어영 대장(御營大將) 김익훈(金益勳)이 승정원(承政院) 아방(兒房)에 나아와서 밀계(密啓)하기를,

"김환(金煥)이 상변(上變)하기 전에 신에게 찾아와 역적 허새의 역모의 일을 낱낱이 이야기하고, 잇달아 초관(哨官) 전익대(全翊戴)가 유명견(柳命堅)과 더불어 왕래하는 의심스러운 상태와, 낙서령(洛西令) 이수윤(李秀胤)이 나라를 원망하는 부도(不道)한 말을 이야기하였는데, 유명견의 일이 더욱 의심스러웠으므로 전익대를 잡아 가두어 두었습니다. 지금 닷새가 지났는데도 아직 전익대를 추궁하여 잡아들이는 일이 없으니, 이는 필시 김환(金煥)이, ‘비록 의심스러운 단서는 있지만 역모와는 다른 데가 있다.’고 여겨 감히 함께 전달하지 않아서 그렇게 된 것이지마는, 이미 의심스러운 행적이 드러났으니, 덮어 두고 신문하지 않을 수는 없습니다."

하니, 임금이 국청(鞫廳)에 내려 보내어 함께 국문(鞫問)하게 하였다. 마침내 전익대와 유명견을 잡아들이고 이내 김환을 추문(推問)하니, 김환이 공초하여 말하기를,

"전익대가 말하기를, ‘내가 지난날 과거 유명견의 군관이었으므로 정의가 매우 깊었는데, 내가 죄를 입어 파직된 이유로 유명견이 어둠을 틈타 찾아와 위로하는 말을 해 주었다.’고 하였습니다. 후에 역적 허새의 흉서(凶書)를 보게 되자 유명견의 이름이 그 가운데 있었으므로 비로소 의심이 나서 전익대를 불러 다시 탐문해 보니, 전익대도 또한 ‘유명견의 말에 수상한 점이 많다.’고 대답하였습니다. 지난날 유명견이 국청에서 풀려난 후 가서 보니, 유명견이 말하기를, ‘그대는 병사를 거느리는 장관(將官)이니, 내가 만약 병정을 빌어 쓸 때가 있으면 그대는 마땅히 와야 할 것이다.’ 하고, 또 이르기를, ‘그대가 지금 비록 파직되더라도 어찌 직위를 얻을 때가 없겠는가? 아무쪼록 관대(冠帶)를 미리 준비해 두라’ 하였으니, 이는 반드시 깊은 뜻이 있었을 것입니다.

낙서령은 자칭 남인(南人)으로서 이어 말하기를, ‘강상(江上)에는 죄를 입어 몰려난 재상들이 많으나, 근래 기찰(譏察)이 한창 펼쳐진 이유로 서로 만날 수 없다’고 하기에 대답하기를, ‘기찰한다는 말은 필시 거짓말일 것이니, 정금(鄭錦)³⁵⁴⁾ 이 나왔다고 하는 소란스러운 말과 같은 것이 아닌가?’ 하니, 낙서령이 말하기를, ‘정금의 이야기를 왜 헛소문이라 하는가? 정금의 군대가 이미 허사(許沙)에서 모습을 나타내었다.’ 하기에 대답하기를, ‘정금이 비록 나왔더라도 우리 나라의 무기가 정예(精銳)하니 섬멸하는 데 무슨 어려움이 있겠는가?’하니, 낙서령이 말하기를, ‘만약 날랜 배 수십척을 강 어귀에다 바로 대면 주민들은 일시에 무너져 흩어지고 성 안은 모두 달아나 숨어버릴 것이니, 나라 일이 어찌 위태롭지 않겠는가?’ 하였습니다.

그 후 또 와서 혀를 차고 길게 한숨을 쉬면서 도리에 어긋난 말을 늘어놓기를, ‘임금이 혼미하고 흐려 일 처리를 명백하게 하지 못하니, 한평수(漢平守)의 여종을 역적 이남(李柟)의 여종으로 잘못 알고 내수사(內需司)에 소속시켰다. 또한 오시항(吳始恒)의 사건만 보더라도 임금이 만약 밝게 살폈다면 반드시 그의 애매함을 알았을 것인데, 만약 유배당한 사람이 이런 일이 없지 않을 것을 의심 했다면 장차 반드시 원통하게 죽었을 것이다.’ 하고, 또 말하기를, ‘정금(鄭錦)이 만약 50여 척의 배에 날랜 군사를 태우고 한강(漢江)에 바로 들어와서 영을 내리기를 「나는 백성을 해치지 않을 것이니 너희들은 흩어지지 말라」고 하면서 창고를 열어 곡식을 나누어 준다면, 백성들은 음식물을 가지고 나와 영접하면서 함성을 지르며 불을 지를 것이니, 이어 변란을 일으키게 되면 비록 대신과 대장이 있더라도 달아나 숨기가 바쁠 터인데 누가 감히 손발을 놀릴 것인가?’ 하였습니다. 이 말은 모두 바로 어영 대장에게 글로 써 바쳤으므로 상변하는 글 속에는 함께 기록하지 않았습니다."

하였다. 전익대(全翊戴)가 공초(供招)하기를,

"정사년³⁵⁵⁾ 무렵에 유명견이 수원 부사(水原府使)로 있을 때의 군관이 되었습니다. 유명견이 노계신(盧繼信)의 옥사로 옥에 갇혔다가 나온 후 찾아가 보니, 유명견이 말하기를, ‘그대는 병사를 거느린 장관인 이유로써 자주 오지 말기를 바란다. 어느 때 긴급히 부를 일이 있을 것이니, 그 때 거느리고 있는 군사와 함께 급히 달려 오라.’ 하였고, 설을 맞기 전에 아비를 뵙고자 충주(忠州)에 간다고 하였더니, 유명견이 고향에 내려가지 못하게 하였으며, 또 은정자(銀頂子)를 내어 주었으므로 지금 받아서 집안에 두었습니다. 그 후 죄를 얻어 파직되어 집으로 돌아가 병석에 누워 있었더니, 유명견이 날이 저문 뒤 와서 문밖으로 불러내어 묻기를, ‘그대의 집에 홍단령(紅團領)이 있느냐? 관직을 잃고 얻는 것은 일정하지 않으니, 만약 뜻밖에 벼슬을 얻게 되면 단령(團領)을 갑자기 마련하기 어려우니, 어찌 준비해 두지 않는가?’ 하며 이어 뒷날 자기를 찾아오라고 하였습니다."

하였다. 유명견(柳命堅)이 공초(供招)하기를,

"지난번 감옥에서 나와 집으로 돌아왔더니, 전익대(全翊戴)와 전 편비(偏裨) 이천우(李天祐)가 와서 앉아 있었으므로 그들에게 말하기를, ‘지금부터는 절대 사람을 만날 생각이 없다. 너희 같은 무사는 더욱 만날 마음이 없으니 아무쪼록 물러가서 부르지 않는다면 오지 말아라.’ 하였는데, 다시 왔다는 말은 절대로 근거가 없습니다. 수원 부사로 재임시 가지고 있던 전립(戰笠)과 정자(頂子)는 벼슬을 내놓고 돌아온 뒤에, 입자(笠子)는 군관(軍官) 윤승위(尹承渭)가 가져 가고 정자(頂子)는 전익대가 가져간 듯 하다고 하니, 햇수가 오래 되어 상세히 기억할 수 없는데도 이를 빙자하여 말을 지어내니 실로 흉악하고 참혹합니다. 만약 병사를 거느리고 오기를 청할 뜻이 있어 설을 맞기 전에 서울에 머물기로 약속했을 것 같으면, 당연히 서울에 머물러 있어서 함께 모의해야 할 것인데, 어찌 고향에 돌아가 숨어 있을 이치가 있겠습니까? 전익대가 형장(刑杖)을 받은 후 여러 입을 거쳐 말을 보내기를, 한 번 찾아와 문병해 주기를 원한다고 했으므로, 그의 외림됨을 말하고 한 번도 사람을 보내어 문병하지 않았습니다. 본래 그의 집에 가지 않았다면, 단령(團領)이 있는지 없는지를 문답했다는 이야기는 절대 맞지 않습니다."

하니, 국청(鞫廳)에서 아뢰어 유명견과 전익대의 대질을 청하여 서로간에 변명과 힐문이 오고갔으나, 끝내 하나로 귀착되지 않았다. 또 윤승위(尹承渭)와 이천우(李天祐)를 잡아들여 심문하니, 공초한 내용이 유명견의 말과 다름이 없으므로 곧바로 풀어 주었다. 이때 수윤(秀胤)은 이미 허새의 옥사 때 감옥에 갇히었는데, 전익대의 말로 말미암아 다시 추문하니, 수윤이 공초(供招)하기를,

"정금(鄭錦)의 사건은 도청도설(道聽塗說)³⁵⁶⁾ 에 불과하니, 계책을 헤아려 생각건대 역시 근자의 인심을 말한 것뿐일 것입니다. 오시항(吳始恒)이 형벌을 받고 중도에서 죽었다는 소문을 듣고, 그는 남에게 무함을 받아 가엾다고 하였습니다. 한평수(漢平守)의 노비(奴婢)에 대한 일은 단시 한평수의 집에서 한 말을 전했을 뿐입니다."

하였다. 국청에서는 감히 다 숨길 수 없다는 이유로써 형추(刑推)를 청하니, 임금이 하교하기를,

"그는 이름이 선파(璿派)³⁵⁷⁾ 에 있으니, 외조(外朝)와는 특별히 다른데도 사대부와 결탁하여 임금을 원망하고 부도(不道)한 말을 함부로 하였고, 김환과 주고받았다는 이야기도 역시 감히 다 숨길 수가 없는데도 끝내 사실을 말하지 않으니, 지극히 흉악하고 간사하다."

하고, 각별히 엄중하게 심문하라고 명하였다. 수윤(秀胤)은 형추(刑推) 아홉 차례, 압슬형(壓膝刑) 한 차례로 죽고 말았다.

• 【태백산사고본】 13책 13권 13장 A면【국편영인본】 38책 606면
• 【분류】
  사법-재판(裁判) / 사법-치안(治安) / 변란-정변(政變) / 왕실-종친(宗親) / 왕실-국왕(國王)

• [註 354]
  정금(鄭錦) : 정지룡(鄭芝龍)의 후손. 명(明)나라 사람으로서 청(淸)나라에 대항하여 싸웠으며, 싸움에 크게 패하자 중국 본토를 떠나 바다를 건너 대만(臺灣)으로 들어가서 여기에 웅거하였음. 그가 죽은 뒤 그 아들 극상(克塽)은 청나라에 항복하였음.
• [註 355]
  정사년 : 1677 숙종 3년.
• [註 356]
  도청도설(道聽塗說) : 뜬 소문.
• [註 357]
  선파(璿派) : 조선 왕실의 지파(支派).