훈련 도감이 아뢰기를,

"전일 내하(內下)하신 《기효신서(紀效新書)》 8책, 《연병실기(鍊兵實紀)》 9책, 《왜정비람(倭情備覽)》 1책, 도합 18책 가운데 《왜정비람》은 전서(傳書)한 뒤 도로 들여보내라고 전교하셨습니다. 이 18책은 모두 외부에 두어서는 안 되기 때문에 이미 다 전서하고 개장(改裝)까지 하여 올렸습니다. 그리고 수정한 《조련도식(操鍊圖式)》 1책과 찬차(撰次)한 《권보(拳譜)》 1책도 올렸습니다. 당초 《조련도식》 및 《무예제보(武藝諸譜)》를 찬정(撰定)할 적에는 소루한 곳이 있었습니다. 그런데 이제 내하하신 《기효신서》를 보건대 기(旗)를 쓰는 절차와 작전하는 법이 상당히 완비된 듯 싶고 또 권도(拳圖)를 권말(卷末)에 추가해 넣었으므로 즉시 한교(韓嶠)로 하여금 《조련도식》 가운데 미비한 곳은 이에 의거하여 수정케 하고 기를 쓰는 절차와 수성(守城)·조련 및 기타 조항들도 함께 그 속에 더 써넣도록 하는 한편 《권보》도 이에 의거해서 찬정토록 하였습니다.

전일 도감에서 인행한 《기효신서》는 척계광(戚繼光)이 절강(浙江)에 있을 때의 초본이고 내하하신 《기효신서》는 최후에 군사를 민중(閩中)으로 옮긴 때의 후본입니다. 따라서 내하하신 후본을 다시 인행해야 마땅한데, 전본(前本)과 같지 않은 것 역시 교감하도록 하여 더러 첨부하게 하는 것이 타당할 듯합니다. 《연병실기》는 실로 오랑캐를 막는 대법(大法)인데, 수레에 화기를 싣고서 오랑캐의 군마를 차단하는 방법, 그리고 기보(騎步)를 거진(車陣) 속에 숨겨 두었다가 적이 패배할 때를 기다려 나는 듯이 달려가 무찌르는 방법 등이 그 대략입니다. 이는 우리 나라의 진법과도 부합되는 점이 많은데, 이른바 수레란 화거(火車)를 말하고 기보는 기통(騎統)과 보통(步統)을 말하니, 참으로 이 법을 쓰려면 실제로 조종(祖宗)의 진법 또한 참고해서 써야 할 것입니다. 서울에서는 이 두가지의 법을 시행하여 그 규모를 세우고, 경기·충청·전라·경상 네 도는 《기효신서》의 법으로 가르치고, 강원·황해·평안·함경 네도는 《연병실기》의 법으로 가르쳐서, 일체 중국에서 남북을 방비하는 제도와 똑같이 하는 것이 또한 마땅하겠기에, 도감이 현재 한교로 하여금 거(車)·기(騎)·보(步)의 조련하는 규목(規目)을 찬정하도록 하였습니다. 《연병실기》를 우선 인출하고 《기효신서》및 《조련도식》과 《권보》도 인출하는 것이 어떠하겠습니까?"

하니, 전교하기를,

"윤허한다. 도감의 일이 근래 해이해졌으니 다시 마음을 다해 교련시키라."

하였다. 【훈련 도감의 도제조는 이항복(李恒福)이고 제조는 신잡(申磼)·노직(盧稷)이다. 】

• 【태백산사고본】 102책 182권 21장 A면【국편영인본】 25책 11면
• 【분류】
  군사-병법(兵法) / 출판-서책(書冊)