대신(大臣)과 비국(備局)의 여러 신하들을 인견(引見)하였다. 영의정(領議政) 최석정(崔錫鼎)이 저 나라[淸國]에서 태자(太子)를 폐출(廢黜)한 이유로써 먼저 진위사(陳慰使)를 차견(差遣)하여 칙사(勅使)가 오기를 기다리게 하기를 청하였다. 임금이 여러 신하들에게 각각 진달(陳達)하게 하니, 예조 판서(禮曹判書) 이인엽(李寅燁)이 말하기를,

"자문(咨文) 가운데에 다만 ‘폐출(廢黜)’이란 두 글자만 있을 뿐이고 포고(布告)한 일이 없으니, 객사(客使)가 온 뒤에 사신(使臣)을 겸하여 보내는 것이 좋을 듯합니다."

하였는데, 임금이 그 말을 따랐다. 이인엽이 말하기를,

"근래에 선재(船材)⁴⁶⁸⁾ 로 쓸 산에 나무가 없으니, 만약 개조(改造)하는 기한(期限)을 조금 물린다면 양목(養木)하는 데 좋을 듯합니다."

하니, 임금이 이르기를,

"기한을 20개월[朔]을 물리쳐 수사(水使)에게 자주 적간(摘奸)하도록 하고, 비록 기한 전이라도 이미 썩었다면 고치게 하라."

하였다. 이인엽이 조령(鳥嶺) 등지는 내년 봄에 다달아 비로소 축성(築城)하고 추풍령(秋風嶺)·팔량치(八良峙)·운봉(雲峰) 등지는 차례로 설축(設築)하자는 뜻으로써 진달(陳達)하니, 임금이 말하기를,

"옳다."

하였다. 이인엽이 이어서 말하기를,

"저들 청나라에 사변(事變)이 있으면 우리 나라는 마땅히 자강(自强)하는 방책을 생각해야만 하니, 강도(江都)는 반드시 속히 내성(內城)을 쌓아서 의귀(依歸)하는 곳을 만들어야 합니다."

하고, 최석정(崔錫鼎)은 말하기를,

"강도(江都)에 축성(築城)하는 것은 이인엽의 말이 옳습니다."

하니, 임금이 말하기를,

"유수(留守)로 하여금 올라오게 하고 묘당(廟堂)에서 지휘(指揮)하여 이를 결정하라."

하였다. 이인엽이 말하기를,

"서변(西邊)의 성지(城池)도 또한 한결같이 무너지게 내버려둘 수는 없으니, 마땅히 일체(一體)로 수습(收拾)하는 뜻으로써 감사(監司)에게 은밀히 유시(諭示)해야 할 것입니다."

하니, 임금이 말하기를,

"옳다."

하였다. 응교(應敎) 이태좌(李台佐)가 말하기를,

"송(宋)나라 가정 년간(嘉靖年間)에 금인(金人)이 몽고(蒙古)와 틈이 있었는데, 진덕수(眞德秀)는 밤중에도 방황(彷徨)하면서 ‘국가에 다사(多事)함이 이로부터 비롯될 것이다.’ 하고는 이내 자강(自强)하는 계책으로써 누누(縷縷)이 진백(陳白)하였습니다. 금(金)나라에 위망(危亡)의 징조가 있으면 송(宋)나라에 있어서는 다행스럽게 여길 만한데도, 진덕수(眞德秀)는 도리어 걱정스럽게 여겼으니, 대개 그 사세(事勢)가 강북(江北)에 난리(亂離)가 있으면 병화(兵禍)가 반드시 남조(南朝)에 미치게 되는 까닭이었습니다. 오늘날 조정의 신하들이 대부분 일이 일어나기 전에 미리 염려하는 것이 있으니, 사리(事理)를 미루어 생각한다면 또한 지나친 염려는 아닙니다. 지금 안에서는 기강(紀綱)이 퇴폐(頹廢)하고 밖에서는 백성[生民]이 도탄(塗炭)에 빠지었으니, 혹은 경급(警急)한 일이 있으면 토붕 와해(土崩瓦解)되는 근심은 형세가 반드시 이르게 될 것입니다. 다만 마땅히 실덕(實德)을 닦고 혜정(惠政)을 베풀어 인심(人心)을 공고(鞏固)하게 결합하며 당의(黨議)를 화평(和平)시키고 충실(忠實)을 숭상하여 인재(人才)를 수습(收拾)하고, 검약(儉約)을 숭상하며 낭비[浮費]를 줄여서 민력(民力)을 완양(完養)하는 것이 국기(國基)를 튼튼히 하는 계책이 되는데, 그 근본은 모두 인주(人主)의 한 마음에 있습니다. 번문(繁文)의 말절(末節)을 모두 소제(掃除)한다면 그것이 자강(自强)하는 방법에 있어서 생각이 절반(折半)을 넘게 될 것입니다. 성지(城池)의 역사는 아마 오늘날에 마땅히 힘써야 할 급한 일이 아닌 듯합니다."

하니, 임금이 이르기를,

"유신(儒臣)의 말이 매우 좋다."

하였다. 이인엽이 말하기를,

"강변(江邊)에서 과거(科擧)를 설치하는 것은 진실로 위열(慰悅)하는 한 가지 방도가 될 것입니다. 대신(大臣)과 여러 신하들에게 물어보시고 하는 것이 좋을 듯합니다."

하였다. 여러 신하들이 모두 이인엽의 말로써 마땅하다고 하니, 임금이 명하여 시재 어사(試才御史)를 강변(江邊)에 보내어 명년 봄을 기한하여 과거를 설행하게 하였다. 장령(掌令) 양성규(梁聖揆)가 아뢰기를,

"근래에 여항(閭巷)의 무식(無識)한 무리가 초상 장사[送終]를 치르는 즈음에 시신(屍身)을 즐겁게 한다고 일컫고는 풍악(風樂)을 성대하게 베풀어 연집(燕集)⁴⁶⁹⁾ 한 것과 거의 동일합니다. 가창(歌唱)과 곡성(哭聲)을 다 같이 행하므로, 보고 듣는 사람이 모두 몹시 놀라고 있으니, 일의 한심스러움이 이보다 심한 것이 없습니다. 그 풍속(風俗)을 바로잡는 방법에 있어서 폐단을 교정(矯正)하는 거조(擧措)가 없을 수 없으니, 청컨대 경조(京兆)⁴⁷⁰⁾ 로 하여금 오부(五部)에 신칙(申飭)하여 드러나는 대로 엄중히 추구(推究)하여 일체로 금단(禁斷)하게 하소서."

하니, 임금이 말하기를,

"아뢴 대로 하라."

하였다.

• 【태백산사고본】 53책 46권 42장 B면【국편영인본】 40책 307면
• 【분류】
  외교-야(野) / 군사-군기(軍器) / 군사-관방(關防) / 정론-정론(政論) / 인사-선발(選拔) / 행정-지방행정(地方行政) / 풍속-예속(禮俗)

• [註 468]
  선재(船材) : 배를 만들 재목.
• [註 469]
  연집(燕集) : 잔치의 모임.
• [註 470]
  경조(京兆) : 한성부(漢城府).