상이 대신과 비국 당상을 인견하였다. 영의정 김자점이 아뢰기를,

"간원의 차자 내용에 조어가 적당치 않았으니 성상의 전교에 삭제하게 한 것은 마땅합니다. 그러나 고쳐 써서 다시 들여오라는 전교가 없었습니다. 그 차자의 내용에는 절실한 말이 많이 있었으니 도로 들여오게 하는 것이 마땅합니다."

하니, 상이 이르기를,

"내어준 이유는 온당치 못한 말을 삭제하게 한 것인데, 대간들이 고쳐서 들여 오지 않으니, 그 뜻을 모르겠다."

하였다. 자점과 좌의정 이경석이 합사(合辭)로 대답하기를,

"성상의 분부가 지당합니다. 대간이 물러가서 물론을 기다린 것은 잘못이었습니다."

하니, 상이 이르기를,

"대간이라 하더라도 어찌 망발한 말이 없을 수 있겠는가."

하였다. 자점이 아뢰기를,

"황공하여 물러가 물론을 기다린 것뿐이지 무슨 다른 마음이 있겠습니까. 위에서 삭제한 다음 다시 들여오게 하는 것이 옳지 않겠습니까?"

하니, 상이 이르기를,

"다시 고쳐서 들여 오게 하라."

하였다. 이경석이 아뢰기를,

"신이 삼가 보건대, 사치 풍조가 만연되어 세도가 크게 뒤바뀐 탓으로 천한 하인들도 온 몸을 비단으로 감싸고 있으니, 조정에 법도가 없어서 그런 것입니까, 아니면 궁중 안에 사치스런 풍습이 있어서 그런 것입니까?"

하니, 상이 이르기를,

"경의 말이 옳다. 모든 일은 위에서 아래로 내려가기 마련인 것이다. 이는 궐내에서 검소하게 하지 못한 소치인 것이다. 지난날 나만갑(羅萬甲)이 헌관으로 있을 적에는 백성이 법을 어기면 반드시 용서없이 엄하게 다스렸기 때문에 징계되어 그런 짓을 하는 사람이 없었다. 그리고 정엽(鄭曄)·김상헌(金尙憲)이 헌장으로 있을 적에도 사람들이 모두 두려워했었다. 근래의 헌관들은 풍력(風力)이 없는데다가 아침에 제수하면 저녁에 옮겨 간다. 이에 교화시킬 수 없는데다가 또 법으로 금하지도 않으니, 어찌 이런 지경에 이르지 않을 수 있겠는가. 이는 임금이 어두워 그런 것이다. 그러나 육경과 대간이 각자 자기의 직분을 잘 수행한다면 또한 바로잡을 수 있을 것이다."

하였다. 호조 판서 원두표(元斗杓)가 아뢰기를,

"심지원(沈之源)은 국사에 마음을 다하는 사람입니다. 전에 호조 참의로 있을 적에 산원(算員)을 불러서 경비(經費)가 지출된 숫자를 계산하게 하려 하였으나 아랫사람들이 그가 강명한 것을 싫어하여 누차 불렀어도 오지 않았습니다. 이에 그들의 죄를 다스리려 했었으나 이조로 이배(移拜)되었기 때문에 하지 못했습니다."

하니, 상이 이르기를,

"그 뒤에 참의로 간 사람은 그 일을 할 수가 없었는가?"

하자, 두표가 아뢰기를,

"문서는 많은데다가 벼슬은 자주 체직되기 때문에 할 수가 없었습니다."

하였다. 상이 또 이르기를,

"청나라는 천하에 뜻을 두고 있으니 반드시 우리를 의심하지 않을 것이다. 일본은 관백(關白)이 3대를 승습해 와 편안함을 누리려는 데 뜻이 있으니, 어느 겨를에 군사를 동원하겠는가. 그러나 재이(災異)가 이와 같으니, 국경에 혹시라도 일이 발생하면 어떻게 조처해야 하겠는가?"

하니, 자점이 아뢰기를,

"상하가 더욱더 힘써 백성들을 보호한다면 국경에 일이 발생하는 것을 걱정할 것이 뭐 있겠습니까."

하였다. 상이 이르기를,

"만일 긴급한 일이 발생하면 원수(元帥)로 삼을 만한 사람이 누구인가?"

하니, 병조 판서 이시백(李時白)이 아뢰기를,

"유장(儒將)의 천망(薦望)은 매우 어렵고 무변(武弁) 가운데에서도 쓸 만한 사람이 또한 부족합니다."

하였다. 상이 이르기를,

"다시 그 가운데서 쓸 만한 사람을 가려서 차례에 구애없이 발탁하여 기용하도록 하라."

하니, 이조 판서 정태화(鄭太和)가 아뢰기를,

"수령의 천망에 오른 자도 이미 다하였는데, 문관 가운데 천망된 자가 없기 때문에 의망할 수가 없습니다."

하자, 상이 이르기를,

"3당상(堂上)이 서로 상의하여 천용(薦用)하라."

하였다. 태화가 아뢰기를,

"천안 군수(天安郡守) 박순의(朴純義)는 치적이 도내에서 최상이었습니다만, 승서하라는 명이 없기 때문에 초천(超遷)시키지 못하고 있습니다."

하니, 상이 이르기를,

"그렇다면 초천시키도록 하라."

하였다. 이경석이 아뢰기를,

"제주 목사(濟州牧使)를 매양 무인으로 차임하여 보내기 때문에 백성들이 매우 고통스럽게 여기고 있으니, 의당 문관을 기용해야 합니다."

하니, 상이 이르기를,

"반드시 청렴한 사람을 가려서 기용하라."

하였다. 이경석이 아뢰기를,

"관학(館學)에 모범이 될 만한 사람이 없으니, 구례를 모방하여 사업(司業)을 두어 이끌어 가르치는 자리로 삼아야 합니다. 관서(關西)에 선우협(鮮于浹)이란 사람이 학문이 있어 사장(師長)의 직임을 맡길 만하니, 그를 사업으로 삼으소서. 그리고 아이들에게 가르치는 것은 《소학》보다 더 절실한 것이 없는데 변란을 겪은 이후 남아 있는 책이 매우 적으니, 개간(開刊)하여 반포하소서."

하니, 상이 이르기를,

"그리하라. 그리고 《소학》에 이르기를 ‘자제(子弟)가 된 자는 의관을 순백색으로 하지 않는다.’고 했는데, 우리 나라의 풍속은 흰옷 입는 것을 좋아한다. 근래 들리는 바에 의하면 사대부들이 또 백모 관(白毛冠)과 백모 모자(白毛帽子) 쓰기를 좋아한다고 하는데, 흰옷을 입고 나서 또 백관과 백모를 쓴다면 상인(喪人)이 흰옷을 입은 것과 무엇이 다르겠는가. 이는 매우 불길한 징조이니 의당 금지시켜야 한다. 그리고 의주 부윤에게 일러서 이제부터 백모와 백관을 사오는 것을 일체 금단하게 하고 이를 범하는 자가 있으면 적발하여 무겁게 다스리게 하라."

하였다. 경석이 각도의 감사에게 알려서 그들로 하여금 도내의 유생들에게 권과(勸課)하여 《소학》을 교습시키게 할 것을 청하니, 상이 정원으로 하여금 글을 지어 하유하게 하였다. 원두표가 아뢰기를,

"이 일이 잘 시행된다면 좋겠습니다만 끝내 겉치레가 되는 것을 면하기 어려울 것입니다."

하니, 상이 이르기를,

"대신과 육경이 착실히 행한다면 어찌 행해지지 않겠는가. 경들이 면대해서는 이렇게 아뢰고 물러가서 행하지 않으면 어찌 되겠는가. 또 대관(大官)은 강령을 총람하고 소관(小官)은 직사를 극진히 수행해야 된다. 모든 공사의 서명을 그날 좌기한 관원이 하고 있는가? 지금부터 입계하는 공사는 좌기하여 참여한 자가 아니면 서명하지 말게 하여 그 근만을 살피도록 하라."

하였다. 이시백이 도감(都監)의 포수들이 화약이 없는 탓으로 사사로이 익힐 수가 없으니 해서(海西)에서 거두어 들인 베 1백 동을 덜어내어 염초를 굽게 하고 또 갑주(甲胄)를 만들게 할 것을 청하니, 상이 허락하였다. 자점이 아뢰기를,

"신이 삼가 김류의 시장(諡狀)을 살펴보니 사실과 틀리는 곳이 많이 있었습니다. 그런데 그의 손자 진표(震標)가 장차 간행하려고 하니, 속히 고치게 해야 되겠습니다. 거기에 전하께서 즉위할 때의 일이 거론되었는데, 그 내용에 ‘광해(光海)를 즉시 폐하지 않자 공이 건의하기를 「세조(世祖)가 즉위하여 노산(魯山)을 폐하였고 중묘(中廟)가 즉위하여 연산(燕山)을 폐한 것은 모두가 종사를 위한 것입니다. 폐하지 않으면 어떻게 흥기시킬 수 있겠습니까. 조속히 결단을 내리기 바랍니다.」 하니, 상이 겸양하면서 허락하지 않다가 오랜 뒤에야 비로소 억지로 따랐다.’고 했고, 또 임술년⁰²⁸⁾ 겨울에 양사에서 이귀(李貴)를 잡아오라고 청할 적에 시장에 기록된 여러 사람들이 모두 놀라 흩어지려 했으나 공을 힘입어 진정되었다고 했습니다. 이 때문에 사람들이 모두 온당치 못하게 여기고 있습니다."

하니, 상이 이르기를,

"흩어지려고 한 것은 바로 자기 자신이었는데 도리어 다른 사람에게 돌리고 있으니, 되겠는가. 이 한 조항은 삭제하게 하라."

하였다. 그 시장은 바로 이경석이 찬술한 것이었다. 경석이 아뢰기를,

"신은 곡절을 상세히 모르고 단지 그의 집에서 초안한 것에 의거하여 찬차(撰次)했는데 사실과 어긋나는 일이 있다면 삭제하는 것이 옳습니다."

하니, 상이 이르기를,

"경이야 단지 가장(家狀)에 의거하여 찬술했으니 무슨 잘못이 있겠는가. 시장에 사실과 틀리는 일이 많이 있는데도 이미 정부를 거쳐 입계되었기 때문에 그대로 계하한 것이었다."

하였다. 자점이 아뢰기를,

"거기에는 또 전하께서 누차 공(公)의 집으로 왕림했다는 말이 있는데, 신은 단지 한 번 왕림한 것은 알고 있습니다만 누차라는 것은 모르겠습니다."

하니, 상이 이르기를,

"김류의 집에 대해서 이 말을 제기할 필요는 없다. 제기하면 불편한 일이 많을 것이다."

하였다. 자점이 아뢰기를,

"역적 이괄(李适)의 변란이 있을 적에 김류가 아뢰어 참수한 사람이 38인이었는데, 그 뒤 김류가 잘못 헤아려 처단했다는 것으로 대죄했었습니다. 그런데 이것도 시장에서는 다른 사람에게 핑계하였습니다."

하니, 상이 이르기를,

"그 일은 실제로 심명세(沈命世)가 주장한 것이었다. 시장에 과연 사실과 틀리는 곳이 있고 훈신들의 의견도 이와 같으니, 고치도록 하라."

하였다.

• 【태백산사고본】 49책 49권 40장 B면【국편영인본】 35책 335면
• 【분류】
  무역(貿易) / 출판-서책(書冊) / 의생활(衣生活) / 외교-야(野) / 윤리(倫理) / 사법(司法) / 인사-관리(管理) / 교육-인문교육(人文敎育) / 군사-군정(軍政) / 군사-군기(軍器)

• [註 028]
  임술년 : 1622 광해 14년.