비변사가 아뢰기를,

"삼가 전교를 받고 평안도와 함경도 병사(兵使)의 장계를 참작하여 남병사(南兵使) 이일(李鎰)과 함께 반복하여 상의한 결과, 구황(具滉)이 용맹을 믿고 경솔히 진격한 사실은 진실로 성교(聖敎)와 같습니다. 평시 북방을 제압하는 규례에 오랑캐가 건너편에 있어 그곳에서 저들끼리 싸울 경우에는 변장(邊將)이 엄히 경계하며 성을 지킬 뿐이요, 강을 건너와 우리 나라의 지경을 침범하는 경우에는 군을 정비하여 쳐서 소탕하도록 되어 있으니, 이는 변방에 유래하는 약속입니다. 지금 적병(賊兵)이 이미 운두령(雲頭領) 밑에 들어와 보을하(甫乙下)와의 거리가 10리도 채 되지 않으니, 그 형세로 보아 나아가 서로 싸우지 않을 수 없었습니다. 그러나 중과(衆寡)와 용겁(勇㤼)을 살펴 헤아리지 않고 경솔히 고군(孤軍)으로 대적(大敵)을 공격하다가 국위를 손상하였으니 실로 애석한 일입니다. 구황에게 추증(追贈)하고 부의 및 호상할 것과 같이 전사한 토병(土兵)들에게 휼전(恤典)을 내리고 고아를 보살피는 등 등의 일은 성상의 하교에 따라 해조 및 본도로 하여금 각별히 거행하게 하겠습니다.

또 노토(老土)가 공격한 번호(藩胡) 마적합(馬赤哈)은 본래 노토와 동성(同姓)입니다. 호인(胡人)들의 풍속에 동성이라 하면 매우 친밀하여 매사를 협력합니다. 유독 마적합은 성품이 자못 공순하고 이해(利害)에 대해 아는 자이므로 노토가 횡포를 부린 후로 겉으로는 은근함을 보였으나 내심으로는 실지 귀부하지 않았습니다. 노토가 하는 모든 일에 절대 동모하지 않고 그들의 소식을 즉시 우리에게 알려 옴으로써 끝내 노토에게 미움을 사 침략을 받고 서로 싸워 그 부락이 소실되고 자신이 도륙을 당하기까지 하였으니, 그 정상을 추구해 보면 극히 가련합니다. 본도로 하여금 은휼(恩恤)을 베풀고 잡물을 넉넉히 준비하여 처자와 남아 있는 유족들을 방문하여 직접 위로하고 부의를 내려 주게 함으로써 모든 오랑캐들이 이 소문을 듣고 감격하도록 하면 변방을 안정시키는 방법에 또한 크게 유익할 것입니다.

변란을 겪은 후 군정(軍政)이 해이해졌으므로 상교(上敎)에 의하여 특별히 왜성(倭城)의 형제(形制)를 잘 아는 자를 파견하여 순찰사의 진영으로 달려 보냈습니다. 도내의 성을 비록 일시에 다 개축할 수는 없겠으나, 그 중에서 더욱 방어에 긴급한 것으로 퇴락되어 수축하지 못한 곳을 우선 수축하되 왜성의 형세를 참작하여 일정한 기간 안에 공사를 마쳐 변란에 대비하게 하였습니다. 그리고 기타 다른 지역으로 이동한 백성은 추수가 끝난 후 일일이 쇄환하며, 수령(守令)·변장(邊將)도 해조(該曹)로 하여금 선택하게 하였습니다.

병사 이수일(李守一)이 오랫동안 남변에 있었기 때문에 노추(老酋)의 동태를 자세히 모르고 문서에 의하여 그렇게 말한 것입니다. 이 오랑캐가 천조를 우러러 순종하여 천조로부터 직함을 받아 용호 장군(龍虎將軍)이 되었는데, 본성은 동(佟)이며 인신(印信)은 건주좌위(建州左衛)의 인(印)이라고 합니다. 그리고 이 오랑캐가 전일에 어떤 일로 인하여 1건의 문서를 평안도 변경으로 보내왔는데, 그 문자의 자획이 대개 이 글과 서로 같았습니다. 전해 들으니, 한인(漢人) 공정륙(龔正陸)이란 자가 그들에게 사로잡혀 있는데, 문자를 대강 안다고 합니다. 오랑캐들은 글을 모르므로 모든 문서가 다 이 사람 손에서 나오기 때문에 문자의 자획이 전후 일치하다고 합니다.

다만 저들이 이미 이웃과 친목한다고 하며, 그 부하를 경계하여 절대 본국을 침범하지 못하게 하고 마적합(馬赤哈)만을 공벌한다는 것으로서 서신을 보내 믿도록 했는데, 변장이 그들이 국경을 범하였다 하여 나아가 싸우다 실패하였습니다. 저들이 만약 우리 국경을 침범한 것을 죄스럽게 여기지 않고 도리어 트집을 잡아 말하기를 ‘우리는 옛날의 우호를 배반하지 않고 서신을 보내 믿게 하였는데, 조선에서는 불문 곡직하고 도리어 악의로 대하였다.’고 하면서 이것으로 불화를 일으키는 단서를 삼는다면 훗날의 걱정거리가 극히 우려됩니다.

대개 우리의 원기가 충실한 후에 오랑캐들을 제압하고 이웃과 우호를 다지며 대응하는 데 여유가 있는 것인데, 지금은 내외의 형세가 하나도 믿을 데가 없습니다. 원기가 쇠하였고 지체가 오히려 약하니 의당 보양하며 조섭해야 할 때에 만약 일마다 팔을 걷어붙이고 남과 맞선다면 이는 지혜로운 자의 섭생(攝生)하는 도가 아닐 것입니다. 노토가 이미 노추(老酋)에게 귀부했다면 노로(老虜)의 마음이 필시 우리의 한 마디 말에 따라 이미 자기에게 귀부한 무리를 잡아 보내 우리에게 신의를 보이려고 하지는 않을 것입니다. 우리의 말을 따르지 않고 도리어 전에 말한 것으로 트집을 삼아 우리에게 공갈하면 더욱 모욕만 당하게 되고 불화를 유발할 마음을 제지하지 못할 것이니, 이를 염려하지 않을 수 없습니다.

지금 마땅히 호병(胡兵)이 침범한 상황과 구황(具滉)이 죽은 사유를 대략 갖추어 하루 속히 이기빈(李箕賓)에게 이문(移文)하여 그로 하여금 미리 이 뜻을 알게 한 다음, 만포(滿浦)의 호인(胡人) 중에 혹시라도 찾아와 묻는 자가 있으면 마땅히 조사(措辭)하여 답하기를 ‘지난번에 어떤 번호의 노토가 본국을 배반하고 때로 도둑질을 일삼으며 우리의 양민을 살해하므로 변장이 부하를 거느리고 나아가 대략 문죄(問罪)한 적이 있었는데, 노토는 심처(深處)로 도망쳐 들어가 어느 곳에 머물고 있는지 알 수 없었다. 오래지 않아 갑자기 한 떼의 군마(軍馬)가 나타나 우리 나라를 침범하므로 국경을 지키던 변장이 군사를 거느리고 나아가 대적하다가 끝내 호인에게 피살되었다. 본국에서는 이것이 노토의 보복 계책이라고 여기어 더욱 통분하였지만 전연 노추의 군사가 우리 나라 국경에 침범해 왔음을 알지 못하였는데, 지금 너의 말을 듣고서야 비로소 노추의 일이었음을 알았다. 너희 노추는 전부터 우리와 원한이 없이 항상 돈목을 유지해 왔다. 무지한 하졸들이 혹시 삼을 캐기 위해 우리의 국경을 넘어오더라도 우리 나라에서는 항상 변장을 경계하여 참살하지 못하게 하고 잘 타일러 국경에서 내보내게 할 따름이었는데, 너희들은 이러한 뜻을 생각하지 않고 무단히 군사를 일으켜 우리의 변장을 살해하였으니 전부터 돈목을 유지해 온 의리가 어디에 있는가. 설사 마호(馬胡)를 치고자 하여 왔더라도 노추로서는 의당 먼저 이 뜻을 만포의 변장에게 비밀히 고하여 본국으로 하여금 미리 이 뜻을 알게 했어야 옳았다. 그와 같이 하였다면 너희 군사가 비록 오더라도 반드시 군사를 동원해 출전하여 이와 같은 일이 있게 되지는 않았을 것인데, 너희들이 이미 그렇게 못하였으니 의리를 저버림이 크다. 오늘날 너희들의 도리에 있어서 일개의 반호(叛胡)를 불러들여 본국에 대의(大義)를 저버리는 것이 옳은가, 그대로 본국과의 우호를 다지며 반국(叛國)의 적을 끊는 것이 옳은가? 이 이치는 자명한 것이다. 노토 및 그의 아들이 너희 땅에 우거하고 있으니, 너희는 마땅히 그 부자를 붙들어 보내어 지난날 우리 변장을 함부로 죽인 죄를 사과하라. 이와 같이 하면 본국은 반드시 너의 신의를 가상히 여겨 전일의 실수를 생각지 않고 전과 같이 우호를 도타이 할 것이며 또 후한 상이 있으리라.’ 하여 그들의 뜻을 시험해야 합니다.

북도의 오랑캐에 대해서 이미 병기로 맞서 싸웠으니 다시 와서 수답(受答)할 리가 없을 것 같습니다. 만일 뜻밖에 이수일의 생각과 같이 그들이 와서 수답을 청한다면, 양쪽 군대가 서로 싸울 때에 피차 문서를 주고받은 것이 분명치 않으니, 호서(胡書)를 받았다 말하지 말고 마땅히 권사(權辭)로 답하기를 ‘만약 문서를 보낸 적이 있다면 마땅히 미리 사람을 보내 은밀히 전하였어야 너희들의 사정을 알 수 있었을 것인데, 이번에는 그렇게 하지 않았다. 국경을 침범하기 전에는 막연히 들은 바가 없었고 무단히 국경을 침범하여 우리의 변장을 살해하고 다소의 군마를 상해한 후에 「문서를 보냈으니 의당 회답이 있어야 한다. 」고 하니, 너희들의 교활한 태도가 이에 이르러 더욱 극심하다. 설사 참으로 문서를 보냈다고 한들 양군이 서로 맞서 싸우며 밀고 밀리는 상황에서 어느 사람이 전하고 어느 사람이 받았단 말인가. 지금 상고할 수 없거니와 서신 속에 무슨 곡절을 말하였는지 알 수도 없다.’ 하고, 만포가 오랑캐에게 답하려는 말과 이수일의 장계 중에 기록된 말을 참작하여 요령껏 말을 돌려 대함이 마땅할 것 같습니다. 이 뜻을 평안도·함경도의 감사와 병사에게 급급히 행이하고 관리를 차출해 내려 보내 사실을 알려 시행하게 하소서."

하니, 윤허한다고 전교하였다.

• 【태백산사고본】 77책 127권 25장 A면【국편영인본】 24책 99면
• 【분류】
  군사(軍事) / 외교-야(野)