상이 조강에 자정전에서 《맹자》를 강하였다. 영사 윤방(尹昉)이 아뢰기를,

"병조의 의사는 군적(軍籍) 편성하는 일을 먼저 거행하려고 하는데 이것은 도망하고 죽은 자를 깨끗이 정리하는 급무입니다. 그러나 만일 군적 편성하는 법을 먼저 시행하면 사족(士族)의 자제가 반드시 의구심을 품게 될 것이니, 호패법(號牌法)을 먼저 시행하는 것만 못합니다."

하니, 상이 이르기를,

"호패법이 좋지 않은 것이 아니나 인심이 조금 안정되기를 기다리는 것만 못하다."

하였다. 지사 김류가 아뢰기를,

"폐조 초년에도 이 법을 행하려 하였는데 그때 신 또한 낭청으로 있었습니다. 호족의 백성이 모두 이 법을 꺼리어 거짓말이 크게 일어났으나 일을 담당한 사람은 단연히 결행하여 동요되지 않아 거의 완료되기에 이르렀는데, 마침 김제세(金濟世)의 옥사가 있었습니다. 이이첨(李爾瞻)이 대사간으로 있으면서 ‘김제세의 모역(謀逆)이 호패에서 말미암았다.’ 하면서 계청하여 파하였습니다."

하니, 상이 이르기를,

"그때에는 백성들이 일정한 산업이 있어 오늘날과 비할 바가 아니다."

하였다. 김류가 아뢰기를,

"요즘 박정 등의 일로 삼사가 논열하고 대신·중신도 모두 갖추어 진달하였으나, 상께서 조용하지 못한 단서를 막고자 하여 끝내 윤허를 않으시니, 신이 감히 우러러 진달하지 못하겠습니다. 다만 나만갑(羅萬甲)은 홀어미가 있는데 나이 늙고 눈이 어두워 사물을 보지 못하여 오직 나만갑을 의지한다고 합니다. 그런데 그가 제수받은 고을이 서쪽 변경에 가까이 있으므로 어머니를 모시고 가지 못한다고 하니, 이 또한 효도로 다스리는 시대에 결점이 되는 것입니다. 옛날 유우석(劉禹錫)·유자후(柳子厚)가 왕비(王伾)·왕숙문(王叔文)의 당에 연좌되어 자후는 유주 자사(柳州刺史)에 제수되고 유우석은 파주 자사(播州刺史)에 제수되자, 유자후가 유우석은 노모가 있고 유주는 파주보다 낫다 하여 상소하여 바꾸어주기를 청하였는데 당 헌종(唐憲宗)이 마침내 유우석을 연주(連州)로 옮겼습니다. 나만갑이 외직에 보임된 것만으로도 그 죄를 징계하기에 족하니 편리한 고을에 바꾸어 차임하여 그로 하여금 어미를 모시고 가게 하는 것이 어떻겠습니까?

하니, 상이 답하지 않았다.

사신은 논한다. 지금 세 신하가 외직에 보임된 것은 모두 김류가 얽어 배척한 데에서 나온 것이다. 그러므로 일시의 사대부가 모두 그의 행사를 바르지 않게 여겼다. 이에 이르러 겉으로 구해(救解)하는 빛을 보였으나 은연중 이 세 신하를 왕비·왕숙문의 당에 비하였으니, 아, 너무도 심하다.

시독관 이경석(李景奭)이 중원에 사람을 보내어 서책을 구득(購得)하여 옥당에 간직하기를 청하니 따랐다. 이때에 변란을 갓 겪어서, 옥당에 소장된 책이 거의 다 산실(散失)되었으므로 이경석이 청한 것이다.

• 【태백산사고본】 9책 9권 33장 A면【국편영인본】 34책 17면
• 【분류】
  외교-명(明) / 무역(貿易) / 왕실-경연(經筵) / 군사-군정(軍政) / 호구-호적(戶籍) / 인사-임면(任免) / 역사-편사(編史)