양주(楊州)의 유학(幼學) 최헌(崔巚) 등이 상소(上疏)하기를,

"대동법(大同法)을 설립한 뒤에 각읍(各邑)의 백수(百需)³⁰⁹⁾ 의 값은 조정에서 모두 이미 획정하여 주었는데, 근래에 기입(畿邑)에서는 제역(除役)이라 일컫고 백성에게서 부당하게 징수하니, 이를 마땅히 금지시켜야 할 것입니다. 정시(庭試)와 알성과(謁聖科)에는 으레 사륙문(四六文)³¹⁰⁾ 으로 출제(出題)하여, 거자(擧子)³¹¹⁾ 가 오로지 변우(駢偶)³¹²⁾ 만을 숭상하고 경전(經傳)을 익히지 않으니, 마땅히 여러 가지 글을 섞어서 출제하여 웅문(雄文)³¹³⁾ 거필(巨筆)³¹⁴⁾ 로 하여금 시험을 보도록 해야 합니다. 여러 도(道)에 설과(設科)하여 좌우도(左右道)로 나누기까지 했는데도, 유독 경기(京畿)만 경시(京試)에서 합하여 뽑으니, 마땅히 다른 도(道)의 예(例)에 의하여 좌도(左道)·우도(右道)로 나누어서 따로 설치해야 할 것입니다."

하고, 이어서 말하기를,

"양주(楊州)에는 능침(陵寢)이 10이 넘으니, 마땅히 별과(別科)를 설치해야 할 것입니다. 기묘년³¹⁵⁾ 과거(科擧)는 뒤섞어 한 방(榜)을 파(罷)하여, 심준(沈埈)과 최수경(崔守慶)이 삭과(削科)³¹⁶⁾ 된 것을 모두 원통하고 민망하게 여기니, 복과(復科)하는 것이 마땅합니다. 전조(前朝)³¹⁷⁾ 의 안리사(按理使) 김세렴(金世廉)의 절의(節義)는 길재(吉再)와 같은데도 후손(後孫)이 영체(零替)³¹⁸⁾ 되었으니 수용(收用)함이 마땅하며, 광주(廣州)의 사인(士人) 구정원(具鼎元)은 어미의 병에 손가락을 끊었으니, 정표(旌表)함이 마땅합니다."

하였는데, 그 말이 대체로 황잡(荒雜)하고 외설(猥褻)됨이 많았으나, 임금이 해조(該曹)로 하여금 품처(稟處)하게 하라고 비답(批答)하였다.

• 【태백산사고본】 53책 46권 24장 B면【국편영인본】 40책 298면
• 【분류】
  정론-정론(政論) / 재정-역(役) / 인사-선발(選拔) / 인사-관리(管理) / 교육-인문교육(人文敎育) / 윤리(倫理)

• [註 309]
  백수(百需) : 온갖 수요(需要).
• [註 310]
  사륙문(四六文) : 육조 시대(六朝時代)에 발달한 문체(文體)로, 네 글자와 여섯 글자의 구(句)로 된 문장(文章). 곧 변려문(駢儷文).
• [註 311]
  거자(擧子) : 과거(科擧)를 보는 선비.
• [註 312]
  변우(駢偶) : 변려문(駢儷文).
• [註 313]
  웅문(雄文) : 기개(氣慨)가 뛰어난 시문(詩文).
• [註 314]
  거필(巨筆) : 잘 지은 시문(詩文).
• [註 315]
  기묘년 : 1699 숙종 25년.
• [註 316]
  삭과(削科) : 과방(科榜)에서 삭제함.
• [註 317]
  전조(前朝) : 고려 왕조(高麗王朝).
• [註 318]
  영체(零替) : 세력이나 살림이 아주 보잘것 없이 됨.