《실록(實錄)》을 상고하여 내야 마땅한지를 의논하기 위하여 대신(大臣)·육경(六卿)⁰¹⁵⁾ ·2품(品) 이상·삼사(三司)의 신하들을 명초(命招)하여 빈청(賓廳)에서 모여 의논하게 하였다. 영의정(領議政) 권대운(權大運)이 말하기를,

"한낱 시골 선비의 참되지 못한 말 때문에 경솔하게 비사(秘史)를 상고하여 전에 없던 일을 시작하는 것은 그 사체(事體)에 있어서 지극히 중대합니다."

하고, 병조 판서(兵曹判書) 민암(閔黯), 형조 판서(刑曹判書) 윤이제(尹以濟), 호조 판서(戶曹判書) 오시복(吳始復), 좌참찬(左參贊) 심재(沈梓), 이조 참판(吏曹參判) 권유(權愈), 호조 참판(戶曹參判) 이현석(李玄錫), 우윤(右尹) 박상형(朴相馨), 부교리(副校理) 정내상(鄭來祥), 수찬(修撰) 이일익(李日翼)·이태귀(李泰龜) 등의 의논도 다 사책(史冊)을 상고하는 것이 옳지 않다고 말하였는데, 이현석이 의논하기를,

"윤의제(尹義濟)가 이른바 임금을 속하였다는 말이 이미 어떤 말을 가리키는지 확실하지 않고 보면, 노이익(盧以益)의 소(疏) 가운데에 운운하였다는 말을 어디에서 들었겠습니까? 윤하제(尹夏濟)는 윤의제의 친아우로서 이미 당시에 들은 것이 분명하게 있지 못하고 보면, 다만 노이익이 전해 들은 것을 믿고 문득 사책을 상고하는 것은 아마도 사의(事宜)에 맞지 않을 듯합니다."

하고, 공조 판서(工曹判書) 오정위(吳挺緯), 이조 판서(吏曹判書) 유명천(柳命天), 우참찬(右參贊) 민종도(閔宗道), 사직(司直) 윤심(尹深), 형조 참판(刑曹參判) 정중휘(鄭重徽), 예조 참판(禮曹參判) 목창명(睦昌明), 공조 참판(工曹參判) 유명현(柳命賢), 동지(同知) 이간(李旰), 호군(護軍) 강만석(姜萬碩)·권주(權儔)·김몽량(金夢良)·이상훈(李相勛), 사간(司諫) 김방걸(金邦杰), 장령(掌令) 김원섭(金元燮)·송광벽(宋光璧) 등은 모두 말하기를,

"말이 성조(聖祖)에 관계된다면, 어찌 사서(史書)의 엄비(嚴秘)를 핑계하여 그대로 덮어 둘 수 있겠습니까?"

하고, 좌의정(左議政) 목내선(睦來善)·우의정(右議政) 김덕원(金德遠)은 병들었다고 핑계하였다. 영부사(領府事) 정재숭(鄭載嵩), 판부사(判府事) 여성제(呂聖齊)·조사석(趙師錫)은 모두 외방(外方)에 있어서 나오지 않았으므로, 임금이 명하여 사관(史官)을 보내어 묻게 하였는데, 김덕원은 의논하기를,

"일단 상고한 뒤에 말이 사실에 어그러진 것이라면, 국체(國體)의 손상과 거조(擧措)의 전착(顚錯)이 이보다 심할 수 없을 것입니다."

하고, 목내선은 당부(當否)를 참작하고 군언(群言)을 절충하기를 청하고, 정재숭·여성제 등의 의논은 모두 그 중대함을 말하고, 조사석은 정세가 인책하여야 하는 것이라 하여 대답하지 않았다. 임금이 하교(下敎)하기를,

"비사(秘史)의 사체는 지극히 엄하고도 중하나, 아버지와 아들 사이라도 서로 전하지 못하는 뜻이 있는 것이라면, 이제 한낱 유생(儒生)이 먼 외방에서 전하여 들은 말 때문에 문득 살펴보는 것을 내가 어찌 지극히 어려운 줄 모르겠는가? 다만 생각하건대, 허실간(虛實間)에 망극한 거짓말이 위로 성조(聖祖)에 미쳐도 자손이 된 자가 서둘러 신변(伸辨)할 방도를 생각하지 않는 것은 지나치게 신중하거니와, 의심스럽게도 미덥기도 한 처지에 버려둔 채 세월이 점점 오래 갈수록 이목(耳目)이 점점 멀어져서 와전(訛傳)되고 또 와언(訛言)을 전하여 천백 년 뒤까지 전하여 간다면, 그 속을 썩이며 뼈아픈 것이 어떠하겠는가? 한 번 사책을 상고하여 있으면 그 거짓을 쾌히 밝히고, 없으면 사람들의 의혹을 푸는 것은 결코 그만둘 수 없으니, 전에 하교한 대로 춘추관(春秋館)의 《실록》을 빨리 날을 가려서 상고해 내어 아뢰도록 하라."

하였다.

• 【태백산사고본】 24책 22권 2장 B면【국편영인본】 39책 212면
• 【분류】
  사법-치안(治安) / 정론-정론(政論) / 역사-편사(編史)

• [註 015]
  육경(六卿) : 육조(六曹)의 판서(判書).