상이 양심합에 나아가 대신과 비국의 여러 신하와 삼사를 인견하였는데, 좌참찬 송준길, 평안 감사 민유중도 입시하라고 명했다. 예조 판서 김좌명이 아뢰기를,

"조영규(趙英圭)를 표창하라고 일찍이 품정한 분부가 있었으므로 감히 아룁니다."

하니, 좌의정 허적이 아뢰기를,

"이는 고 상신 유성룡(柳成龍)의 문집 안에 나온 것이니, 사실과 어긋나는 일은 없을 듯합니다."

하였다. 응교 남이성이 아뢰기를,

"영규가 절개있게 죽은 것은 사람들의 이목에 혁혁하게 전해 오니, 정표하는 은전이 있어야 할 것입니다."

하자, 좌명이 아뢰기를,

"전라도 어사의 별단 서계 안에 ‘영규의 아들 정로(廷老)의 효행과 실적을 조사했더니, 장성(長城)의 노인들이 인하여 영규가 사절한 상황을 언급했는데, 연신이 아뢴 바와 모든 것이 똑같았다.’고 했습니다."

하니, 상이 이르기를,

"그렇다면 정표하라."

하였다. 상이 충청 감사에게 균전사(均田使)를 겸하고 조세환(趙世煥)을 종사관으로 삼아서 문서를 완전히 끝내라고 명했다. 균전사 민정중이 일이 끝나기 전에 먼저 체직되었기 때문에 그의 말을 인하여 대신과 의논하여 이 명이 있었던 것이다.

상이 송준길에게 나아오라고 하여, 《심경》의 강이 끝날 때까지만 우선 머물라고 유시하고는, 또 하교하기를,

"경이 비록 내려간다고 하더라도 세자가 입학할 때 올라오지 않아서는 안 되니, 기한을 어기지 말라."

하고, 매우 간절하게 분부하자, 이성이 아뢰기를,

"준길이 만약 남아 있는다면 앞으로의 공부가 어찌 《심경》 몇 장에만 그치겠습니까. 그런데 갑자기 돌아가도록 허락하시고 준길도 물러날 뜻을 지니고서, 단지 《심경》의 강의만 끝내는 것으로 책임을 떼울 소지로 삼으려고 하니, 위아래가 서로 잘못하고 있는 것입니다."

하였다. 상이 이르기를,

"옥당의 말이 옳다. 권유하여 만류할 줄 알지 못하는 것이 아니지만, 가을 큰 예를 거행할 때 반드시 다시 보기 위하여 우선 오늘의 청을 들어 주어 경으로 하여금 지극한 정을 펼 수 있도록 하는 것이다. 가을에 만약 다시 오지 않는다면 오늘 권유해서 남도록 하는 것이 더 나을 것이다."

하니, 준길이 아뢰기를,

"신은 두 조정을 시강한 몸이니, 어찌 견마의 정이 없겠습니까. 기필할 수 없는 것은 질병입니다. 가을에 만약 일분이라도 스스로 힘을 쓸 수 있는 상황이라면 어찌 성상의 하교를 감히 저버리겠습니까."

하였다. 준길이 또 아뢰기를,

"세자의 관례를 가을 동안에 거행하기로 정하셨습니다만, 하늘에는 사시가 있는데 봄 여름은 양에 속하고 가을 겨울은 음에 속합니다. 성인의 양을 부지하고 음을 억제하는 도리에 있어서 내년 봄까지 물려야 한다는 뜻으로 일찍이 이미 진달드렸더니, 성상께서 특별히 윤허하셨습니다. 올봄 강화의 《실록》을 상고했는데 근거할 만한 글이 없었지만, 신이 또 연초에 거행해야 한다는 뜻을 진달드렸습니다. 지금 만약 다가오는 가을에 예를 거행한다면, 신이 전후로 진달한 것을 모두 어기는 것입니다. 열두 살에 거행하라는 강관의 청을 기왕에 쓰지 못했으니, 차라리 내년 봄까지 물리는 것이 어떨지 모르겠습니다."

하니, 이성이 아뢰기를,

"관례와 입학례는 두 가지 일이니, 관례는 비록 내년 봄으로 물린다 하더라도, 입학례는 물릴 수 없습니다."

하였다. 좌명이 아뢰기를,

"준길의 말에 의거하면 관례는 연초로 물려야 하고, 남이성의 말과 같이 한다면 입학례는 가을 동안에 거행해야 합니다. 어느 때 행하기로 결정될지는 모르겠습니다만, 관례를 반드시 입학례보다 먼저 해야 합니까?"

하니, 상이 이르기를,

"마땅히 그렇게 해야 한다."

하였다. 상이 신하들에게 이르기를,

"지난번에 부마들에게 집에 도로 들어가라는 뜻으로 이미 전유했고, 또 상소에 대한 비답에서 자세히 말했는데, 아직도 불안하게 여기는 마음이 있어 도로 들어가지 못하고 있다. 그리고 공주들도 역시 간절하게 청하고 있으니, 내 억지로나마 따르고 싶다. 새로 지을 집에 대해 어떤 사람은 법으로 되어 있는 50칸을 말하는데, 그렇게 지으면 불편한 일이 많을 것이다. 경들과 상의하여 처리하고 싶은데, 경들의 뜻은 어떠한가?"

하니, 허적이 아뢰기를,

"만약 법제를 따라 50칸을 한도로 한다면 반드시 좁아서 살 수 없을 것입니다. 참작하여 선처하여도 불가한 점이 없을 듯합니다."

하였다. 좌명이 아뢰기를,

"50칸으로는 좁아서 살기 곤란하고 옛집은 모두 너무 크다고 하니, 옛집 칸수의 반으로 줄이는 것이 어떨지 모르겠습니다."

하고, 준길이 아뢰기를,

"성상께서 이제 선처할 방법을 생각하시니 매우 다행스럽습니다. 사당과 행랑이 모두 50칸의 범위에 포함되는 것인지를 신이 분명히 알지 못합니다만, 좀 더 생각하여 과도한 폐단이 없게 해야 마땅할 것 같습니다."

하였다. 여러 신하들이 모두 헤아려 칸수를 줄이도록 아뢰니, 상이 이르기를,

"옛집 근처에 공해(公廨)가 있으니 이곳으로 옮겨서 짓는 것이 편할 것 같다. 만약에 공유지가 부족하면 사유지라도 많이 사들여 보충해 주어야만 살 수 있을 것이다. 어의궁(於義宮) 근처에는 본래 공유지가 없으니 사유지를 매입하지 않을 수 없을 것이다. 해조로 하여금 후일 집터 및 양포(粮布) 등 물품의 제급을 분부하도록 하라."

하였다. 당시에 대간의 논계가 비록 정지되었으나 부마 등이 연달아 소장을 올려 그대로 들어가라는 명을 환수하도록 간청하니, 이에 이르러 상이 제신에게 의논하여 이건(移建)을 명한 것이다. 그러나 새로 지은 집이 옛집에 비하여 조금도 칸수를 줄이지 않았으므로 사람들이 실망하였다. 영의정 정태화와 병조 판서 홍중보가 모두 부마의 아비로서 입시할 때 조그만 혐의를 억지로 끌어대어 입을 다물고 한 마디 말도 하지 않았는데, 모두 비난하였다.

정언 윤경교(尹敬敎)가 이완에 관한 일을 연계하면서 삭탈 관직하라고 청했는데, 상이 파직하라 하고는, 이어 하교하기를,

"군문(軍門)에 난입한 경우 자연 그에 따른 율이 있다. 병조 낭관이 어찌 죄가 없을 수 있겠는가. 비록 망령된 데서 나온 행동이라 하더라도 이를 다스리지 않는다면 뒤폐단을 막기 어려울 것이다. 서문상을 파직하라."

하였다. 경교가 인피하며 아뢰기를,

"문상이 죄가 없음은 신이 이미 진달드렸는데, 도리어 파직하라는 명을 내리시니, 이는 일을 분명하게 아뢰지 못한 소치입니다. 체직하소서."

하니, 상이 이르기를,

"사직하지 말라."

하였다. 경교가 물러나 물론을 기다렸다.

• 【태백산사고본】 21책 21권 11장 B면【국편영인본】 37책 669면
• 【분류】
  인사-관리(管理) / 인사-임면(任免) / 윤리-강상(綱常) / 주생활(住生活) / 사법-법제(法制) / 사법-탄핵(彈劾) / 정론(政論) / 왕실-비빈(妃嬪) / 왕실-종친(宗親) / 왕실-의식(儀式) / 교육-인문교육(人文敎育) / 군사-군정(軍政)