예조가 아뢰기를,

"전하 이하의 복제(服制)에 대해서 지금 바야흐로 강론 결정하였는데, 《오례의》에 ‘대왕상(大王喪)은 참최 삼년(斬衰三年)이고 내상(內喪)은 자최 기년(齊衰期年)인데, 문무 백관들은 내상에는 13개월 만에 연제(練祭)를 지낸 뒤에 길복(吉服)을 입는다.’고 하였습니다. 이로써 보건대, 궁중의 시어(侍御) 및 문무 백관들은 모두 3년복을 입지 아니하고, 그 3년복을 입는 이는 양전(兩殿) 및 친왕자(親王子)뿐이니, 예로 헤아려봄에 온당하지 못한 것 같습니다. 그리고 왕세자의 복제는 만약 《오례의》의 다만 기년(朞年)만 입는다는 뜻으로 본다면, 당연히 정복(正服)을 따라야 할 것 같은데, 다만 자최 오월(齊衰五月)만 복입는 것 또한 대단히 의문스럽습니다. 대신들에게 의논하소서."

하였다. 윤방(尹昉)·이정귀(李廷龜)·김상용(金尙容)이 아뢰기를,

"《오례의》는 선왕(先王)이 제정한 제도로써 열성(列聖)들께서 준행하였으니, 지금 갑자기 개정할 수 없습니다. 한결같이 《오례의》를 따르는 것이 마땅합니다."

하니, 따랐다. 예조가 또 아뢰기를,

"《오례의》에 증손(曾孫)이 세자가 되었을 경우의 복제가 없습니다. 만약 《가례(家禮)》로써 말한다면 증조모(曾祖母)의 복을 자최 오월(齊衰五月)을 입지만, 제왕가(帝王家)는 군신(君臣)의 분수가 있으므로 또 서민들의 예절로써 제왕가에 시행할 수 없으니, 대신들에게 다시 의논하소서."

하였다. 대신들이 아뢰기를,

"왕세자의 복제는 마땅히 《오례의》의 군신간에 기년복을 입는 제도에 의하여 준행해야 할 것 같습니다."

하니, 답하기를,

"의논대로 하되 상궁(尙宮) 이하 나인(內人) 및 내관(內官)·액정 하인(掖庭下人) 등은 3년복을 따르는 것이 마땅할 것 같으니, 다시 의논하여 처리하라."

하였다. 예조가 아뢰기를,

"상궁 이하 및 여러 사람들은 3년복을 입으라는 분부가 지극히 마땅하니, 삼가 이로써 마련하겠습니다."

하고, 예조가 또 아뢰기를,

"왕세자의 복제는 이미 정하였습니다. 삼가 생각건대, 손자가 조부모 복을 입음에 있어 비록 대수(代數)의 멀고 가까움으로써 그 연월의 차등을 정하였으나, 실지는 모두 3년의 복제입니다. 조손(祖孫)의 복제는 인정에서 나오고 군신의 복제는 의리에서 나온 것입니다. 신의 어리석은 생각으로는, 연월은 군신으로써 단정하고 복제는 서민들의 예절을 준용하며, 서연(書筵)에 나아갈 때에는 정사를 보면서 입는 복색을 따르는 것이 아마도 합당할 성싶으니 대신들에게 다시 의논하소서."

하였다. 대신들이 아뢰기를,

"월수(月數)는 군신의 복제를 따르고 복제는 친손자의 준례를 따르는 것이 과연 합당할 것 같습니다."

하니, 상이 따랐다. 예조가 또 아뢰기를,

"《오례의》에 ‘전하는 졸곡 뒤 정사를 볼 때에는 백포(白袍)·익선관(翼善冠)·오서대(烏犀帶)·백피화(白皮靴)를 착용하고, 종친과 문무 백관들은 졸곡을 지내고서 백의(白衣)·오모(烏帽)·흑각대(黑角帶)를 착용한다.’고 하였습니다. 다만 듣건대, 선조(宣祖) 때 인순 왕후(仁順王后)의 상사(喪事)에, 지평 민순(閔純)이, 졸곡 뒤에는 송 효종(宋孝宗)의 고사에 의하여 백의관(白衣冠)으로 정사를 볼 것을 청하니, 정신(廷臣)들을 모아 그것을 의논하도록 하였습니다. 그러자 모두들 《오례의》는 조종께서 제정한 바이므로 갑자기 변경할 수 없다고 하였는데, 이이(李珥)·박순(朴淳)·노수신(盧守愼)·김계휘(金繼輝) 등은 모두 민순의 말을 옳게 여기었으므로 마침내 백의관의 제도를 정하여, 선조가 정사를 볼 때에는 소관(素冠)·소복(素服)·포과 오서대(布裹烏犀帶)를 착용하고서 3년을 끝마쳤고, 신하들은 졸곡 뒤에 백모(白帽)·백의(白衣)·포과 각대(布裹角帶)로서 기년(朞年) 만에 복을 벗었다고 합니다. 이것도 한때 유신(儒臣)들이 강론 결정한 바이며 조종께서 이미 실행한 바이니, 대신들에게 다시 의논하소서."

하였다. 대신들이 아뢰기를,

"성조(聖祖)께서 이미 실행하였으니 이것도 또한 이루어진 법입니다. 해조의 아뢴 바에 의하여 시행하는 것이 후한 편으로 따라가는 예에 맞을 것 같습니다."

하니, 상이 따랐다. 상이 하교하기를,

"세자가 복제가 끝나면 마땅히 백관들과 같아야 하는데, 어찌 강론하여 결정하지 않는가?"

하니, 예조가 아뢰기를,

"왕세자의 복제는 본복(本服)의 월수로써 단정할 수 없는 까닭으로, 대신들의 의논에 의하여 마련하였습니다. 다만 13개월 만에 연제(練祭)를 지낸 뒤에 길복을 입는 한 사항은 마땅히 백관들과 같아야 합니다."

하니, 상이 따랐다. 【 예조의 복제의 주(服制儀註)는 다음과 같다."전하는 자최 삼년에 졸곡뒤 정사를 보는 복색은 백포·포과 익선관·포과 오서대·백피화이고, 무릇 상사(喪事)에 관계되는 일에 있어서는 최복(衰服)을 입으며, 13개월 만에 연제를 지낼 때는 연관(練冠)을 착용하고 수질(首絰)·부판(負版)·벽령(辟領)·최(衰)를 제거하며, 25개월 만에 상제(祥祭)를 지내고서는 참포(黲袍)·익선관·오서대·백피화를, 담제(禫祭) 뒤에는 곤룡포(袞龍袍)·옥대(玉帶)를 착용한다. 중전(中殿)은 자최 삼년에 졸곡 뒤에는 백포의(白布衣)을, 25개월 만에 대상(大祥)을 지낸 뒤에는 심염 오색의(深染五色衣)를, 27개월 만에 담제를 지낸 뒤에는 길복(吉服)을 입는다. 왕세자는 자최 기년(齊衰朞年)에 졸곡 뒤 서연(書筵)에 나아갈 때의 복색은 전하의 정사를 보는 복색과 같으며, 13개월 만에 연제를 지낸 뒤에는 길복을 입는다. 문무 백관들은 자최 기년에 포과모(布裹帽)·마대(麻帶)·백피화를 작용하다가, 졸곡 뒤에는 포과 각대(布裏角帶)·백포과모(白布裹帽)·백단령(白團領)을 착용하고, 무릇 상사에 관계되는 일에 있어서는 최복을 입으며, 13개월 만에 연제를 지낸 뒤에는 길복을 입는다."】

• 【태백산사고본】 27책 27권 1장 A면【국편영인본】 34책 490면
• 【분류】
  왕실-비빈(妃嬪) / 왕실-의식(儀式)