상이 주강에 문정전에서 《대학》을 강하였다. 상이 승지 김자점에게 이르기를,

"홍효손(洪孝孫)이 녹훈된 것은 어째서인가?"

하니, 자점이 아뢰기를,

"효손은 처음부터 일을 모의하여 사생을 같이하기로 맹서하였고 의기도 매우 드높았습니다. 군사 출동 시기를 장단(長湍)으로 보고할 적에는 마침 말이 없어서 제때 떠나지 못하여 기일에 늦었는데, 이것은 참으로 죄가 되지만, 힘써 일한 노고가 적지 않습니다. 다만 김류가 모두 알지 못한 것입니다."

하였다. 상이 이르기를,

"부자 형제로서 공훈에 참여된 자가 더러는 너댓 명에 이르는데, 이 일은 어째서인가?"

하니, 자점이 아뢰기를,

"참으로 그렇습니다. 신의 아들이 녹훈에 참여된 것도 극히 미안한 데다 신이 또 여느 사람들의 밑에 있어야 할 자로서 도리어 그 위에 있으니, 실로 황공하고 민망스럽습니다."

하자, 상이 이르기를,

"그대의 다른 공은 남들과 같지만 평산(平山)의 위기를 구해 낸 공은 남들이 미치지 못할 바이다."

하였다. 참찬관 정경세가 아뢰기를,

"신이 저번에 양사(兩司)에 답한 전교를 본바 ‘임금이 하는 일이 패악한 정도가 아니라면 이처럼 강쟁하는 것은 옳지 않다.’ 하였는데, 말씀이 준엄하여 화평한 기운이 꽤 모자랐습니다. 이를 듣고 본 이로서 누가 놀라와하지 않겠습니까. 임금에게 잘못이 있다면 아무리 작은 잘못일지라도 반드시 바로잡기를 생각하는 것이 곧 신하의 도리입니다. 위에서도 신하된 도리는 본디 이와 같아야 한다는 것을 반드시 아실 터임에도, 이같이 전교하여 감히 말을 못하도록 하시니, 더더욱 미안스럽습니다."

하고, 지사 정엽(鄭曄)은 아뢰기를,

"경세는 화평한 기운이 모자라는 듯하다고만 하였으나 신은 화평한 기운이 모자랄 뿐만이 아니라고 봅니다. 신하는 반드시 군부에게 요(堯)·순(舜)이 되기를 기약해야 하는데 악(惡)자가 겸손하는 뜻에서 나왔다고는 하더라도 왕언(王言)이 어찌 이래서야 되겠습니까."

하였다. 경세가 아뢰기를,

"인성군이 죄가 없다는 것은 아니나 그의 본심이 아니었기 때문에 삭탈 관작만 청한 것입니다. 기어코 추론(追論)할 것은 없다 하더라도 이에 대한 논의야 어찌 없을 수 있겠습니까. 그러나 말씀 사이에 너무 준엄한 데가 있기 때문에 감히 진달하지 않을 수 없습니다."

하고, 정엽은 아뢰기를,

"경세의 말은 양사의 뜻을 안 것입니다. 인성군은 그의 본심이 아니었고 성상의 은덕은 지성에게 나왔다는 것을 신들이 또한 어찌 모르겠습니까. 임강(林茳)과 기윤헌(奇允獻)은 곧 곽종로(郭宗魯)와 죄가 같은 적이므로 형벌을 달리 할 수 없는데도 여러날 서로 버티고 있으니, 실로 미안합니다."

하니, 상이 이르기를,

"삼공이 이미 회의하여 헤아려 조처하였기 때문에 따를 수 없다."

하였다. 정엽이 아뢰기를,

"근래 경연을 열 때에 대간이 대궐에 나왔더라도 곧바로 들어가서 아뢰지 못하고 있으니, 일이 매우 미안합니다. 이 뒤로는 대간이 직접 들어가서 아뢰도록 하는 것이 마땅하겠습니다."

하니, 상이 이르기를,

"경연을 열 때 아뢰는 말을 승지가 받아들이도록 하였지만, 간혹 직접 들어와서 아뢰는 것도 괜찮다."

하였다.

• 【태백산사고본】 3책 3권 24장 B면【국편영인본】 33책 560면
• 【분류】
  왕실-경연(經筵) / 왕실-종친(宗親) / 인사-관리(管理) / 사법-탄핵(彈劾)