대신(大臣)과 비국(備局)의 제신(諸臣)들을 인견(引見)하였다. 이에 앞서 여량 부원군(礪良府院君) 송현수(宋炫壽)와 권전(權專)에게 사제(賜祭)의 명이 있었는데, 예조 참판(禮曹參判) 오도일(吳道一)이 주달하기를,

"묘소(墓所)와 자손(子孫)들을 찾아보았으나 알 수가 없었고, 성명(成命) 또한 폐기할 수가 없으니, 허위(虛位)를 진설하고 제사지내 주는 것도 크게 해로울 것은 없겠습니다만, 이 또한 전례가 없습니다."

하고, 예조 참의(禮曹參議) 이인엽(李寅燁)은 아뢰기를,

"고로(故老)들이 서로 전해 오는 말에 의하면 과천(果川) 땅에 송현수(宋炫壽) 부인(夫人)의 묘가 있는데, 표석(表石)의 자형(字形)이 희미하여 식별할 수가 없다고 합니다."

하니, 영의정(領議政) 유상운(柳尙運)이 아뢰기를,

"예조(禮曹)의 낭관(郞官)을 보내어 상세히 묻고 간심(看審)하게 하소서."

하자, 임금이 옳게 여겼다. 그곳에 가서 간심하여 보니 과연 송가(宋家)의 선산(先山)이었고, 모두 표석(表石)이 있었다. 부인의 묘에도 표석이 있었는데, 거기에 ‘여주(驪州) 민씨(閔氏)의 묘’라고 씌어 있었는데, 비록 희미하기는 하였으나 그래도 헤아려 알 수가 있었다. 오도일이 또 주달하기를,

"여량 부원군이 이미 죄를 받아 죽었으므로, 장사(葬死)에도 반드시 예(禮)를 갖추지 못하였을 것이니, 같은 산 안에 있다 하더라도 식별하기가 어려울 것입니다. 허위(虛位)를 진설하고 사제(賜祭)한 전례가 있는지는 모르겠습니다만, 고사(古事)로 말하건대 전대의 인물에 대해 감동을 받아 사제한 경우도 있고, 이국(異國)에서 전사(戰死)한 사람에게 사제한 경우도 있는데, 이것이 어찌 묘소가 있어서 제사할 수 있는 것입니까? 더구나 이 송가(宋家)의 선산(先山)은 다른 곳과 다른 것이겠습니까? 신의 생각에는 제문(祭文)에다 이러한 내용을 기재하여 묘하(墓下)에다 허위를 진설하고 사제하는 것도 불가할 것이 없다고 여겨집니다. 그러나 대신(大臣)에게 하문하여 조처하소서."

하니, 유상운(柳尙運)과 이세백(李世白)이 모두 아뢰기를,

"허위를 진설하고 제사지내준 것은 그런 전례가 없습니다만, 그래도 제사를 폐기하여 흠전(欠典)이 되는 것보다는 낫습니다."

하였는데, 임금이 옳게 여겼다. 뒤에 분묘(墳墓)를 수축(修築)할 것을 명하였으나, 권전(權專)의 묘를 오래도록 찾지 못하였다. 뒤에 우의정(右議政) 이세백(李世白)이 장릉(莊陵)에서 돌아와 아뢰기를,

"안동 부사(安東府使) 홍득우(洪得禹)의 말에 의하면 안동 땅에 분묘가 있는데, 표석(表石)이 완연하다고 합니다."

하니, 드디어 제사지내 주는 일을 거행하였다.

• 【태백산사고본】 36책 33권 28장 A면【국편영인본】 39책 535면
• 【분류】
  왕실-사급(賜給) / 인사-관리(管理) / 풍속-예속(禮俗) / 역사-사학(史學)