이징(李澂)·이숙(李潚) 등의 작호(爵號)를 회복시키라고 명하였다. 정원이 아뢰기를,

"징과 숙을 이미 서울로 돌아오게 하여 궁궐을 출입시켰으니, 이는 실로 삼대(三代) 이후에 보지 못한 일입니다. 비록 순(舜)임금이 상(象)을 대우한 것이라도 이보다 지나칠 수 없을 것이니, 모든 신하들 가운데 누군들 흠앙하고 감격하지 않겠습니까. 그런데 삼가 해조(該曹)로 하여금 그 작호를 전대로 회복시키라는 명령을 받아 보니, 신들은 마땅히 성상의 분부대로 거행해야 할 것입니다만, 당초에 이미 선원록청(璿源錄廳)의 계사(啓辭)를 인하여 대신들과 의논해 작호를 삭제하고 이름만을 기록하였으며 아울러 그 어미가 흉역(兇逆)으로 죽게 된 사유를 기록하였으니, 그 죄가 종사(宗社)에 관련된 것입니다. 그러니 어찌 다시 종친의 반열에 넣어 마치 평범한 죄로 파직을 당하였다가 서용된 자처럼 할 수 있겠습니까."

하니, 상이 듣지 않았다. 양사(兩司)가 복작시키라는 명령을 도로 거두도록 청하였는데, 상이 또 따르지 않았다. 여러 차례 아뢰자 대신에게 의논하라고 명하였다. 영의정 정태화, 우의정 심지원, 영돈녕부사 김육, 연양 부원군(延陽府院君) 이시백은 모두 아뢰기를,

"사정(私情)을 따라 공론을 거스릴 수 없습니다."

하고, 영중추부사 이경여는 아뢰기를,

"신이 지난번 징과 숙이 석방되어 돌아오는 날 가까운 탑전에서 하교를 받았는데, 성상의 뜻이 부드럽고 온화하여 분명 요(堯) 순(舜)과 같은 마음이었고 천리 도심(天理道心)과 전체 묘용(全體妙用)이 남김없이 다 드러났으니, 입시한 신하들 가운데 누군들 감탄하지 않았겠습니까. 또 하인과 서리들 중에도 기뻐하지 않는 자가 없었습니다. 반년 동안 가뭄을 걱정하다가 그 이튿날 큰 비가 내리게 된 일로 말하자면 중외(中外)가 반가워 하며 모두가 하늘과 같은 성상의 덕을 우러러보았습니다. 이어서 복작시키라는 명령이 내리니 성상의 훌륭한 생각이 시종 중단 없는 것을 더욱 흠앙하였습니다. 옛날에 주공(周公)이 삼숙(三叔)을 토죄(討罪)할 때에 그 괴수인 관숙은 사형시키고 채숙은 7승(七乘)의 수레로 가두었으며 곽숙은 3년 동안 버려두었다가 그 후에 작읍(爵邑)을 회복시켰으니, 곽숙이 범한 바는 관숙과 차이가 있으나 대저 역모를 함께 한 자였습니다. 성인께서 죄의 경중을 분별하여 각각 사리에 합당하게 하였으니, 지금까지도 주공의 덕을 칭송함이 쇠하지 않고 있습니다. 곽숙은 몸소 똑같이 역모를 범한 자인데도 오히려 이와 같이 하였으니, 이보다 가벼운 자도 성인께서 처리함에는 또한 반드시 그에 합당한 방도가 있었을 것입니다. 징과 숙을 5년 동안 위리 안치하였으니 7승(乘)으로 가둔 데에 비교할 만하고, 지금에 이르러 복작시키도록 명하셨으니 주(周)나라의 인후(仁厚)한 유의(遺意)에 부끄러울 것이 없습니다. 국가를 위한 원대한 계획을 세우는 데에는 관작이 있고 없는 것은 관계가 없을 듯합니다. 당초 방환(放還)시킨 것은 실로 보존하려는 데서 나온 것이고 오늘날은 복작시켜 사은(私恩)을 다하려고 하시니 정리와 법으로 참작해보건대 두 가지 모두 합당한 듯합니다. 오직 성상께서 인(仁)을 몸받고 의(義)를 헤아리며 중도(中道)를 잡아 살펴 처리하는 데 달려 있습니다."

하니, 상이 경여의 의논을 따랐다. 이 뒤로 양사(兩司)가 여러 달 동안 쟁집하니, 상이 따랐다.

• 【태백산사고본】 16책 16권 41장 A면【국편영인본】 36책 59면
• 【분류】
  인사-관리(管理) / 왕실-종친(宗親) / 사법-행형(行刑)