간원이 아뢰기를,

"반정 뒤에 적신(賊臣)과 흉당(兇黨)이 차례로 죄를 입지 않은 자가 없었음에도 불구하고 악당을 토죄하는 조치가 당초 이미 죽은 사람에게는 미치지 않아서 마치 죄가 없는 자처럼 아직도 관작을 보유하고 있으니, 간귀(奸宄)는 이미 백골이 되었어도 벤다는 본의에 매우 어긋납니다. 따라서 물정이 놀라와하고 분개함이 갈수록 더 격렬합니다. 그중 가장 드러난 자로 말한다면 이충(李冲) 같은 자는 궁인들과 결탁하여 임금의 마음을 미혹시켰고 관직에 있으면서 뇌물을 바치느라 민력을 탕진했으며, 집에서의 공선(供膳)이 극도로 사치스러웠습니다. 두 궁궐 짓는 일을 졸라서 담당하였고 기염을 토하면서 인명을 죽였는가 하면, 은총을 절취하여 관직이 날로 뛰고 달로 오르다가 마침내 목숨이 마치는 날 외람히 의정(議政)의 직함을 추증하였습니다. 송순(宋諄)은 간사하고 영독하여 인륜에 죄를 얻었고 역적 괴수에게 빌붙어서 오랫동안 이조와 사헌부의 벼슬을 절취하여 흉도를 끌어다 조정을 메우는가 하면, 동기를 죽이거나 현사(賢士)를 무함하고 남을 해치는 논의라면 시종 팔을 걷어 붙이고 앞장섰습니다.

박건(朴楗)·이창후(李昌後)는 혹은 궁액(宮掖)의 세력을 빙자하고 혹은 역적 집과 혼인하여 흉모와 비계(秘計)를 모른 것이 없이 다 알았는가 하면, 마침내 계축 옥사를 빚어 내어 하늘에 치닫는 화를 불러일으켰습니다. 무릇 이 사흉(四凶)의 죄는 몸소 죽음을 받은 자와 조금도 다를 것이 없음에도 불구하고 천명대로 살다가 늙어 죽었기 때문에 형벌을 면한 것입니다. 모두 관작을 추탈하소서."

하였다. 누차 아뢰자 이에 따랐다. 또 아뢰기를,

"국가의 기강이 진작되지 않으니 백관이 태만하여 대간의 아룀과 연신(筵臣)의 주달, 그리고 각도의 장계가 한번 계하된 뒤로는 마냥 접어두고 거행하지 않은 채 시일을 넘기다가 마침내 한 장의 휴지로 만들고 마니, 백사가 폐추되는 것도 이 때문이고 성상의 혜택이 선양되지 않는 것도 이 때문이고 민정(民情)이 정체되는 것도 이 때문입니다. 군신 상하가 마음을 씻고 궤도를 바꾸어 이 폐습을 통절히 고치지 않는다면 국가의 일이 무너져서 장차 걷잡을 수 없는 지경에 이르고 말 것입니다. 이뒤부터 육조(六曹)와 사송(詞訟)·전곡(錢穀)을 맡고 있는 각 아문이 공고(公故)도 없이 사흘이 지나도록 자리에 나와 근무하지 않으면 헌부로 하여금 일일이 입계하여 추치토록 하소서. 모든 대간과 연신의 계사 및 각처의 장계, 그리고 승전을 받든 공사는 담당 승지로 하여금 기한을 자세히 상고하게 한 다음 태만히 해서 기한을 넘긴 일이 있으면 추치하여 무겁게 다스림으로써 경칙(警勑)의 여지를 마련하소서.

과거법은 지엄하고도 중대하므로 진시(陳試)에 응시하는 자는, 식년의 경우에는 식년시에 응시하고, 증광의 경우에는 증광시에 응시하고, 별시의 경우에는 별시에 응시하도록 그 한계를 분명히 지은 유래가 이미 오래입니다. 이번에 혹자는 당초에 무슨 종류의 진시인지도 상고하지 않고 분간없이 응시를 허락하였으니, 이것만도 이미 너무 놀라운 일입니다. 그중에 또 더러는 아무 근거도 없이 진시자라고 자칭하여 응시를 허락받은 무리 속에 끼어든 자도 없지 않았습니다. 해조로 하여금 일일이 조사하여 거상 중에 있던 자와 많은 사람이 다 아는 바로 흉당들에게 정거(停擧) 또는 삭적(削籍)당한 자가 아니면 절대로 응시를 허락하지 말게 하소서. 응시를 허락한 사람일지라도 각기 그 진시의 종류를 상고한 다음 해당 종류의 시험에 응시 하도록 하여 함부로 들어가는 폐단을 막으소서."

하니, 상이 따랐다.

• 【태백산사고본】 3책 3권 28장 B면【국편영인본】 33책 562면
• 【분류】
  사법-탄핵(彈劾) / 인사-선발(選拔)