비망기로 윤근수에게 전교하였다.

"섭정국(葉靖國)이 지리(地理)에 통달하였다 하니 이같은 사람은 만나기 어려운 사람이다. 궁궐의 포치(布置)와 형세를 묻고자 하여 경리(經理)에게 머무르게 해 주기를 청하였더니, 경리가 곧바로 머무르도록 하라고 명하였다. 그런데 섭정국은 ‘나는 군문(軍門)의 관할하에 있으니 경리가 만류할 바가 아니다. 군문을 따라 서쪽으로 가고자 한다.’ 하였다. 그러니 경이 그에게 가서 머물러 주기를 청하는 나의 간절한 뜻을 전해 주라.

또 술관들이 자기들이 가진 재주를 뽐내려고 서로 시비를 벌이고 있는데 누가 까마귀의 암수를 가려 내겠는가. 나는 항상 우리 나라에는 본래 술사(術士)가 없는데 어찌 지맥(地脈)에 능통한 자가 있겠느냐고 여겨왔다. 이제 술관들이 서로 다투는 말을 가지고 섭정국에게 가서 물어보고, 친히 인산(因山)할 곳의 형세를 가 살펴보도록 청한다면 길흉과 시비를 저절로 알게 될 것이다. 경은 섭정국과 서로 지면이 있고 또 중국말도 잘하니 직접 문답할 수 있을 것이기에 이와 같이 말하는 것이다."

사신은 논한다.¹⁷⁶⁾ 산릉은 나라의 큰일이다. 당연히 공경스럽고 조심스럽게 해서 감히 일호라도 미진한 일이 있게 해서는 안 된다. 반드시 산맥이 휘감아 돌고 물이 굽이쳐 흐르며 북풍을 가리고 남쪽을 향하는 곳으로 조금도 결점이 없는 곳을 가려야 쓸 수 있는 것이다. 방위(方位)나 물이 들고 나는[去來] 것의 길흉과 연월일시의 구기(拘忌) 따위는 단지 지엽적이고 거짓된 것이다. 일반 사람들도 태어날 때부터 운명이 정해져 빈천과 부귀가 모두 하늘에 달려 있으니, 풍수설을 가지고 복을 구하기는 어렵다. 그런데 더구나 국조(國祚)의 길고 짧음과 왕실의 융성과 쇠퇴가 과연 어떤 일인데 구구하게 모든 것을 풍수설에 맡겨 기어코 방위나 거래나 연월일시 등이 합치한 다음에 쓰겠단 말인가. 과연 국조가 연장되고 왕실이 융성할 수 있다면 반드시 성인이 앞서 자세하게 그것을 말하였을 것이다. 우리 성상은 총명과 예지가 천고에 뛰어나신 분으로 송종(送終)의 예에 있어서는 반드시 법도대로 다하였다. 이번 국휼(國恤)에서도 이미 대신과 예관(禮官)에게 명해 분주히 살펴서 산맥이 휘감아 돌고 물이 굽이쳐 흐르며 북풍을 가리고 남쪽을 향하는 조금도 결점이 없는 곳을 가려 정하였다. 그런 다음 팔도의 역군을 징발해서 역사(役事)에 나아가도록 독촉하여, 그 동안 죽고 다친 자가 70명이나 되고 5천여 명이 40일을 넘게 일해 일이 거의 마무리 단계에 접어들게 되었다. 대체로 박자우라는 자는 조금 문자를 알기는 하나 그가 지리를 통달하였다는 말은 사람들이 듣지 못하였다. 그런데 자기의 재능을 과시하기 위해 몇 줄의 상소를 올리자 대신과 예관은 놀랍고 두려워서 감히 말을 못하였고, 상은 그 말을 믿어 다시 의논하도록 명하였다. 이에 괴망스러운 박상의란 자가 당초 묏자리를 간심할 때 참여하지 못했던 까닭에 자우의 설에 부회하니, 여러 술관들이 서로 힐난하고 다투며 자기의 설이 옳다고 주장하였다. 그런데도 대신과 예관들은 서로 얼굴만 바라볼 뿐 어느 설이 옳은지 결정을 내리지 못하였다. 《청오경(靑烏經)》이나 《금낭경(金囊經)》 같은 술법은 본래 이해하기가 어렵고 이치로서 판단할 수도 없는 것이다. 포천(抱川)의 묏자리는 산은 휘감아 돌고 물은 굽이쳐 흐르며 북풍을 가리고 남쪽을 향한 곳으로 조금도 결점이 없었으니, 참으로 국장(國葬)을 쓸 만한 곳이었다. 난리를 치른 뒤로 민력이 남김없이 소진되었으니 5천여 명이 40일 동안 공들인 곳을 어떻게 헛되이 버릴 수 있겠으며, 다섯 달의 기한은 넘길 수 없는 것이다. 이 점을 들어 힘껏 간청해야지 후일의 화복(禍福)을 마음 속으로 따져서는 안 되는 것이다. 그런데도 모두들 선왕조 때 간신들이 산릉(山陵)의 일을 가지고 죄를 얽어 살육한 것만을 생각한 까닭에 입을 다문 채 한결같이 예재(睿裁)만을 품하였고, 위에서도 또한 이치로 결단하지 못하고 섭정국과 이문통(李文通) 등에게 와서 간심해 주기를 간청하며 어찌할 바를 몰랐다. 이에 다섯 달의 기한이 어느새 지나갔고 중외의 인심이 흉흉해졌다. 심지어는 세 곳에 터를 잡아 일을 시작하였다가 바로 그만두기까지 하였으니, 천하 만고에 어찌 이런 일이 있을 수 있단 말인가. 과연 공경스럽고 조심스럽게 하여 일호의 미진한 점도 없었다고 말할 수 있겠는가. 정구(鄭逑)의 상소는 충성을 다 바쳐 숨김이 없었으니, 참으로 세상에 드문 훌륭한 상소라 할 만한 것이었다. 그런데도 채용되지 못하였으니 참으로 안타깝다.

• 【태백산사고본】 78책 129권 4장 B면【국편영인본】 24책 121면
• 【분류】
  왕실-비빈(妃嬪) / 왕실-궁관(宮官) / 왕실-의식(儀式) / 정론(政論) / 군사(軍事) / 외교-명(明) / 재정(財政) / 사상-토속신앙(土俗信仰) / 역사-사학(史學)

• [註 176]
  사신은 논한다. : 이 기사 뒤에 정구의 상소에 관한 말이 있는 것으로 보아 본월 4일(갑진) 정구 상소 뒤로 옮겨야 마땅할 듯하다.