《선원록(璿源錄)》 교정청(校正廳)이 아뢰기를,

"신들이 전일 종부시가 찬록(纂錄)한 첫 초고를 교정해 보니, 기록한 것이 소략하여 십중 칠팔을 빠뜨렸을 뿐더러 윤서(倫序)까지도 착오가 많았습니다. 지금 보완하기에 믿을 만한 것은 경외(京外)에 살아 있는 자손이 바친 단자(單子)밖에 없는데, 원파(遠派)는 자손이 거의 다 대진(代盡)하여 선대의 이름을 모르는 자도 있고, 혹은 후손이 아주 없어서 물어볼 데가 없는 경우도 있으니, 그것을 전적으로 믿고서 그대로 받아들인다면 또한 견강 부회하는 것이 될 것입니다. 세족(世族)·명가(名家)의 족보 가운데는 어느 경우도 종실의 지파(支派)에 관계되지 않은 데가 없으니, 거두어 참고하면 참으로 도움이 많을 것이기에 소문에 따라 뽑아 와서 참록(參錄)하였습니다.

또 예전부터 파보(派譜) 가운데에는 위로는 열성(列聖)의 어휘(御諱)부터 공주·옹주 이하 부인의 이름자와 나이를 모두 적고 식년(式年)마다 그 뒤에 난 자손도 다 첨록(添錄)하였으니 신중히 하고 상세히 한 뜻이 깊은 것입니다. 그런데 난리 후에는 기록한 것이 잘못되었을 뿐더러 바친 단자가 전혀 구규(舊規)에 벗어납니다. 세대가 소원하여 이름자를 모른다면 혹 말이 될 수도 있겠으나, 살아 있는 사람일지라도 부인의 이름자는 꺼려서 쓰지 않아 유식한 무리도 ‘어머니의 이름이나 할머니의 이름은 자식으로서 차마 쓰지 못할 일이다.’ 하고, 심한 경우에는 서로 전하여 알려 써서 바치지 못하게 합니다. 살펴서 다스리는 길이 없으면 구규를 본떠서 모아 보완하려 하더라도 마침내 성취하기 어려울 것이니 매우 답답합니다. 심한 경우는 유사를 시켜 나타나는 대로 죄를 다스리는 것이 어떻겠습니까?"

하니, 전교하기를,

"부인의 이름자는 반드시 쓸 것은 없다. 다시 의논하여 시행하라."

하였다. 【《예기(禮記)》에 ‘임금 앞에서는 사휘(私諱)가 없고 묘중(廟中)에서는 휘(諱)하지 않는다.’ 하였다. 더구나 보첩(寶牒)의 기록에는 열성도 휘하지 않는데, 어찌 신하로서 이름을 적지 않겠으며 부인들은 신하가 아니겠는가. 오늘날의 식자들이여, 딱하도다. 】

• 【태백산사고본】 95책 165권 5장 B면【국편영인본】 24책 511면
• 【분류】
  왕실-종친(宗親)