헌부(憲府)에서 아뢰기를,

"예전에는 무덤을 쓰되 봉분(封墳)하지 않았으나, 후세에서 흙을 높이 쌓고 나무를 심고 묻는 제도가 있는 것은, 체백(體魄)을 보안(保安)하기 위한 것에 지나지 않을 뿐인데, 풍수설(風水說)이 위(魏)·진(晋) 때에 비롯하여 오늘에 이르러 유폐(流弊)가 더욱 극진하여졌습니다. 궁달(窮達)·화복(禍福)에는 절로 천명(天命)이 있는데 도리어 어찌 장지(葬地)에 관계되겠습니까마는, 뭇사람이 모르고서 망령되게 복을 구하려고 생각하여, 감여(堪輿)⁰⁷⁷⁾ 를 믿어 심술(心術)을 손상합니다. 요즈음 사대부(士大夫)로서 천장(遷葬)하지 않는 자는 열 사람 가운데서 두세 사람도 없는데, 아랫 백성이 본받으니 재산을 좀먹고 백성을 괴롭히는 것이 불씨(佛氏)보다 심합니다. 투장(偸葬)⁰⁷⁸⁾ 이 그치지 않아 옥송(獄訟)이 많이 일어나는 것은, 오로지 지사(地師)가 허황된 사람에게서 재물을 탐내는 소치(所致)로 말미암으므로, 법을 두어 엄히 금하지 않을 수 없으니, 이제부터 주산(主山)과 인가 근처에 장사하려고 송사를 일으키는 자가 있으면, 먼저 그 지사를 다스려 한 차례 엄히 형신(刑訊)한 뒤에 청리(聽理)⁰⁷⁹⁾ 하고, 도리가 바르지 못한 자도 똑같이 죄줄 것이며, 이미 장사한 자는 법에 따라 파서 옮기고, 주상인(主喪人)은 엄히 형신하여 정배(定配)하도록 정식(定式)하여 시행하소서."

하니, 답하기를,

"해조(該曹)로 하여금 품처(品處)하게 하라."

하였다.

이때 사대부가 감여설(堪輿說)을 믿고 현혹되어 상고(喪故)를 당하면, 반드시 이른바 대길(大吉)이라는 땅을 가리느라 널리 지사를 구하여 양식을 가지고 멀리 여행하고, 땅을 얻지 못하면 한달이 넘어도 묻지 않았다. 유력한 자는 혹 백성의 전토(田土)를 빼앗거나 남의 거주를 훼손하며 혹 곤궁하여 바라는 것을 이루지 못하면, 반드시 조상의 장지가 좋지 않은 것을 탓하여 천장이 어지러이 많은 데, 유식한 자일지라도 스스로 속된 풍속에서 벗어나지 못하므로, 헌부의 이러한 논계(論啓)가 있었던 것이다. 해조에서 복주(覆奏)하여 금령(禁令)을 두지 말기를 청하였는데, 대개 또한 속상(俗尙)에 견제되어서 그런 것이다.

• 【태백산사고본】 32책 30권 20장 B면【국편영인본】 39책 416면
• 【분류】
  사법-행형(行刑) / 사법-재판(裁判) / 풍속-예속(禮俗)

• [註 077]
  감여(堪輿) : 풍수.
• [註 078]
  투장(偸葬) : 몰래 묻음.
• [註 079]
  청리(聽理) : 받아들어 심리함.