상이 조강에 문정전에서 《대학》을 강하였다. 영사 윤방(尹昉)이 아뢰기를,

"근일 조정의 의논이 다들 도성은 반드시 지켜야 한다고 합니다. 애당초 버리고 떠날 뜻이 없었다면 어째서 지킨다는 말이 미리 나올 필요가 있겠습니까. 예로부터 바깥을 잘 수어하지 못하면서 안을 잘 수어한 경우는 없었습니다. 그러니 서쪽 변방을 굳게 지켜 적들이 마구 밀고 나오지 못하도록 해야 되겠습니다. 성첩을 보수하고 중외의 군병을 조발한다면 인심이 소요스러울까 두렵습니다."

하니, 상이 이르기를,

"서쪽 변방의 일은 잊은 채 그저 도성만 방비하는 것은 옳지 못하다. 이 또한 유비 무환의 뜻에게 나온 것이니, 어찌 소요가 일기까지야 하겠는가."

하였다. 특진관 이귀가 아뢰기를,

"도성을 보수하지 않은 채 변방만 방비한다는 것은 근본을 모르는 말입니다. 오늘날 대신이 그럭저럭하는 미봉책으로 무사안일만을 바란 나머지 이러한 논지를 편 것입니다. 사태가 다급한 뒤에는 수어하고자 한들 될 수 있겠습니까. 신의 덕망(德望)은 윤방만 못하지만 병사(兵事)를 아는 것은 윤방이 신만 못합니다. 신이 전하를 위해 매번 장구한 계책을 진술하였지만 신이 한 말을 김류가 저지하고 비변사도 믿지 않고, 전하께서도 망령되다 하면서 일체 채용하지 않으셨습니다. 신이 이로부터 감히 국사를 다시 말하지 못하게 되었으니 오직 등창이 나서 죽어 마땅할 뿐입니다. 그러나 신이 죽은 뒤에 국가가 위급해지면 비로소 신의 말이 망령되지 않았다는 것을 알게 될 것입니다. 전하께서는 강단이 부족하시어 매사를 반드시 신하들에게 하문하고 스스로 결단을 내리지 않으십니다만, 전하께서는 곧 창업주이십니다. 어찌 구차스레 상규(常規)만 지키면서 혁연한 경장(更張)을 하지 않으십니까. 병사를 주관하는 것은 사람마다 할 수 있는 일이 아닙니다. 김류에게 병사를 주관하게 했더라도 한준겸을 체찰사로 삼아서 병사를 총괄하도록 하는 것이 좋겠습니다."

하니, 상이 이르기를,

"이전부터 이들은 병사를 주관한 일이 없었다."

하였다. 이귀가 아뢰기를,

"그 재주가 맡길 만하다면 어찌 사소한 혐의를 피할 것이 있겠습니까."

하였다. 대사헌 정광적(鄭光績), 정언 이기조(李基祚)가 나아와서 인성군(仁城君)을 죄줄 것을 청한 일에 대하여 아뢰니, 상이 이르기를,

"인성군의 일은 그의 본심이 아니었다. 또 외정(外廷)의 사대부와는 다르니 버려두는 것이 좋겠다."

하였다. 시강관 조성립(趙誠立)이 아뢰기를,

"인성군의 죄범으로 말한다면 공론의 발단이 역시 이미 늦었습니다. 본심이 아니었다고 하는 것은 사건이 미소한 일이라는 뜻인데, 아들로서 모위(母位)를 폐한 것을 어찌 본심이 아니라 하여 그냥둘 수 있겠습니까. 화가 두려워서 폐모론을 제의했다면 무슨 일인들 못 하겠습니까. 한번 얻은 자리를 잃지나 않을까 걱정하는 무리는 끝내 아비와 임금을 죽이는 데에 이를 것입니다."

하였다. 강이 파하고 이어 각사(各司)의 관원을 윤대(輪對)하였다.

• 【태백산사고본】 3책 3권 25장 B면【국편영인본】 33책 560면
• 【분류】
  왕실-경연(經筵) / 왕실-종친(宗親) / 군사-군정(軍政) / 인사-임면(任免)