비국이 아뢰기를,

"심양에 들어갈 호역은 이미 행장을 꾸려 출발했는데 대론(臺論)이 갑자기 일어나 잠시 만상(灣上)에서 준비하고 기다리게 하였습니다. 방금 듣건대, 노한(虜汗)이 군대를 이끌고 산해관(山海關)으로 들어갔다는 설이 있으니, 사기(事機)가 종전과는 전혀 달라졌습니다. 그런데 저편의 소식을 막연히 들을 수 없으니 몹시 답답하고 민망스럽습니다. 호역을 보내어 오랑캐의 사정을 염탐하는 것은 그만둘 수 없을 듯하니, 만상에 머물러 있는 호역을 속히 들어가게 하소서."

하니, 아뢴 대로 하라고 답하였다. 이어 양사의 관원을 명초(命招)하여 효유하였는데 양사가 분부를 받들지 않고 종전과 같이 고집하여 논쟁하고, 또 말한 것이 행하여지지 않는다는 이유로 인피하였다. 옥당이, 양사가 힘써 간쟁하여 상의 마음을 감동시키지 못하고 관례를 따라 인피하여 체면을 추락시켰다는 것으로써 모두 논박하여 체직시켰다. 이어 차자를 올리기를,

"조정이 척화(斥和)한 지 얼마 되지 않았는데 갑자기 오랑캐에게 호역을 보내어, 대의에 손상되는데도 돌아보지 않고 중정(衆情)에 거슬리는데도 생각을 아니하며 대간이 간쟁하는데도 따르지 않으시니, 신들은 실로 이해할 수 없습니다. 이번 일은 명분이 무엇입니까? 간첩을 행하는 것이라고 한다면 이미 당초 의논하여 보내려던 본의를 변경한 것이고, 격문을 전달하는 것이라고 한다면 죄를 성토하고 절교를 고하는 글이 아니며, 정탐이라고 한다면 상국(上國)의 안위(安危)를 원수인 오랑캐에게 탐문하는 것이니 또한 그런 이치는 없습니다. 이것을 행하여 병화를 늦출 수 있다고 하더라도 오히려 명분이 없을까 두려운데, 더구나 병화는 늦추지 못하고 대의를 손상하고 중정을 거슬리기만 하는 데이겠습니까. 신들이 대략 말씀드리겠습니다.

대체로 강화라고 하는 것은 간혹 우리가 강하고 저편이 약한 경우 돈이나 비단을 미끼로 주어 변경의 시끄러운 것을 중지시키거나 혹 강약이 서로 같을 적에 약속을 맺고 수호(修好)하여 군사와 백성을 휴식시키는 것을 이르는 것입니다. 어찌 우리는 자강책을 강구함이 없고 저들은 무한한 욕심이 있는데 사신만 부지런히 보낸다고 하여 흉측하고 교활한 그들의 마음을 감동시킬 수 있겠습니까. 아, 우리 나라는 명나라와 명분이 본디 정해져 있으니, 신라와 고려가 당(唐)나라와 송(宋)나라를 섬긴 것과는 같지 않습니다. 임진년 난리에 명나라의 도움이 없었으면 나라를 회복할 수 없었으니, 군신과 상하가 지금까지 서로 보존하여 어육이 되지 않은 것은 누구의 힘입니까. 지금 비록 불행하여 큰 화가 당장 닥친다고 하더라도 오히려 죽음이 있을지언정 두 마음을 가져서는 아니됩니다. 그렇지 않으면 앞으로 천하 후세에 무슨 할말이 있겠습니까. 지난 봄 화의를 거절한 일을 중외(中外)가 듣고서 모두 머리를 북으로 향하여 싸우다 목숨을 바칠 각오가 되어 있으니, 그 사기를 인하여 고취시키면 나라를 일으킬 수 있을 것입니다. 이런 것은 생각하지 않고 도리어 명분이 없는 차사를 보내어 다시 기미(覊縻)할 단서를 열어 놓았으니, 비국의 의논은 여러모로 미봉책을 써서 명분을 잡고 그 사실을 숨기려고 하나 그 흔적은 이미 천하에 퍼졌습니다. 또 생각하건대 대간(臺諫)을 설치한 것은 중권(重權)을 빌려주어 시정(時政)의 득실을 논하게 한 것이니, 대론이 조정되지 않으면 크고 작은 일을 가릴 것 없이 거행할 수 없는 것은 곧 조종조가 이목을 중히 여기고 체면을 존중한 훌륭한 뜻입니다. 이번에 양사의 논의가 한창 펼쳐지고 있는데 비국이 갑자기 호역을 들여보내도록 주청하였습니다. 이와 같이 대론을 경시하니, 구규를 무너뜨리고 후일의 폐단을 여는 것이 이로부터 비롯될까 두렵습니다. 삼가 바라건대 성명은 속히 호역을 되돌아오도록 명하시어 공의(公議)에 부합하고 대의를 밝히소서."

하니, 답하기를,

"묘당의 계책은 우연한 것이 아닌 듯싶으니 경들은 심사 숙고하고 번거롭게 하지 말라."

하였다.

• 【태백산사고본】 33책 33권 27장 B면【국편영인본】 34책 650면
• 【분류】
  군사-군정(軍政) / 외교-야(野) / 정론-간쟁(諫諍) / 인사-임면(任免)