신시에 인선 왕후를 영릉(寧陵)에다 장사지냈다. 행 판중추부사 김수항이 지문(誌文)을 지어 올렸는데, 그 글은 다음과 같다.

"인선 왕후께서 승하하신 5월에 능을 다 다듬고 나자, 전하께서 서술하신 행록(行錄)을 내리면서 신 수항을 명하여 현궁(玄宮)의 지문을 지어 올리라고 하시었다. 신이 절하고 머리를 조아리며 받아 읽고는 말씀드리기를 ‘오, 지극합니다. 우리 성후(聖后)와 같은 덕을 성상께서 기록하시니 참으로 아무런 이의가 없습니다. 이미 사양하지 못했으니 감히 행록에 의거하여 차례로 엮어 서술해야겠습니다.’ 하였다. 삼가 살펴보건대, 왕후의 성은 장씨(張氏)이고 선조는 장순용(張順龍)인데 본디 중국 사람이었다. 원나라 때에 선무 장군(宣武將軍) 진변 총관(鎭邊摠管)으로서 공주를 따라 동쪽으로 왔다가 고려에 벼슬하여 여러번 문하 찬성사를 지냈으며 덕수현을 채지(采地)로 받았는데 자손들이 그곳을 관향으로 삼았다. 우리 조정에 와서 장핵(張翮)이란 분이 한성부 판윤을 지냈고, 그뒤 4대에 이르러 장옥(張玉)이란 분이 문장에 능해 일찍이 장원으로 뽑혀 승문원 판교까지 지냈고 이조 참판의 증직을 받았는데, 이분이 왕후의 5대조이다. 고조의 휘는 임중(任重)이니 장례원 사의였고, 증조의 휘는 일(逸)이니 목천 현감이었고, 할아버지의 휘는 운익(雲翼)이니 형조 판서를 지냈으며 역시 장원을 하여 일찍부터 드러났는데 뒤에 보조 공신 영의정 덕수 부원군의 증직을 받았고, 아버지의 휘는 유(維)이니 우의정 신풍 부원군 문충공이다. 공은 인조의 인정을 받았고 정사훈에 녹훈되었으며 문장과 덕행이 세상에 크게 알려졌다. 그의 배필은 영가 부부인(永嘉府夫人) 김씨(金氏)로 안동의 명망 있는 집안인 충신 우의정 문충공 휘 김상용(金尙容)의 따님인데, 한때 문벌에 대해 말하는 자들이 첫째나 둘째로 손꼽았다. 만력(萬曆)⁰⁰⁶⁾ 무오년⁰⁰⁷⁾ 12월 경진에 왕후가 탄생하였다. 태어나면서부터 단정하고 얌전하여 함부로 장난치며 놀지 않았다. 여섯 살이 되자 할머니인 박씨 부인이 데려다 길렀는데, 일찍이 할머니를 따라 수원 부사로 있던 계부(季父)의 관아에 갔다가 가끔 남몰래 부모 생각이 나 눈물을 짓곤 했다. 할머니가 눈치를 채고 물으면 대뜸 눈물을 씻고 다른 일 때문이라고 대답하여 걱정을 끼치지 않게 하니 할머니가 기특히 여기고 더욱 사랑하였다. 왕후에게 언니가 있었는데 얼굴에 종기가 나 고생하고 있었다. 더러 어린 아이의 오줌이 가장 효험이 있다고 말하자 김부인이 일부러 손을 더럽히고 싶지 않다고 하면서 왕후의 뜻을 떠보니 왕후가 즉시 손수 발라 주면서 싫어하는 기색이 없자, 문충공이 매우 기뻐하며 기특히 여기었는데, 대개 그의 지극한 정성이 어려서부터 그러하였다. 숭정(崇禎)⁰⁰⁸⁾ 경오년⁰⁰⁹⁾ 효종께서 봉림 대군(鳳林大君)으로 있었을 때, 인조께서 친히 그의 배필을 간택하시면서 법도있게 행동하고 대답하는 왕후를 보고 매우 어질게 여기셨으므로 드디어 왕후로 선발하였다. 신미년 가을에 가례(嘉禮)를 치르고 풍안 부부인(豊安府夫人)으로 봉하였다. 대궐로 들어온 후에는 새벽부터 밤늦게까지 조심하여 어김없이 효도와 공경을 하니 인열 왕후께서 가장 사랑하시었다. 4년이 지나자 대궐에서 나와 사저에서 살았는데 가정 일을 조리있게 잘 처리하면서도 집안 일이 크고 작든 간에 감히 마음대로 하지 않았다. 인열 왕후의 언니가 일찍 과부가 되어 곤궁하게 살고 있었는데, 왕후가 도와주어 곡진한 은혜가 있었다.

병자년 겨울에 난리로 인해 강도로 들어갔는데 그 이듬해 정월에 적병이 바다를 건너 온다고 하자, 궁중(宮中)이 발칵 뒤집혀 너나없이 울부짖으며 당황하였으나 왕후만은 차분한 모습으로 말이나 행동이 평상시와 조금도 틀리지 않으니 사람들이 모두 왕후의 지킴이 있는 데 대해 탄복하였다. 효종께서 소현 세자와 함께 볼모로 심양에 가게 되자 왕후도 따라갔다. 타향에서 험난한 생활을 9년 동안이나 하면서도 그의 처사가 평상시의 법도를 잃지 않았으며 두 궁(宮) 간에 틈이 난 말이 없었다. 을유년에 비로소 귀국하였는데 소현 세자가 세상을 떠났으므로 효종께서 인조의 명을 받아 세자의 자리로 오르고 왕후를 세자빈으로 삼았다. 왕후께서 더욱더 스스로를 낮추고 조심하며 예로 몸을 단속하고 정성으로 위를 섬겼으며 색다른 음식물이 생기면 반드시 먼저 인조께 드렸다. 기축년에 인조께서 승하하시자 효종께서 왕위에 올랐다. 왕후께서 중전이 되자 내교(內敎)가 더욱 드러났다. 내직(內職)을 처리하고 빈어(嬪御)들을 거느리되 따뜻이 하여 친목하게 하고 엄히 하면서도 은혜를 베풀었으므로 문왕 후비의 풍화에 가까웠다. 그러나 항상 공경하고 근신하면서 몸을 유순하게 가졌다. 항상 말씀하시기를 ‘부인이 스스로 잘난 체하면 가정이나 나라에 해를 끼치지 않는 경우가 드물었으니 「암탉이 새벽에 울어서는 아니된다.」는 경계를 신중히 지키지 않을 수 있겠는가.’ 하였다. 기해년에 효종께서 병이 위중하시자 왕후가 하늘에 빌며 자신의 목숨으로 대신해 주라고 청하였으며, 승하하시자 예에 벗어날 정도로 곡하며 슬퍼하셨다. 그러나 마지막 보내는 일에 대해 시신을 씻기고 손톱과 발톱을 자르는 것부터 비록 하찮은 일이라 하더라도 반드시 몸소 하시면서 책임자에게 맡기지 않고 애써 정성을 다 들이셨다. 졸곡(卒哭) 전에는 미음만 드셨으므로 우리 전하께서 수라를 드시라고 눈물지으며 청하니 왕후께서는 ‘스스로 목숨을 끊는다면 정말 지나친 짓이다만 그렇다고 억지로 밥을 먹으면서까지 살려고 하는 것은 내 차마 못하겠다.’고 하셨다. 우리 전하께서 즉위하시자 왕후를 왕대비로 높였으며, 신축년에는 효숙(孝肅)이란 휘호를 올렸다. 책보(冊寶)를 올릴 때에 왕후께서 안 나오려고 하시었는데 우리 전하께서 지성으로 굳이 청하시자 왕후께서도 평소 효종께서 분부하신 말씀을 몸받아 눈물지으면서 허락하시었다. 예를 치르는 날에 슬퍼하시어 주위 사람들을 감동시켰고 하례(賀禮)는 끝내 받지 않으셨다. 재이를 만날 때마다 근심과 두려운 빛을 띠시고 우리 전하에게 ‘내 마음에도 이러한데 네가 소홀히 해서야 되겠느냐.’며 일깨워 주셨으니, 그 경계와 가르침이야말로 매우 간절하였다. 왕후께서 기축년에 큰 슬픔을 당한 후로 지나치게 야위어 병이 났는데 드디어 고질이 되고 말았다. 일찍이 여러번 호서의 온양에 거둥하여 온천에 목욕하니 조금 효험이 있었다. 갑인년 2월에 병이 갑자기 심해져 24일 무오에 경덕궁 회상전에서 승하하시니 춘추는 57세였다. 유사가 시호를 의논하였는데, 시호의 법에 사랑을 베풀고 의로운 일을 행하는 것을 인(仁)이라 하고, 어진 소문이 두루 난 것을 선(宣)이라 하므로 드디어 인선이란 시호를 올려 높였으며, 또 그 위에 경렬 명헌(敬烈明獻)이란 휘호를 덧붙였다. 이에 앞서 효종의 능소에 사고가 있어서 계축년 겨울에 이르러 여주 홍제동(弘濟洞) 자좌오향(子坐午向)으로 된 자리에다 옮겼는데, 이때 이르러 왕후의 유언에 따라 6월 4일에 그 밑에다 장사지냈다. 같은 산 줄기인데다 가깝기 때문에 영릉이라고 불렀다. 왕후의 타고난 성품이 곧고 차분한데다 또 법도있는 가문의 교훈을 받았으므로 몸가짐이나 말씀하신 것이 모두 다 모범이 될 만하였다. 비록 병중이나 사적인 여느 때에도 반드시 예절을 스스로 지키고 자손들을 대해서도 나태한 기색을 보인 적이 없었으며, 사가의 친척에게 두루 두루 매우 화목하게 지냈으나 도리에 벗어난 요구는 절대로 들어주지 않았으므로 안팎의 한계가 분명하였다.

효종께서 인평 대군(麟坪大君)과 우애가 매우 돈독하였는데 왕후께서도 그의 부인을 한결같이 정성으로 대하였으며, 자의 대비를 수십 년 섬기는 동안 서로 사랑하고 효도하여 조금도 틈이 나지 않으니 궁중에 화기가 감돌았다. 왕후께서 병이 나시면서부터 때로 나아가 뵙지 못하게 되자 ‘살아서 무엇 하겠느냐.’고 매양 탄식하셨다. 병이 위중하시던 저녁에 정신이 이미 혼미해졌는데도 대비께서 오신다는 말을 갑자기 듣고는 즉시 깨어나 서둘러 좌석에 나아가 앉아서 정성스럽게 마지막 이야기를 나누었는데 부드러운 목소리와 화기 띤 안색이 평상시처럼 차분하였으나 오히려 단장을 못하고 뵈인 것을 한스러워하셨다. 능을 옮기는 날 상여 운반에 애로가 많아 여사군(轝士軍)이 넘어져 죽었다고 하자, 왕후께서는 들으시고 수심띤 얼굴로 ‘하늘에 계신 선왕의 영혼이 반드시 이를 불안해 하실 것이다.’고 하시더니 산릉에서 돌아온 여자 시종에게 사람이 많이 상하지는 않았다는 말을 듣고서야 비로소 기쁜 빛이 있었다. 이번에 육로를 버리고 배를 이용해 상여를 운반하게 된 것도 왕후의 뜻을 체득해 한 것이다고 한다. 효종이 승하셨을 때 비록 외딴 마을 사람들도 어버이를 잃은 것처럼 오래도록 잊지 않았는데, 왕후께서 승하하시자 백성들이 분주하며 울부짖고 사모하기를 그때처럼 하였다. 아, 어찌 이유없이 그러하였겠는가. 왕후께서 아들 한 분과 딸 다섯 분을 낳아 기르셨다. 우리 전하께서는 영돈녕부사 김우명의 따님을 후비로 맞아 들였고, 공주 다섯 분은 첫째가 숙안 공주(淑安公主)로 익평위(益平尉) 홍득기(洪得箕)에게, 다음은 숙명 공주(淑明公主)로 청평위(靑平尉) 심익현(沈益顯)에게, 다음은 숙휘 공주(淑徽公主)로 인평위(寅平尉) 정제현(鄭齊賢)에게, 다음은 숙정 공주(淑靜公主)로 동평위(東平尉) 정재륜(鄭載崙)에게, 다음은 숙경 공주(淑敬公主)로 흥평위(興平尉) 원몽린(元夢鱗)에게 시집갔는데, 숙정 공주와 숙경 공주는 먼저 죽었다. 우리 전하께서는 아들 한 분과 딸 세 분을 낳아 기르셨다. 세자는 병조 판서 김만기의 딸을 빈으로 맞아들였고, 따님은 명선 공주(明善公主)·명혜 공주(明惠公主)·명안 공주(明安公主)인데, 명선 공주와 명혜 공주는 출가하기 전에 일찍 죽었다. 홍득기는 아들 한 명, 심익현은 아들 두 명, 정제현은 아들 한 명, 정재륜은 아들 한 명, 원몽린은 딸 한 명을 두었다. 삼가 생각건대, 우리 효종 대왕께서는 훌륭한 덕행과 크나큰 규모가 뭇 왕들보다 뛰어나셨는데 그 가다듬고 분발하여 천하에 큰 의리를 밝히신 데에 있어서는 오직 왕후께서 내조하는 공에 힘입었으며, 우리 성상의 어진 마음과 어질다는 소문이 사람들의 살과 뼈속에 젖어들고 경내의 미물까지도 모두 비나 이슬과 같은 은택을 누릴 수 있게 한 것도 오직 왕후께서 자애로 감싸주신 덕화를 이어받은 것이다. 이러한 넓고 두터운 덕으로 곤원(坤元)⁰¹⁰⁾ 과 높이 짝지었으니 한없이 복을 받아 뫼뿌리와 같은 수를 길이 누릴 것으로 여겼는데 하늘이 보살펴 주지 않아 갑자기 빨리 돌아가시니 아, 매우 슬프다. 그렇지만 사람들의 귀와 눈에 선하게 남아있는 그 아름다운 말씀과 공렬을 옥돌에다 새겨 무덤 속에 간직해 두니 장차 훌륭한 도신(塗莘)과 함께 만년토록 전해질 것이다. 오오, 아름답도다."

• 【태백산사고본】 22책 22권 16장 A면【국편영인본】 37책 65면
• 【분류】
  왕실-의식(儀式) / 왕실-종사(宗社) / 왕실-비빈(妃嬪) / 왕실-종친(宗親) / 인물(人物) / 어문학(語文學) / 역사(歷史)

• [註 006]
  만력(萬曆) : 명 신종의 연호.
• [註 007]
  무오년 : 1618 광해 10년.
• [註 008]
  숭정(崇禎) : 명 의종의 연호.
• [註 009]
  경오년 : 1630 인조 8년.
• [註 010]
  곤원(坤元) : 만물을 기르는 땅의 덕.