박지영이 풍기(豊基)에서 올라왔다. 상이 대신, 비국 당상, 예조 당상으로 하여금 빈청에 모여서 자세히 물어보고 아뢰도록 하였다. 이에 여러 대신이 그를 불러 물어보고 나서 아뢰기를,

"그가 직접 한 말도 몽서(夢書)에 실려 있는 것과 마찬가지입니다. 일의 단서가 이미 나왔으므로, 꿈속의 흐릿한 일로만 돌려버리고 자세히 점검하여 수록해 두지 않기는 어려울 듯하니, 한번쯤 자세히 살펴보아 허실을 시험해 보는 일은 그만둘 수가 없습니다. 이른바 ‘황지’라는 곳이 경상도와 강원도의 접경에 있으니, 예조 당상 한 사람이 지관(地官)과 화원(畵員)을 거느리고 박지영을 대동하고 내려가 경상·강원 양도의 감사와 서로 의논하여 자세히 아뢰게 해서, 거기에 의거하여 처리하는 것이 타당하겠습니다."

하였다. 또 선조조(先祖朝)에서 능을 찾을 때의 일을 기록한 작은 책자를 올리면서 아뢰기를,

"이것은 바로 어느 사대부 집의 개인 소장인데, 이것을 보면 조종조에서 자세하게 헤아려 처리하신 훌륭한 뜻을 볼 수 있습니다."

하니, 답하기를,

"이른바 명패(命牌)니 옥규(玉圭)니 하는 것을 들여오라."

하였다. 얼마 후에 상이 내의원으로 하여금 빈랑(檳榔)을 가져오도록 하였다. 대체로 이른바 명패라는 것이 곧 빈랑이기 때문에 비교해 보기 위해서였다. 상이 명하여 대신 이하 여러 신하를 인견하고 박지영이 어떤 사람인가를 물었다. 홍서봉이 아뢰기를,

"그 사람의 외모는 경망하지는 않은 듯한데, 꿈속의 일을 실제의 일로 여기니, 진실로 신용하기 어렵습니다. 그러나 또한 전연 폐기해 버릴 수도 없습니다."

하고, 김류가 아뢰기를,

"그의 말이 매우 흐리멍덩했고, 그가 가지고 있는 물건은 더욱 괴이하고 허망합니다."

하고, 신경진이 아뢰기를,

"그가 말하기를 ‘지석(誌石)과 표석(表石)이 있어 그것을 지적해 줄 수 있다.’고 하였으니, 그것을 본다면 알 수 있을 것입니다."

하고, 강석기(姜碩期)가 아뢰기를,

"만일 지석과 표석을 얻는다면 더욱 난처하게 될 것입니다."

하였다. 상이 이르기를,

"이른바 명패란 무슨 물건이며, 옥은 어디서 나는 옥인가?"

하니, 서봉이 아뢰기를,

"패는 곧 빈랑이고, 옥은 바로 성천(成川)에서 나는 옥입니다."

하였다. 상이 이르기를,

"이 물건이 더욱 가소롭다. 또 그 책자에 실려 있는 문자는 《전등신화(剪燈新話)》의 말을 사용하였는데, 선왕께서 어찌 이런 말을 썼을 리가 있겠는가. 그리고 십이국(十二國)을 말할 때는 반드시 이륙국(二六國)⁰²¹⁾ 이라 칭하였으니, 그 말이 실상이 없음을 알겠다. 또 거기에 ‘세 거북이 있어 청량미죽(淸涼米粥)으로 거북을 길렀다.’고 하였는데, 어찌 이런 일이 있었겠는가."

하고, 상이 또 이르기를,

"능을 찾을 때의 일을 기록한 소책자의 기록으로 본다면, 노동은 바로 목조의 황고비릉(皇考妣陵)인 듯하고, 황지는 바로 목조의 조고비릉(祖考妣陵)인 듯하니, 이는 박지영의 말과 서로 다른 듯하다."

하니, 여럿이 아뢰기를,

"《선원록(璿源錄)》을 상고해 보면 알 수 있을 것입니다."

하였다. 김류가 아뢰기를,

"공자는 괴이한 것을 말하지 않았는데, 당당한 조정에서 어찌 사리에 어긋난 부정한 일을 할 수 있겠습니까."

하니, 상이 이르기를,

"이는 선조조(宣祖朝)에서 능을 찾을 때의 일과 다르다. 지금 이 말로 인해서 찾는다면 조정의 체모가 매우 가벼워져서 반드시 나중에 남의 비웃음을 받게 될 것이니, 시행할 수 없다."

하였다. 이현영(李顯英)이 아뢰기를,

"의당 감사로 하여금 그 능 자리를 봉심하게 해야 합니다."

하니, 상이 이르기를,

"다만 본도에서 사람을 정하여 보호하도록 하는 것이 타당하다."

하였다.

• 【태백산사고본】 41책 41권 4장 A면【국편영인본】 35책 96면
• 【분류】
  왕실-종사(宗社) / 사법-치안(治安) / 사상-토속신앙(土俗信仰) / 출판-서책(書冊)

• [註 021]
  이륙국(二六國) : 2의 6배는 12이다.