좌·우금군 별장(左右禁軍別將) 남두병(南斗柄)·이수창(李壽昌)이 금중(禁中)에 입직하였는데, 상이 불러 보고 하교하기를,

"금군들의 고락(苦樂)이 어떠한가?"

하매, 이수창이 아뢰기를,

"군사들 모두가 기뻐하고 스스로 말을 장만한 자가 이미 2 백여 명이 됩니다."

하니, 상이 이르기를,

"숙위(宿衛)하는 친병의 수는 본디 적고 천하의 일은 알 수 없는데다 우리 나라에는 내란의 근심이 있으니, 경들은 금군을 정돈하여 조아(爪牙)가 되고 심복이 되는 숙위로 만들어야 한다. 지난 임진란 때에 금군이 많이 도망하였고 병자란 때에는 이들이 내탕고에 난입하여 마침내 제압하기 어려웠다. 이제 창설한 처음에 화목하도록 힘쓰고 점진적으로 세월을 두고 일도 익숙하게 조련한다면, 어찌 실효가 없겠는가. 도시(都試)를 그만두더라도 삭사(朔射)로 갈음할 경우 절로 계획하여 녹을 주게 될 것이다. 창덕궁의 후원에 활터를 만들 만하고 이어(移御)한 뒤에는 또한 이곳에서 시재할 만하니, 경들은 고식적인 계책을 하지 말라. 임금과 신하 사이의 정의는 서로 믿는 것이 중요하니, 오늘의 말을 명심하여 잊지 말아야 한다."

하고, 또 하교하기를,

"우리 나라의 말을 타고서 활을 쏘는 자들은 말안장에 엎드리려 하지 않으므로 적의 화살에 맞기 쉬워서 호인(胡人)들이 볼 때마다 큰 웃음거리가 되니, 이 버릇은 가장 먼저 없애야 한다. 일일이 깨우쳐 줄 수는 없으나, 반드시 이러한 뜻으로 금군을 경계하여 말을 달릴 때에 반드시 전과 같이 하지 말도록 해야 한다. 이들이 능히 이 방법을 쓰면 다들 본뜨게 될 것이다. 또 비갑(臂匣)·장갑(掌匣)은 한낱 겉치레일 뿐이다. 갑자기 적을 대하면 어느 겨를에 착용하겠는가. 중국 사람은 대관(大官)이라도 소매가 좁아서 겨우 팔을 넣을 수 있을 뿐이니, 어찌하여 반드시 별도의 비갑이 있어야 하겠는가. 「오례의」의 그림에는 각지(角指)에 다 혀[舌]가 없는데, 대개 검을 잡기에 편하도록 하기 위함이다. 우리 나라의 사법(射法)은 어지러이 꾸미는 것을 일삼을 뿐이다. 강노(强弩)라도 끝에 가서는 노호(魯縞)¹⁰⁸⁾ 도 뚫지 못하는 법인데, 우리 나라 사람은 멀리 쏘는 것만을 힘써 나라 풍속이 장전(長箭)을 잘 안 쓰니, 그릇되지 않았는가. 이 때문에 내궁방(內弓房)에서 만드는 살은 이미 그 만듦새를 조금 길게 하였다. 반면 청나라의 무기는 중국과 거의 같다. 검을 말하면 보졸(步卒)은 자루를 길게 하고 기병(騎兵)은 자루를 짧게 하며 궁대(弓帒)에 끈을 드리우고 검두(劍頭)에 줄을 맨 것이 다 묘한 방법이다. 무릇 이 몇 가지는 사소한 내용들이지만 군사를 거느리는 자가 몰라서는 안 되니, 모두 이 방법으로 금군을 교습해야 할 것이다."

하였다. 승지 박장원(朴長遠)이 아뢰기를,

"이제 성려(聖慮)가 또한 세세한 군사 기술에까지 미치신 것을 보면 참으로 우연한 것이 아닙니다마는, 큰 요체는 인재를 얻는 데에 있습니다. 옛 임금은 그 장수를 얻어 전적으로 책임지우고서야 그 효과를 보았습니다."

하니, 상이 이르기를,

"당 태종(唐太宗)도 일찍이 금군을 끌어들여 친히 활쏘기를 가르쳤는데, 더구나 침과(枕戈)¹⁰⁹⁾ 를 해야 할 지금이겠는가."

하였다. 박장원이 아뢰기를,

"요즈음 성상께서 무사(武士)를 강열(講閱)하시는 것을 보면 실로 정사에 온갖 정성을 다 쏟으시는 것이니, 나라의 일이 다행입니다."

하니, 상이 이르기를,

"그렇다. 생각이 군사 관계에 미치면 한밤중까지 자지 못할 때가 있다."

하고, 또 남두병 등에게 이르기를,

"사람들이 다 ‘우리 나라는 산천이 험하고 막혀 마병(馬兵)을 쓸 수 없으므로 오로지 화기(火技)를 숭상해야 한다.’ 하나, 바람이나 비를 만나면 화포도 멀리 가는 활만 못할 것이다."

하였다.

• 【태백산사고본】 9책 9권 10장 B면【국편영인본】 35책 569면
• 【분류】
  군사-군정(軍政) / 군사-중앙군(中央軍) / 군사-군기(軍器) / 군사-병법(兵法)

• [註 108]
  노호(魯縞) : 중국 노(魯) 지방에서 나는 고운 명주.
• [註 109]
  침과(枕戈) : 창을 베고 누워 편히 자지 못한다는 말로 군국(軍國)의 일을 염려한다는 뜻. 진대(晋代) 유곤(劉琨)이 그 벗 조적(祖逖)에게 보낸 글에 "내가 창을 베고 밤새도록 역로(逆虜)를 효수(梟首)할 생각을 한다." 하였다. 《진서(晋書)》 권62 유곤전(劉琨傳).