임금이 흉서(凶書)를 국청(鞫廳)에 내려 제장들에게 보냈는데 흉서에 이르기를,

"아! 오늘이 이 어떤 때인가? 혼란이 더없이 심한 날이다. 어지럽던 조정을 혁폐하여 종묘 사직을 붙들어야 할 텐데 합당한 사람이 없는 것이 한이구나. 아! 오늘의 위정자(爲政者)는 위로 임금을 속이고 아래로 백성을 저버려 외구(外寇)를 계도(啓導)하고 백성을 괴롭혀 성을 쌓으니, 이 무슨 심술(心術)인가? 이번 13일은 곧 계해년(癸亥年) 반정(反正)한 날이다. 이날을 기하여 쳐들어갈 것을 의논하였는데, 서울로 들어가는 길에 나루터 둘이 있으니, 하루 전날 비변사에 정문(呈文)을 올리고 각각 수백 인을 보내되 미리 배와 노를 준비하여 건넌다. 대중들을 한 곳에 모으고 다 모인 뒤에 영(令)을 내리기를 ‘사기(邪氣)가 대궐을 범했으므로 중들로 하여금 불경을 외어 쫓아내야겠기에 급급하게 불러들였다. 소현 세자(昭顯世子)의 손자 임천군(林川君)은 곧 경안군(慶安君)의 아들인데 지금 안국동(安國洞)에 살고 있다. 이분이 진짜 성인이며 또 나라의 종통(宗統)이다. 오늘 당쟁의 화가 이에 이른 것도 다 종통이 순서를 잃었기 때문이다. 나라 사람들 치고 그 누가 이 군(君)을 세워 국통(國統)을 바로잡고 붕당을 없애기를 원하지 않으리요마는, 시세(時勢)에 눌려 세울 수 없었던 것이다. 이제 제공(諸公)이 만약 이 임금을 세워 종통을 바로잡고 붕당을 제거한다면, 난을 평정하고 질서를 회복한 그 공은 다만 한 때만의 공이 아닐 테니, 어찌 쾌한 일이 아닌가? 입성(入城)하는 날 밤 즉시 이 임천군을 맞아 세우고 영상(領相)과 병조 판서 및 훈련 대장(訓鍊大將)에게는 백여 명을 나누어 보내어 부르되, 궐내(闕內)에 급한 일이 있어 즉시 달려들어오라고 말하여 발동하지 않거든 목을 벤다. 광성 부원군(光城府院君)은 비록 제거할 죄는 없지만, 역시 군병을 거느리는 사람이니 제거하지 않을 수 없다. 행정(行政)에 대한 일은 제공(諸公)이 아직 경험하지 못한 것이 있으니, 영부사(領府事) 정지화(鄭知和)·전 참판(參判) 신정(申晸)·전 참판 윤심(尹深)·전 판윤(判尹) 김우형(金宇亨)·전 판서 홍처량(洪處亮)·전 대사헌 이익상(李翊相)·전 판서 이정영(李正英)이 들어가는 길을 조사하여 가까이 있는 자를 취하여 행정을 하게 한다. 만약 그들이 사피하고 달갑지 않게 여기는 빛이 있거든 5, 6인이 겨드랑이를 끼고 데리고 온다. 궐문(闕門)에 방화할 때 조 대비전(趙大妃殿)은 범하지 말라. 이것은 여러 재신(宰臣)들이 함께 논의한 것이다. 제공들이 비록 이 모의에 참예하지 않겠다고 할지 모르지만, 의로움이 있으면 믿지 않을 사람이 없다. 나라의 정통을 세우는 것이 첫 번째 의리요, 조정의 붕당을 제거하는 것이 두 번째 의리요, 백성을 위하여 해로움을 제거하는 것이 세 번째 의리이다. 원컨대, 제공은 만의 하나라도 군사를 일으키는 일을 주저하지 말고 빨리 들어가 소인배를 소탕하고 조정을 청소하면 해와 달은 거듭 밝을 것이고 서민들은 재생할 것이니, 종묘 사직을 위해서도 다행이며 국가를 위해서도 다행이다.’"

하였다. 또 승장(僧將)에게 주는 글에 쓰기를,

"두서너 간신이 국정을 어지럽혀 외구(外寇)를 계도(啓導)하고 도리어 원망을 모아 가며 성을 쌓고 있다. 백성이 입은 해는 오히려 말할 수 있다지만, 산에 있는 승려는 또한 이 무슨 죄인가? 부득이 해로움은 제거해야 한다는 뜻으로 대소(大小) 여러 장수들에게 이미 통고하였으니, 스님네도 여러 승려들과 상의하여 같은 마음 하나의 힘으로 대중의 여망에 부응해 준다면 무거운 상을 받을 것이고 일생이 안락할 것이다."

하였다.

• 【태백산사고본】 7책 8권 19장 B면【국편영인본】 38책 410면
• 【분류】
  사법-치안(治安) / 변란-정변(政變)