공조 참판(工曹參判) 이광적(李光迪)이 상소하기를,

"임부(林溥)의 상소를 얻어 보니, ‘신사년¹⁹⁷⁾ 윤성(尹姓)의 사람¹⁹⁸⁾ 의 초사(招辭)에 모해(謀害) 등의 말이 있었는데, 국청(鞫廳)에서 〈모해동궁(謀害東宮)〉 네 글자를 빼어버리고 가리어 숨기면서 아뢰지 않았다.’ 하였습니다. 신이 비록 늙었으나 어찌 감히 눈으로 직접 본 것을 우러러 아뢰지 않겠습니까? 죄인(罪人)의 초사(招辭)를 받을 때에 문사 낭청(問事郞廳)¹⁹⁹⁾ 이 추안상(推案床) 좌우(左右)에 마주보고 서서 한결같이 죄인이 구두로 전달한 말을 따라 쓰고, 쓰기를 이미 마치면 문사랑이 큰 소리로 한 번 읽어서 죄인으로 하여금 들어서 알게 하여 한마디라도 착오(着誤)가 없이 한 연후에 죄인이 이름을 쓰면 그 추안(推案)을 문사랑이 위관(委官)²⁰⁰⁾ 에게 가져다 바치고, 승지(承旨)는 추안을 가져다 계달(啓達)하는데, 국청(鞫廳)에 참석하여 앉은 사람은 위관(委官)·의금부(義禁府)의 당상관·낭관(郞官)·양사(兩司)·승지(承旨)·문사 낭청(問事郞廳)이 있습니다. 죄인의 공초(供招)한 말을 쓰는 자는 문사랑이고 듣는 자는 참석하여 앉은 여러 사람이니, 진실로 한마디나 반마디 말이라도 빼어버린 것이 있으면 눈으로 본 사람이 있을 것이고 귀로 들은 사람이 있을 것입니다. 비록 대수롭지 않은 말이라도 진실로 감히 빼어버리지 못할 것인데, 더구나 위를 범한 무도(無道)한 말을 하여 일이 《춘추(春秋)》에서 반드시 토주(討誅)하는 데 관계된다면 국청(鞫廳)의 여러 신하들로서 어떤 사람인들 주살(誅殺)하려는 마음이 없겠습니까? 사람마다 주살하려고 하는데 어찌 가리어 숨기는 자가 있겠습니까? 이는 그 인리(人理)의 반드시 없는 바인데, 일이 지나고 해가 오래된 뒤에 사람들이 흉악한 말을 날조(揑造)하여 조정(朝廷)에다 화(禍)를 떠넘겨 진신(搢紳)을 참살(斬殺)하려는 계획은 상변(上變)하는 글이나 다름이 없습니다. 옛부터 간사한 사람이 사류(士類)를 일망 타진(一網打盡)하는 것은 말을 만들어 이간하는 데에 말미암지 않는 것이 없었으니, 그 간사한 꾀를 행하여 사람이나 국가에 화를 입히는 자를 환하게 징거(徵據)할 수 있습니다. 전하(殿下)께서도 또한 일찍이 지난 역사(歷史)를 쭉 보시고 반드시 책을 덮고는 탄식을 하시면서 지난일을 징계하며 뒷 근심이 있을 것을 삼가게 하는 경계가 된다고 하셨습니다. 지금 이 임부(林溥) 등이 국청(鞫廳)의 여러 신하들과 더불어 함께 살아서 둘 다 온전한 것은 용납될 수 없습니다. 국청에서 과연 초사(招辭)를 빼어버렸다면 마땅히 가리어 숨겨준 죄가 있을 것이고, 임부 등이 위험스런 말을 날조하여 남을 부도(不道)로 무함(誣陷)하였다면 또한 마땅히 무고(誣告)의 형률(刑律)이 있어야 할 것입니다. 나라에 상형(常刑)이 있는 것은 율문(律文)에 밝게 기재되어 있으니, 원고(原告)와 피고(被告)를 안핵(按覈)하는 일을 결단코 그만둘 수 없습니다. 엎드려 빌건대, 성명(聖明)께서는 엄하게 사실을 조사하여 허실(虛實)을 분별하시어 왕법(王法)을 바로잡으소서."

하니, 답하기를,

"흉험 망측(凶險罔測)한 말을 어찌 족히 입에 담겠는가? 지체 말고 직무(職務)를 살피라."

하였다.

• 【태백산사고본】 50책 43권 21장 B면【국편영인본】 40책 195면
• 【분류】
  정론-정론(政論) / 사법-탄핵(彈劾) / 사법-재판(裁判) / 인사-임면(任免)

• [註 197]
  신사년 : 1701 숙종 27년.
• [註 198]
  윤성(尹姓)의 사람 : 윤순명(尹順命).
• [註 199]
  문사 낭청(問事郞廳) : 죄인의 취조서를 작성하여 읽어 주는 일을 맡아 보던 임시 벼슬.
• [註 200]
  위관(委官) : 죄인을 추국(推鞫)할 때 의정 대신(議政大臣) 가운데서 임시로 뽑아서 임명하던 재판관.