합계로 연계하기를,

"천하의 죄에 대해서는 살았을 때 중하게 벌을 내리고 죽었다고 해서 가볍게 해 주는 이치가 없습니다. 그런데 이항복의 경우, 살았을 때는 의논드린 것이 도리에 어긋나 임금을 잊고 나라를 저버렸다 하여 유배보내기까지 하였는데, 죽고나자 갑자기 관작을 회복시켜 주라고 명하셨습니다. 한 항복에 대해서 살았을 때는 죄를 주고 죽고나자 관작을 회복시켜 주다니 이것이 무슨 거조입니까. 신들은 정말 성상의 의도가 어디에 있는지 모르겠습니다. 여론이 모두 분개하면서 날이 갈수록 격화되고 있으니 속히 성명을 환수하라 명하소서.

지난번 정청한 것이야말로 충성심에 북받쳐 역적을 토죄하려는 뜻에서 나온 것으로서 대소 신민들이 꾀하지 않고도 같은 말을 하며 피를 뿌려 가면서 진달드린 것이었습니다. 그런데 백관 중에 괴이한 무리들은, 감히 다른 마음을 품고서 시종일관 불참한 자도 있고 의논드리면서 저쪽 편을 든 자도 있습니다. 이런 일도 차마 할 수 있을진대 무슨 일을 차마 하지 못하겠습니까. 정창연(鄭昌衍) 등이 임금을 잊고 나라를 저버린 죄는 단연코 용서할 수 없으니 모두 멀리 유배보내라고 명하소서. 사람들이 모두 아는 늙고 병들어 폐인이 된 자들의 경우는, 대열에 따르도록 요구할 수 없다 하더라도, 나라에 대론이 일어났음에도 불구하고 시종일관 물러가 태연히 있으면서 참여하지 않은 자들의 경우는, 좀 덜하다고 말할 수 있을지는 몰라도 죄가 없다고는 할 수 없으니, 일체 정부의 거안(擧案)대로 모두 삭출을 명하소서.

지난번 정청할 때 종실은 행불행을 같이해야 할 의리가 있는 만큼 더욱 참여하지 않으면 안되었습니다. 그런데 서성 도정(西城都正) 이희성(李希聖) 등은 처음부터 끝까지 정청하는 대열에 불참하였고, 심지어 의창군 이광은 소원한 종실과는 입장이 크게 다른 데도 끝내 의논을 드리지 않았습니다. 임금을 잊고 역적을 비호한 그 죄를 다스리지 않을 수 없으니 모두 멀리 유배보내라고 명하소서. 그리고 한음군 이현 등은 종친부에 늙고 병들었기 때문에 참여할 수 없다고 편지를 써 보냈습니다만, 아무리 늙고 병들었다 하더라도 시종일관 참여하지 않은 것은 그 죄가 없지 않으니 모두 삭출을 명하소서. 그리고 의창군 광과 당원위(唐原尉) 홍우경(洪友敬)에 대해서 합계로 한창 죄를 청하고 있는 중인데 갑자기 녹봉을 제급하라는 명을 내리셨습니다. 대론이 이로부터 해이해지고 왕법이 이로 말미암아 폐기되고 말 것이니 어찌 크게 두려워해야 할 일이 아니겠습니까. 속히 성명을 환수하소서.

신들이 삼가 듣건대, 재자관(齎咨官)의 비밀 장계 중에 ‘하남 어사(河南御史)가 조선의 병마 및 광령(廣寧)·요동(遼東)의 군졸과 함께하기를 청하였다.’ 운운하는 이야기가 있었다고 합니다. 상세한 내용은 신들이 알 수 없습니다마는, 예전부터 중국 조정에서는 우리 나라를 내복(內服)¹¹²⁾ 처럼 여겨 크고 작은 근심거리가 생길 때마다 보살펴주지 않은 일이 없었으니, 의리상으로는 군신이지만 정리로 보면 부자와 다름이 없습니다. 지난 임진년 때 우리 청구(靑丘)가 하마터면 왜놈들에게 먹힐 뻔하였는데, 다행히 성스런 천자(天子)께서 천하의 군대를 움직이고 천하의 양식을 운반하여 깨끗이 소제해주신 덕분으로 오늘날이 있을 수 있게 되었으니, 후히 베풀어 준 그 깊은 은혜야말로 아홉 겹의 못보다도 깊고 구정(九鼎)보다도 무겁다고 할 것입니다. 그런데 바로 지금 오랑캐가 화를 일으켜 군사 행동을 벌이는 바람에 원근이 시끄러워지면서 우서(羽書)가 잇달으고 있으니, 우리 나라의 도리로서는 이를 듣는 즉시 군대를 징발한 뒤 밤을 낮삼아 이틀 길을 하루에 달려가서 선봉 역할을 수행하기에 겨를이 없어야 할 것인데, 어떻게 황제의 조칙이 내려오기만을 기다린단 말입니까. 오늘날의 계책으로는 체찰사와 원수 등을 즉시 내보내 급히 요리하게 함으로써 뒤늦은 데 따른 주벌을 받지 않도록 해야 할 것이니, 그러면 어찌 아름다운 일이 되지 않겠습니까.

그리고 궁궐 공사가 부득이해서 나온 일이긴 합니다만, 경영한 지 이미 오래 되어 백성의 힘이 탈진되었으니 변방의 급보가 없다 할지라도 우선 쉬게 하면서 뒷날을 기다려야 할 것입니다. 그런데 더구나 중국의 어려움을 급히 구해야 할 이때에 더 말해 무엇하겠습니까. 두 궁궐의 공사를 속히 정지시키소서.

요즘 성상의 건강이 좋지 못하신 탓으로 경연을 오래도록 폐지하다 보니 대소 신료가 생각이 있어도 뵙고 진달드릴 길이 없습니다. 지금 사태가 날로 악화되어 가기만 하니 신료를 인접하시는 일이야말로 오늘날의 급무라 할 것입니다. 불시에 소대(召對)를 명하시어 바람직한 대책을 자문하소서.

전 지평 이중계(李重繼)는 입지가 정해져 있지 않은 사람입니다. 이렇듯 대론이 한창 전개되는 날을 당하여 역적을 토죄하는 일에 성의가 없어 같이 일하려 하지 않은 나머지 나왔다 들어갔다 하며 교묘히 피하려 한 자취가 현저하게 드러났는데, 끝내는 누차 정사하여 기필코 체차됨으로써 그의 소원을 이루었습니다. 신자의 의리가 과연 이러한 것입니까. 대론을 회피하려 꾀한 죄를 징계하지 않을 수 없으니 유배보내라 명하소서."

하니, 답하기를,

"우선 처치를 기다리고 번잡스럽게 소란떨지 말라. 의창군 등에게 녹봉을 제급토록 한 일과 이항복에 관한 일은 이미 유시하였다. 징병에 대한 일은 묘당에서 알아서 할 것이니 번거롭게 아뢸 필요가 없다. 궁궐 공사에 관한 일은 나의 뜻을 이미 유시하였는데 지금 공사를 섣불리 중단시킬 수는 없다. 소대하는 일은, 나의 병 증세가 마찬가지이니 형세를 보아가며 하겠다. 이중계의 일도 그렇다. 이런 사람들을 어떻게 모조리 다스릴 수 있겠는가. 윤허하지 않는다. 대개 대간도 신하이다. 전후로 하교한 것이 한두 번이 아닌데 전교를 무시한 채 매번 급하지도 않은 계사를 가지고 이렇게까지 귀찮게 하다니 부당하기 짝이 없다. 병이 나을 때까지만이라도 우선 정지하는 것이 마땅하다. 그러나 방수(防守)와 관련된 기발하고 훌륭한 계책이 있거든 그런 것은 논계해도 좋다."

하였다.

• 【태백산사고본】 46책 46권 6장 A면【국편영인본】 33책 96면
• 【분류】
  행정-중앙행정(中央行政) / 외교-명(明) / 외교-야(野) / 군사-군정(軍政) / 정론-간쟁(諫諍) / 인사-관리(管理) / 사법-탄핵(彈劾) / 재정-상공(上供) / 왕실-종사(宗社) / 왕실-국왕(國王) / 왕실-비빈(妃嬪) / 왕실-경연(經筵)

• [註 112]
  내복(內服) : 중국 안의 제후.