영의정(領議政) 김수항(金壽恒)이 아뢰기를,

"이번 정시(庭試) 때에 외방(外方)의 유생(儒生)들이 장차 널리 인재를 뽑는다는 말을 듣고 올라온 자가 많았는데, 입장한 뒤에 시골 선비가 변려문(駢儷文)⁶⁰⁰⁾ 에 익숙하지 못하여 거의 예백(曳白)⁶⁰¹⁾ 이 많았으니, 실망이 막심합니다. 전부터 대소(大小)의 과거를 시행한 뒤에는 혹시 인재를 빠뜨릴 것을 염려하여 별도로 대륜차(大輪次)⁶⁰²⁾ 를 베풀어 회시(會試)⁶⁰³⁾ 에 나아가는 것을 허락하였으니, 외방 유생(儒生)이 아직 흩어지기 전에 성균관(成均館)에 설행(設行)하도록 분부하여 위열(慰悅)케 하는 것이 마땅할 듯합니다. 좌상(左相)의 뜻도 그러하니, 감히 이를 우러러 아룁니다."

하니, 임금이 말하기를,

"대신의 말이 바로 내 뜻과 부합하니, 이에 의하여 거행토록 하라."

하고, 인하여 하교하기를,

"이번 정시에 외방의 거자(擧子)가 무려 수천 명이었는데, 익힌 바가 경향(京鄕)의 차이가 있어서 예백(曳白)한 자가 반(半)이 넘었다고 하니, 이는 많은 선비의 실망일 뿐만 아니라, 또한 어찌 팔도(八道)와 함께 경사스러워하는 뜻이겠는가? 비록 대륜차(大輪次)를 설행하게 한다 하더라도 별도로 용동(聳動)시키는 일이 없을 수 없으니, 모두 내일 아침에 성균관에 모이게 하고, 대제학(大提學)도 문을 열기를 기다려서 패초(牌招)하도록 하라."

하였다. 또 하교하기를,

"무과 초시(武科初試)에 이미 5백 명을 뽑았는데, 전시(殿試)의 규정이 전에 비하여 조금 쉬웠으니, 내 뜻은 오로지 사람을 널리 뽑으려는 데 있었다. 그런데 방목(榜目)⁶⁰⁴⁾ 을 보건대, 입격(入格)한 자가 겨우 5분의 1이니, 낙막(落莫)함이 어찌 문무(文武)가 다를 바 있겠는가? 유엽전(柳葉箭)⁶⁰⁵⁾ 하나를 명중시킨 자와 기추(騎蒭)⁶⁰⁶⁾ 에서 하나를 명중시킨 자는 성책(成冊)에 따라 한결같이 급제(及第)를 주도록 하라."

하였다. 승지(承旨) 김진귀(金鎭龜)가 계청하기를,

"해조(該曹)로 하여금 대신(大臣)에게 의논하게 하여 사체(事體)를 중하게 하소서."

하니, 임금이 말하기를,

"일찍이 전의 정시(庭試)에서도 거의 백 명을 시험해 뽑은 때가 있었으니, 결코 변통하지 않을 수 없다. 곧 물어서 아뢰도록 하라."

하였다. 영의정 김수항(金壽恒) 등이 모두 말하기를,

"과장(科場)은 사체가 지극히 엄정(嚴正)한 것인데, 규례를 변경해서 그 액수(額數)를 첨가하여 무궁한 폐단을 열게 하는 것은 마땅치 못합니다."

하니, 임금이 그 의논에 따라 전의 명령을 정지하였다.

• 【태백산사고본】 17책 15권 27장 B면【국편영인본】 39책 14면
• 【분류】
  인사-선발(選拔)

• [註 600]
  변려문(駢儷文) : 한문체(漢文體)의 한 가지. 수사(修辭)하는 데 넉 자와 여섯 자의 대구(對句)를 많이 쓰고, 음조(音調)를 맞추며 고사(故事)를 많이 인용(引用)함.
• [註 601]
  예백(曳白) : 당(唐)나라 현종(玄宗) 때 묘진경(苗晉卿)이 선거(選擧)를 맡았을 때에 장의(張倚)의 아들 장석(張奭)이 으뜸을 차지하였다 하여 현종이 다시 시험하였는데, 장석이 종이와 붓을 들고 종일토록 한 문자도 이루지 못하고 백지(白紙)를 제출하였으므로, 그때 사람들이 이를 예백(曳白)이라 하였다는 고사(故事).
• [註 602]
  대륜차(大輪次) : 과거에 낙방한 사람에게 다시 보이던 시험.
• [註 603]
  회시(會試) : 문무과(文武科)의 초시 급제자가 서울에 모여서 다시 보던 복시(覆試).
• [註 604]
  방목(榜目) : 과거 급제자의 성명을 적은 책.
• [註 605]
  유엽전(柳葉箭) : 살촉이 버들잎처럼 생긴 화살.
• [註 606]
  기추(騎蒭) : 무과 초시(初試)에 과하는 무예의 하나로, 20보(步) 간격으로 세워 놓은 짚 인형 다섯 개를 말을 타고 달리면서 잇따라 활로 쏘아 맞히게 하던 것.