)

• [註 111]
  비편(備篇) : 생원시(生員試)·진사시(進士試)의 시험 방법의 하나. 감시(監試)의 초시(初試)와 복시(復試)에 시권(試券)의 뒤에서 부(賦)를 해서(楷書)로 쓰게 하고, 부권(賦券)의 뒤에는 시(詩)를 각각 초서로 쓰게 하는 일. 시부(詩賦)와 해서(楷書)·초서를 한꺼번에 시험하려는 것임.