청나라 사신이 서울에 들어오자 상이 서교(西郊)에 나가 맞이하였다. 그 칙서(勅書)에 이르기를,

"짐이 생각건대, 예에 있어서 옥백(玉帛)을 폐하지 않고 상을 주어 충성을 권하는 것은 유래가 있는 것이다. 생각건대, 너희가 귀순하였으니, 봉사(封賜)가 있어야 하겠기에 이제 특별히 영아아대(英俄兒代)·마부달(馬付達)·대운(戴雲)을 보내어 너를 국왕으로 봉하고 고사(誥詞)와 초(貌)·호(狐)·안마(鞍馬)를 가져가 주게 한다. 왕은 공경히 받아 내가 우대하는 지극한 뜻을 알라. 그러므로 유시한다."

하고, 그 제서(制書)에 이르기를,

"천지는 한서(寒暑)의 영(令)을 펴고 제왕은 상벌(賞罰)의 공(公)을 가지고 있다. 반역과 순종이 일정하지 않으므로 은혜와 위엄도 달라진다. 생각건대, 너희 조선은 우리와 이웃한 나라이어서 사자(使者)를 왕래시켜 정의가 형제와 같을 뿐만이 아니므로, 짐이 바야흐로 금석(金石)처럼 굳기를 기대하였는데, 왕이 문득 삼상(參商)⁰⁶⁹⁾ 의 이변을 일으켜 우리 신사(信使)를 물리치고 너희 변신(邊臣)들을 경계시켰다. 이는 왕이 실로 군사를 일으킨 것이므로 짐이 바야흐로 무위(武威)를 보였다. 죄를 물어 토벌한다고는 하나 오히려 낯을 바르게 하고 마음을 돌리게 하려 한 것이다. 왕이 이제 이미 전의 잘못을 뉘우쳤으니, 짐이 어찌 그대로 전의 악한 짓을 기억하겠는가. 이제부터는 네가 새로워지는 것을 아름답게 여길 것이다. 이미 번봉(藩封)을 정하였으므로 신명(新命)을 펴야 마땅하다. 그래서 전국(傳國)의 인(印)을 없애고 동문(同文)의 보(寶)를 나누어 준다. 특별히 사신에게 인(印)·고(誥)를 주어 보내 너 아무개를 조선 국왕으로 봉한다. 네 공순(恭順)을 아름답게 여기매 금장(金章)·보책(寶策)이 거듭 새롭고, 우리 번병(藩屛)을 만들매 황하(黃河)가 띠처럼 가늘어지고 태산(泰山)이 숫돌처럼 닳도록 변하지 않으리라. 한때의 명분을 세워 만세의 강상을 정하니 천지가 변하지 않고 위아래가 바뀌지 않을 것이다. 왕은 마음과 생각을 깨끗이 씻어 대대로 직공(職貢)의 상례를 닦고 처음부터 끝까지 잘하여 길이 평화의 복을 보전하라. 공경히 힘써서 짐의 명을 어기지 말라. 이제 흑초피(黑貂皮) 1장(張), 현호피(玄狐皮) 1영(領), 자초피(紫貂皮) 1백 영, 준마(駿馬) 1필(匹), 영롱안(玲瓏鞍) 1부(副)를 내리니, 왕은 공경히 받으라."

하였다.

• 【태백산사고본】 35책 35권 35장 A면【국편영인본】 34책 709면
• 【분류】
  외교-야(野) / 왕실-의식(儀式)

• [註 069]
  삼상(參商) : 삼성(參星)과 상성(商星). 상성은 곧 방성(房星), 이 두 별은 각각 이십팔수(二十八宿)의 하나인데, 동서로 서로 멀리 떨어져 등져 있으므로 서로 만나는 적이 없다 한다. 이별하여 오래도록 만나지 않는 일 또는 형제가 화목하지 않은 일을 비유하는 말로 쓰인다.