죄인 이인거(李仁居)를 잡아왔다. 인거가 공술(供述)하기를,

"신은 슬기롭고 사리에 밝으시다는 성상의 덕을 전해 듣고 회포를 진달하고자 하여 병인년⁰⁸⁹⁾ 2월에 봉소(封疏)를 올렸더니 상께서 비답하시기를 ‘진달한 10조(條)는 모두가 격언(格言)이니 어찌 마음에 새겨 힘써 행하지 않겠는가’라고 하시어 신은 아주 감격하였고, 또 특지(特旨)로 익찬(翊贊)에 제수되는 은전을 받았습니다. 그래서 소를 올리어 사직(辭職)하였더니 ‘속히 올라 오라.’고 전교하셨습니다. 신이 원주(原州)에 도착하여 더위를 먹어 감사에게 정장(呈狀)하여 전계(轉啓)하게 하였더니, 상께서 즉시 체직을 허락하시었습니다. 그후 재이(災異)가 계속됨을 인하여 또 상소하였더니, 상께서 답하시기를 ‘내가 너의 정성을 매우 가상하게 여긴다’ 하시고는 그날 즉시 감사에게 전지(傳旨)하시기를 ‘이인거는 자신의 신분을 생각하지 않고 여러 차례 좋은 말을 진달하였으니, 그 성의가 가상하다.’ 하고는 이어 음식물을 넉넉히 주라는 명을 내리셨으니 신은 더욱 감격하였습니다. 어찌 하루인들 잊을 수 있었겠습니까.

적변(賊變)이 있은 이래 오랑캐의 사신이 끊임없이 왕래하므로 신은 전일 올린 소에서 군사를 일으켜 먼저 서쪽으로 가서 왕래하지 못하게 하고자 한다는 뜻을 아뢰었습니다. 그러나 다른 사람들은 모두 신을 오활하다고 여겨 중지시키는 자가 매우 많았으나 신은 ‘이렇게 하지 않으면 성은(聖恩)의 만분의 일도 갚지 못한다.’라고 생각하고는 횡성현으로 나왔는데, 그날 관찰사가 마침 현에 들어오고 원주 목사(原州牧使)도 함께 왔습니다. 신은 ‘감사와 수령이 모여 있을 때 이런 거조를 하면 일이 더욱 명백하게 되겠다.’고 생각하였기 때문에 일을 시작하려 하다가 우선은 상소에 대한 비답이 내려오기를 기다리기로 하고 그대로 보류하고 있으면서 그곳 무사(武士)들과 함께 횡성에 모여 있었는데, 현감이 곧 와볼 것같이 하다가 오지 않고는 원주로 달려갔습니다. 이튿날 이른 아침에 초군(哨軍) 4백여 명을 이끌고 신이 머물고 있던 집을 포위하고는 신과 두 아들 이신백(李新白)·이자백(李自白)과 신의 종 원남(元男) 등을 결박하여 원주로 옮겨 가두고는 이어 즉시 치계하였는데, 신의 심정을 밝힐 길이 없어 서울로 송치하라는 명이 내리기만을 기다리고 있었습니다.

하문하신 전지(傳旨)의 내용 중 ‘창의 중흥 대장(倡義中興大將)’이라 운운한 것은 오랑캐의 사신이 계속 왕래하기 때문에 의병을 일으켜 나라를 위해 치욕(恥辱)을 씻고자 해서였습니다.

횡성의 군기고(軍器庫)을 파괴한 것과 현감을 붙잡아 오라고 전령(傳令)한 일은 전혀 모르는 일이며, 다만 전령의 중함을 모르고 장관(將官)에게 전령하여 2백여 명의 군사를 거느리기는 했습니다.

군량을 호서(湖西)와 호남(湖南) 등지에서 구하려 했던 일은 군기와 군량을 얻기가 매우 어려웠기 때문에 호서와 호남에서 구하고자 했는데, 감사가 이 말을 듣고는 불러 묻기에 신은 이상과 같이 답했습니다. 감사가 말하기를 ‘네가 호서와 호남을 간다 하더라도 군기와 군량은 바로 국가에서 비축한 것이어서 수령(守令)이 반드시 주지 않을 것이다.’고 하였습니다.

수령을 참살(斬殺)하려 했다는 일도 모르는 일이며, 이어 경성에 가서 나라를 그르친 간신을 베려고 한 일은, 상소 가운데도 그런 말이 있는데, 신의 뜻은 상께서 그렇게 처리하기를 바랐을 뿐이지 신이 스스로 그렇게 하겠다는 뜻은 아니었습니다.

관군(官軍)이 토포(討捕)할 때에 포(砲)와 화살을 쏘았다고 한 일은, 군병(軍兵)이 없고 기계(器械)가 없었는데 어찌 그렇게 하였겠습니까. 그리고 사람들이 모두 말하기를 ‘최명길(崔鳴吉)이 화의(和議)를 주장하여 나라 일을 이렇게 그르쳤다.’고 하였기 때문에 전하께 이사람을 참하라고 청한 것이었으며 ‘중흥(中興)’에 관한 설(說)도 신이 전하께서 중흥을 이루기를 바란 것이었으나 글을 잘하지 못하여 뜻을 제대로 전달하지 못한 것으로 이는 과연 신의 죄입니다.

역모(逆謀)를 꾸미고 후원하는 무리와 연결하였다는 일에 있어서는, 한때의 충정과 울분으로 인하여 망령되게 대계(大計)를 냈을 뿐 실로 다른 뜻이 없었습니다. 대개 횡성 현감(橫城縣監)이 형장(刑杖)을 함부로 사용하여 연달아 6명을 죽였으므로, 신이 ‘그대는 백성을 보살피는 관원으로 어찌 이처럼 살인(殺人)을 하는가?’ 하였더니 횡성 현감이 이로 인하여 감정을 품고 이처럼 거짓 보고를 하였으니, 더는 진달할 바가 없습니다."

하였다. 국청이 아뢰기를,

"군사를 일으킨 적(賊)은 공초를 받지 않고 바로 사형하는 것이지만 그 무리를 찾아 내고자 하여 물었더니, 이처럼 공초하였습니다. 율(律)대로 사형하소서."

하니, 상이 형추(刑推)하도록 명하였다. 인거가 형을 당하면서 승복(承服)하기를,

"이번 일은 바로 막내아들 이자백(李自白)이 신을 속인 것입니다. 자백이 김득명(金得命)을 보고 돌아와 말하기를 ‘나라에 장수가 없었는데 이제야 얻었다.’ 하기에 신이 ‘장수라 하는 자는 누구인가?’ 하였더니, 자백이 ‘서얼 김득명인데, 글을 잘하고 기국이 비범하다.’고 하였습니다. 금년 변란 후에 자백이 ‘김득명이 신을 대장으로 삼아 요동으로 가서 정벌하고자 하는데, 용병(用兵)하는 일을 그 사람에게 맡기면 1년이 못되어 군사의 수가 5∼6만에 이를 것이니, 요동을 정벌할 수 있고, 제국(諸國)을 도모할 수도 있다.’고 하였습니다. 그래서 신이 비로소 그 말을 따라서 횡성으로 나와 역모(逆謀)을 앞장서서 지휘하고 군사를 일으켜 서울을 범하여 스스로 임금이 되려고 하였습니다."

하였는데, 상이 국청에 명하기를,

"엄히 형문하여 그 무리를 끝까지 물으라."

하였다. 인거가 한 차례 형을 받고도 오히려 다른 사람을 끌어대어 말하고 끝내 명백하게 실토하지 않았다. 국청이 아뢰기를,

"만약 또 형을 가하면 70세 된 사람이어서 반드시 운명(殞命)할 것이니, 사형을 시행하소서."

하니, 상이 따랐다. 그의 큰 아들 신백(新白)은 공초하기를,

"신의 아비 인거가 국가를 위해 의병을 일으켜 오랑캐를 치려고 했으나 수하에 믿을 자가 없으므로 상소하여 병권(兵權) 얻기를 바랐으며, 또 사사로이 모집한 사람은 ‘의(義)’자를 써서 불러모았습니다. 횡성 현감이 말하기를 ‘오랑캐가 이미 물러갔는데 이처럼 군사를 일으키니 역모한 형상이 분명하다.’ 하고 원주 목사와 협력하여 와서 체포하였습니다. 신은 본디 국가를 위하여 이 계책을 세웠는데 도리어 악역(惡逆)의 이름을 쓰게 되었으니, 죽어도 눈을 감을 수가 없습니다."

하였다. 차자(次子) 이중백(李重白)은 횡성 옥중에 있으면서 작은 종이에다 써서 현감에게 올려 말하기를,

"막내 동생 자백은 본래 망패(妄悖)한 사람으로서 본현 출신(出身) 김득명(金得命)과 서로 만나 득명이 자백에게 말하기를 ‘내가 홍천(洪川)·원주(原州)·본현(本縣) 세 고을의 호걸(豪傑)들과 사귀어 온 지 오래이다. 만약 이 현의 속오군(束伍軍)을 얻어 한번 일어난다면 성사하기가 어렵지 않다. 그러니 너는 네 아버지를 권하여 창의(倡義)하도록 말하라’ 하였으니, 득명과 자백의 죄는 죽어도 아까울 것이 없습니다."

라고 하였는데, 안국(按鞫)할 때 말하기를,

"신의 아비와 동생 자백, 김득명 등은 의병을 일으킨다고만 말하였는데 의병이란 뜻은 잘 모르겠습니다."

하였다. 자백은 공초하기를,

"나라에서 오랑캐와 강화하면 예의(禮義)의 나라가 장차 오랑캐가 될 것이므로 압록강(鴨綠江)을 지켜 격멸할 계책으로 약간 명을 불러 모았던 것입니다. 그런데 횡성 현감이 도리어 반역(叛逆)이라 이름하였으니, 이는 일찍이 서로 사이가 좋지 않았던 일이 있어서 그런 것입니다."

하였는데, 형을 받고서 승복하기를,

"모든 흉역(兇逆)의 모의는 실로 스스로 주장한 것이며, 창의하여 적을 토멸한다고 가탁하고 감히 군사를 일으켜 역적 모의를 했습니다. 횡성에 진을 치고 있을 때 신은 직접 70여 명의 군사를 거느리고 스스로 초관(哨官)이 되었다가 관군에게 붙잡혔습니다."

하였다. 김득명은 공초하기를,

"인거가 의병 대장이라 일컬으며 전령(傳令)으로 신을 불러 말하기를 ‘오랑캐를 치는 것은 매우 쉬운데도 나라에서 하지 못하기에 내가 상소하여 토벌하기를 청하고자 하니, 너는 나와 함께 일해야 한다.’ 하였습니다. 신은 본현의 장관(將官)으로 있었으므로 현감을 만나 보려고 관문(官門)에 갔더니 현감은 어찌할 바를 몰랐습니다. 지체하면서 기다리고 있는 즈음에 원주의 군병(軍兵)이 와서 읍내를 포위하여 신도 붙잡혔습니다."

하였는데, 여러 차례 형신(刑訊)을 가하자 승복하기를,

"신이 인거와 가장 친근하여 그의 중군(中軍)이 되었고, 모든 포치(布置)에 관계된 것은 하나같이 신의 말을 들었는데, 관군이 토포(討捕)할 때에 붙잡혀 왔습니다."

하였다. 출신 고찬(高纘)은 공초하기를,

"가을에 자백(自白)이 찾아와서 말하기를 ‘우리 아버지가 장차 의병 대장이 되면 너는 따르겠는가?’ 하기에, 신이 답하기를 ‘나는 따르겠다.’ 하였습니다. 자백이 말하기를 ‘횡성에서 70여 명의 군사를 얻을 수 있고, 여주(驪州)에 부자인 일가가 있어 군량을 마련할 수 있다. 계속해서 삼남(三南)으로 가서 군병을 불러모으는 한편 상소하여 오랑캐를 토멸하기를 청하고, 또 강화하기를 주장한 사람 참수할 것을 청한 다음 서쪽으로 들어가 오랑캐의 사신을 참살할 것이다. 의병이라 명칭하면 향하는 곳마다 막을 자가 없을 것이요, 따르지 않는 자가 있으면 즉시 참수할 것이다.’고 하였습니다. 인거가 군사를 일으키던 날에 신과 고계립(高繼立)·고대립(高大立)·김득명(金得命) 등은 모두 장관(將官)으로 응모(應募)하여 인거의 명령을 받아 횡성 현감을 뒤쫓아 잡으려 했으나 미치지 못하고 돌아왔으며, 군사 70여 명을 거느리고 진을 쳤습니다. 자백은 초관(哨官)이 되고 신은 군관(軍官)이 되었는데, 군인들이 관군을 보고는 모조리 흩어졌습니다. 신백이 ‘우리들이 칼을 빼어들고 공격하면 당해낼 수 있다.’고 하기에 신이 ‘의병이라고 이름하고서 어찌 서로 싸우겠는가. 마땅히 무장을 해제하고 체포될 뿐이다.’ 하였고, 김득명도 관군과 서로 대항하는 것은 불가하다고 말했는데, 신백이 칼을 빼어 신들을 찌르려 했습니다. 그러나 그때 관군이 도착해서 마침내 체포되었습니다."

하고, 고계립(高繼立)은 공초하기를,

"고찬·고대립·김득명 등이 군사를 모을 때에 신에게 ‘역모(逆謀)를 같이 하고자 한다.’고 하였는데, 조대인(趙大仁)과 조흥인(趙興仁) 등은 인거와 가장 가까워서 왕래하며 모사(謀事)하였습니다. 인거가 신을 시켜 횡성 현감을 체포하게 하였으나 미치지 못하고 돌아왔습니다."

하고, 고대립은 공초하기를,

"신의 6촌 조대인이 인거를 찾아가 보고 돌아와 신에게 ‘나라에서 오랑캐와 더불어 강화를 했으니, 어찌 차마 같은 나라에서 살겠는가. 만약 의병을 모집하여 한두 고을을 약탈하면 군사의 형세가 반드시 성대해질 것이다. 그 군사를 거느리고 서울로 들어가고자 하니, 너도 함께 가자.’ 하였습니다. 인거가 과연 전령으로 신을 부르기에 신이 즉시 달려갔더니, 이튿날 아침 원주의 군사가 이미 도착해서 신의 형제가 모두 체포되었습니다."

하였다. 진광흡(陳光洽)은 인거의 손서(孫壻)인데, 공초하기를,

"인거의 3부자가 의병을 모집하여 노적(虜賊)을 토벌하고 또 강화를 주장한 사람을 치죄(治罪)하기를 청하려고 꾀하였는데, 김득명·고찬·고대립 형제와 군사(軍士) 정보춘(丁甫春)·정일보(丁一甫) 등이 모두 함께 참여하였습니다."

하고, 김여약(金汝鑰)은 공초하기를,

"자백이 몰래 신에게 말하기를 ‘나라가 포악하여 백성들이 원망하고 괴로워하니 심복의 벗을 얻어 의거해 백성을 구제하고자 하는데 너도 따르겠느냐?’ 하였습니다. 그후 신이 인거를 찾아가 만났더니, 인거가 ‘내가 너를 군관으로 삼았으니, 너는 함께 일해야 한다.’라고 하여 신은 그대로 거기 있으면서 그의 하는 바를 살펴보니, 본현 사람 김유(金裕)를 종사관(從事官)으로 삼는지라 신은 비로소 의심하였으나 빠져 나오지 못하였습니다. 인거가 신을 시켜 고대립 형제를 부르게 하므로 신은 부득이하여 두 사람을 불러 왔습니다. 자백이 말하기를 ‘지금 민심이 이산(離散)되어 우리 아버지가 이미 포수(砲手) 30여 명을 얻어 날짜를 정해 군사를 일으켜서 호서(湖西)로 가서 군수품(軍需品)을 얻고 이어 서울로 가려 한다.’라고 하였습니다. 인거가 또 말하기를 ‘적을 토벌하는 것을 명분으로 삼아 8도에 통문(通文)하여 의병을 모집하고자 한다.’고 하였습니다."

하였다. 국청이 모두 전형(典刑) 시행하기를 청하니 그대로 따랐는데, 신백(新白)과 중백(重白)만은 사형하기 전에 미리 죽었고, 사형을 당한 자는 역적의 괴수 이하 모두 10인이며, 이시영(李始榮)과 조대인(趙大仁) 등 8인은 곤장을 맞다 죽었는데 시영은 인거의 손자이다. 김유 등 14인은 먼 곳으로 유배(流配)하고, 허후(許厚) 등 24인은 석방하였으며, 또 도신(道臣)으로 하여금 본도에 갇힌 38인을 조사하여 석방하게 하였다.

• 【태백산사고본】 17책 17권 24장 A면【국편영인본】 34책 230면
• 【분류】
  사법-치안(治安) / 변란-정변(政變)

• [註 089]
  병인년 : 1626 인조 4년.