예조가 아뢰기를,

"이 제독이 광녕에서 전사한 지 이미 오래되어 그 친속(親屬)들도 이미 철령(鐵嶺)의 본가로 돌아갔을 것이므로 달리 조제(弔祭)할 곳이 없을 것입니다. 평양(平壤)에 화상(畫像)이 있어 그곳에다 제사를 지낼 수도 있겠지만 그곳 생사(生祠)는 애당초 독향(獨享)하는 곳이 아니었기 때문에 온당치 않을 듯하고, 또한 살아 있는 이를 조문하는 의리도 없는 것입니다. 지금 조첩(弔帖)과 제물 준비에 필요한 은냥(銀兩)·주필(紬匹) 및 제문(祭文) 등을 성절사(聖節使)의 편에다 붙여 요동 도사(遼東都司)를 통하여 그곳으로 전달하게 하면 전달이 안 될 리가 없을 것입니다. 만약 상차(喪次)로 직접 보내지 못하는 것이 꺼림직하다면 요동에서 철령까지의 거리는 이틀 길에 불과하니 통사(通事) 1명을 시켜 가지고 가게 하는 것도 무방한 일일 것이며, 도사도 반드시 허락을 할 것입니다. 또한 부총 이여매(李如梅)가 지금 말을 무역하는 일로 현지 요동에 머물고 있다 하니 만약 그를 만나게 되면 더욱 편리할 것 같습니다. 감히 아룁니다."

하니, 전교하기를,

"제독이 우리에게 큰 공로가 있었는데 이제 영원히 가버렸으니, 우리 나라 사람으로서는 누구나 슬프고 마음 아픈 일이다. 따라서 그에게 제사를 올려야 하는 것은 의리로 보아 당연히 마음에서 일어나는 일일 것이다. 옛사람들은 부음을 듣고 위(位)를 만들어 곡(哭)을 한 이도 있었고, 혹은 교외(郊外)에다 단(壇)을 쌓고 위를 만들어 상이 친히 제사를 올리거나 대신을 보내 제사하기도 하였는데, 나도 우연히 그러한 생각이 들었다. 그것이 예에 맞을는지의 여부는 모르겠으나 지금 아뢴 바와 같은 제례(祭禮)는 애당초 생각치 못했던 것이었다. 가령 제물을 멀리 본가로 보내 그들 스스로 제사를 모시게 한다면 간만(簡慢)할 뿐만 아니라, 향을 지피고 술잔을 올리는 일은 누가 할 것이며, 제문은 누가 읽고 주제(主祭)는 누가 할 것인가. 아무래도 불가한 일이 아니겠는가. 더구나 남의 신하된 자는 의리상 사교(私交)를 못하는 것이니, 그의 본가(本家)에다 사사로이 제사를 올릴 수는 없을 것 같다. 뿐만 아니라 지금 중국 관원들이 도처에 가득 있어 이번 제의(祭儀)가 반드시 중국에까지 소문이 날 것이므로 관계된 바가 가볍지 않으니, 삼가치 않으면 안 될 것이다. 절대로 간만하여 실례해서는 안 될 일이니, 다시 대신들과 의논하여 아뢰라."

하였다.

• 【태백산사고본】 63책 99권 22장 B면【국편영인본】 23책 418면
• 【분류】
  외교-명(明) / 풍속-예속(禮俗) / 인물(人物) / 무역(貿易) / 행정-지방행정(地方行政) / 왕실-사급(賜給) / 예술-미술(美術)