대신(大臣)과 비국(備局)의 제신(諸臣)을 인견(引見)하였다. 우의정(右議政) 조상우(趙相愚)가 말하기를,

"그 자문(咨文)에 또 관원(官員)을 차견(差遣)하여 장백(長白)으로 간다는 말이 있는데, 우리 나라 육로(陸路)의 통하기 어려움은 임신년¹⁶³⁾ 의 회자(回咨)에서 청함을 얻었으며, 수로(水路)의 통하기 어려움은 작년에 목극등이 또한 이미 갖추 알았으니, 급히 회자를 지어 수로·육로가 모두 득달(得達)하기 어려운 정상(情狀)을 갖추어 진달한다면, 혹시 발행(發行)을 정지시킬 방도(方道)가 없지 않을 듯합니다."

하고, 병조 판서(兵曹判書) 최석항(崔錫恒)은 말하기를,

"우리 나라에서 매양 길이 험함을 가지고 말로 하였는데, 이제 한 말의 봉행(奉行)도 없다면 전에 그 어려움을 견지(堅持)함이 도리어 허투(虛套)로 돌아가니, 이자(移咨)는 그만둘 수 없을 듯합니다."

하니, 임금이 말하기를,

"저쪽에서 이미 자문을 보내고 이어 패문이 있는데, 이제 만약 회자(回咨)하여 방색(防塞)한다면 반드시 말썽이 생길 근심이 있으니, 익히 생각하여 처리하지 않을 수 없다."

하였다. 호조 판서(戶曹判書) 김우항(金宇杭)이 말하기를,

"목차(穆差)¹⁶⁴⁾ 가 작년에 이미 간험(艱險)을 겪고도 이제 또 나와서 그 계책을 그만 두지 않을 것이니, 이제 비록 이자(移咨)한다 하여도 무익(無益)할 듯합니다."

하니, 사직(司直) 김석연(金錫衍)만이 김우항의 말을 옳다고 하고 그 나머지 제신(諸臣)은 모두 조상우의 말에 따라서 이자를 마땅한 것으로 하였다. 이조 참의(吏曹參議) 이광좌(李光佐)가 더욱 힘써 말하기를,

"말에 이르기를, ‘오랑캐는 백 년의 운수가 없다.’고 하였으니, 저들이 수십 년 내로 우리를 대우함이 지나치게 두터워서 공물(貢物)을 경감(輕減)한 데에 이른 것은 반드시 그 까닭이 있습니다. 대개 백 년 동안 중토(中土)¹⁶⁵⁾ 에 거처하면서 금수(錦繡)와 양육(粱肉)¹⁶⁶⁾ 에 젖었으니, 하루아침에 막북(漠北)으로 돌아간다면 형세가 반드시 견디기 어렵습니다. 조만간(早晩間) 패하여 돌아갈 텐데, 시간이 여유 있으면 어염(魚鹽) 등 물산(物産)에서부터 토지·민인(民人)에 이르기까지 우리에게서 취하지 않음이 없을 것이고, 급하면 우리의 서북변(西北邊)에서 길을 취하고자 하기 때문에, 이번 길은 장차 산천(山川)의 애색(隘塞)¹⁶⁷⁾ 과 도리(道里)¹⁶⁸⁾ 의 원근(遠近)을 미리 살피려는 것입니다. 내지(內地)의 설한령(薛罕嶺)의 길은 결코 허락하여서는 안됩니다. 이제 만약 이자(移咨)하여 도리의 통하기 어려움을 가지고 말한다면, 이른바 그 방도(方道)로써 속일 수 있을 것이니, 저쪽에서 혹시 곧장 설한령의 길을 묻는다 하더라도 우리가 만약 본디 없는 것으로써 대답한다면, 어찌 능히 그 반드시 있음을 멀리서 헤아려서 책(責)함을 가져온단 말입니까?"

하니, 임금이 말하기를,

"저쪽에서 이미 자세히 아는 것을 우리가 없는 것으로 대답한다면 이미 성실한 것이 아니므로 마침내 또한 방색(防塞)할 수 없으며, 방색함을 얻지 못하여 나라를 욕되게 하기에 이른다면, 어찌 무익(無益)하고 해(害)가 있음이 되지 않으랴?"

하였다. 조상우가 아뢰기를,

"연접(延接)하는 사개(使价)를 무엇으로써 호칭(呼稱)합니까?"

하니, 임금이 명하기를,

"다만 접반사(接伴使)를 내보내고, 또 본도(本道)의 감사(監司)에게 명하여 접반사와 함께 가서, 저들이 우리의 지경(地境)을 경유하여 길을 떠날 때에 접대(接待)케 하라."

하고, 또 하교하기를,

"이미 패문이 있음을 가지고 비록 반드시 연칙(延勅)¹⁶⁹⁾ 의 예(禮)를 쓸 것 없으나 작년에 비하여 자별(自別)하여야 할 듯하니, 접대를 너무 박하게 하여서는 안된다."

하였다. 장차 자리를 파(罷)하려 하는데, 이광자가 다시 이자(移咨)의 청을 거듭하고 제신(諸臣)이 또한 이에 이으니, 임금이 말하기를,

"군부(君父)가 계책을 정한 뒤에 각각 소견을 고집하여서 이기기를 좋아하는 것 같음이 있다. 내가 본디 밝은 지혜가 없으니, 제신이 반드시 이와 같이 하고자 한다면 마땅히 곧장 스스로 이를 행할 것이지, 무엇 때문에 품지(稟旨)하랴?"

하였다. 강화 유수(江華留守) 조태로(趙泰老)가 말하기를,

"이번 양역(良役)을 변통(變通)할 때에 교생(校生)은 시강(試講)하고, 군관(軍官)은 시사(試射)하여서 군액(軍額)¹⁷⁰⁾ 을 태정(汰定)¹⁷¹⁾ 하라는 명이 있었습니다. 강도(江都)는 교생과 군관이 각각 수천 명이니, 교생은 의려대(義旅隊)로 만들고 군관은 장려대(壯旅隊)로 만들어 모두 단속(團束)을 행하여서 졸오(卒伍)와 다름없으나, 다만 교생·군관의 이름이 그들에게 있어서는 조금 나았는데, 하루 아침에 군액을 태정하니, 원통함을 호소함이 적지 않습니다. 강도는 특별히 정지함이 좋을 듯합니다."

하여, 임금이 제신에게 물었는데, 모두 조태로의 말을 옳다고 하니, 임금이 이를 허락하였다. 장령(掌令) 홍중우(洪重禹)가 아뢰기를,

"이번에 주서(注書)를 새로 천망(薦望)¹⁷²⁾ 할 때에, 일찍이 겪은 한 사람이 이르기를, ‘그 문안(文案) 속에 그 이름을 다른 사람을 천거한 밑에다 추후(追後)로 메꾸어 넣었다.’ 하여 끌어다 혐의(嫌疑)의 단서(端緖)로 삼아서 즐겨 천망(薦望)에 응하려 하지 않았는데, 그 문안의 기록에 과연 다른 글씨로 추후로 메꾼 일이 있었으니, 이는 실로 전에 들어보지 못한 것입니다. 하배(下輩)가 장치(藏置)¹⁷³⁾ 를 삼가지 아니하여서 함부로 추서(追書)하여 천망의 일을 그르치는 거조(擧措)가 있게 하였으니, 청컨대 승정원(承政院)으로 하여금 사품 이정(査稟釐正)¹⁷⁴⁾ 하여서 속히 천망을 완결(完結)하고 하인(下人)을 수금(囚禁)하여 과죄(科罪)케 하소서."

하였다. 임금이 승지(承旨)에게 물었는데, 승지 이세최(李世最)의 대답이 분명치 않으니, 임금이 말하기를,

"이는 조가(朝家)에서 이정할 일이 아니다."

하였다. 이날 홍중우가 김덕원(金德遠) 등의 세초 탕척(歲抄蕩滌)의 논계(論啓)를 정지하였다. 형조 판서(刑曹判書) 이언강(李彦綱)이 일찍이 아내를 죽인 죄인 이문환(李文煥)으로써 【이문환의 일이 위에 보인다.】 광역(狂易)¹⁷⁵⁾ 이 명백하니 마땅히 참작하여 처리함이 있어야 할 뜻으로 진달하여서, 임금이 등대(登對)하여 품처(稟處)케 하였는데, 이날 임금이 이언강의 말로 인하여 제신(諸臣)에게 하순(下詢)하여서 제신이 많이 참작 처리하는 것으로써 옳은 것으로 하였기 때문에, 임금이 명하여 감사 정배(減死定配)하였다.

• 【태백산사고본】 59책 51권 12장 B면【국편영인본】 40책 432면
• 【분류】
  외교-야(野) / 군사-군정(軍政) / 군사-군역(軍役) / 신분-천인(賤人) / 교육-인문교육(人文敎育) / 인사-임면(任免) / 사법-행형(行刑) / 윤리(倫理)

• [註 163]
  임신년 : 1692 숙종 18년.
• [註 164]
  목차(穆差) : 차사(差使) 목극등을 가리킴.
• [註 165]
  중토(中土) : 중국 땅.
• [註 166]
  양육(粱肉) : 기름진 쌀과 고기.
• [註 167]
  애색(隘塞) : 좁고 막힘.
• [註 168]
  도리(道里) : 길의 이수(里數).
• [註 169]
  연칙(延勅) : 칙사(勅使)를 맞이함.
• [註 170]
  군액(軍額) : 군인의 수효.
• [註 171]
  태정(汰定) : 태거(汰去)하여서 정함.
• [註 172]
  천망(薦望) : 벼슬아치를 천거함.
• [註 173]
  장치(藏置) : 갈마둠.
• [註 174]
  사품 이정(査稟釐正) : 조사하여 아뢰어서 바로잡아 고침.
• [註 175]
  광역(狂易) : 미쳐서 제정신을 잃음.