묘시(卯時)정각에 상이 별전(別殿)에 나아가 《주역(周易)》을 강(講)하였다. 사간(司諫) 이병(李覮)과 장령(掌令) 유몽인(柳夢寅)이 아뢰기를,

"황정욱(黃廷彧)의 일을 여러 날 동안 논계하였는데 매양 훈구(勳舊)라고 하교하시나 훈구의중신이라면 의리상 죽어야 할지 살아야 할지를 알 것인데도 황정욱은 적진 가운데서 목숨을 아끼어 구차하게 살려고 못하는 짓이 없었습니다. 심지어는 적의 우두머리에게 전하(殿下)라고 칭하면서 본국에 대해서는 신(臣)이라고 쓰지 않았으니, 왕법(王法)으로 논단(論斷)한다면 이미 정형(正刑)을 당했을 것인데, 지금까지 온전하게 살아 있는 것도 국가에서 훈구를 대접하는 융숭한 뜻이라고 하겠습니다. 지금 만약 완전히 석방한다면 어떻게 징계가 되겠습니까? 여론이 더욱 격렬해지니 시간이 오랠수록 더 폭발합니다. 신들은 언관의 지위에 있으므로 번거로움을 피하지 않습니다. 내리신 명령을 도로 거두소서."

하고, 이형욱(李馨郁)은 아뢰기를,

"적이 국경에 진치고 있은 지가 이미 6년이나 되었는데 만약 황정욱을 방면한다면 적이 우리를 능멸함이 더욱 심할 것이고 꺼리는 것이 없을 것입니다."

하였다. 이병이 아뢰기를,

"청용청(聽用廳)을 설립한 본의는 오로지 연습을 시켜 성취시키고자 함에 있는데 별장(別將)은 단속하지도 않고 부장(部將)에게 맡기며, 부장은 사정(私情)에 따라 고시(考試)와 부료(付料) 등의 일을 제 마음대로 조절합니다. 청컨대 각 부대의 부장을 속히 파직시키도록 명하소서. 공명고신첩(空名告身帖)을 모든 사람들에게 다 주게되니 윤리(倫理)도 없어지고 실제로 국가의 실용적 효과도 없으며, 한갓 간사한 자들이 제멋대로 농간만 부리니 식자들의 탄식이 많습니다. 승장(僧將) 유정(惟政)은 공적(公的)인 일에 힘을 쏟으니 승려의 관직 같은 것이라면 주어도 되겠지만 조정의 관직은 허국(虛局)이라고 하더라도 어찌 중들에게 줄 수 있겠습니까? 명령을 도로 거두소서."

하고, 유몽인이 아뢰기를,

"시사(時事)가 위태로와 원수(元帥)나 방백(方伯)에게 하는 하서(下書)는 가장 긴급을 요하는 것인데도, 간혹 인장(印章)을 찍지 않기도 하고 성명자를 잘못 쓰기도 하여 급보(急報)를 즉시 받들지 못하도록 했으니, 추고(推考)만 하는 것은 불가합니다. 청컨대 담당 승지를 파직시키소서. 함흥 판관(咸興判官) 이성길(李成吉)은 몸에 중한 병이 있어 직무를 폐한 지가 오래됨으로 영문(營門)의 중한 자리를 모양이 없게 만들었으니, 속히 파직을 명하소서. 어찌 감사가 조처할 때가지 기다리겠습니까? 윤경(尹暻)은 관질(官秩)이 높은 문관으로서 직무에 태만하여 모든 공무를 품관(品官)들에게 맡깁니다. 이러한 사람은 하루라도 관직에 있게 할 수 없으니, 속히 파직을 명하소서."

하니, 답하기를,

"황정욱이 어찌 나라를 잊고 임금을 저버리기까지 했겠는가? 난리를 만났을 때에 비록 미진한 곳이 있었다 하더라도 여러 해 동안 안치(安置)했으니 그 죄는 충분히 징계되었을 것이다. 그는 이미 늙었으니 방면하며 전리(田里)로 돌려 보내는 것도 불가할 것이 없다. 부장(部將)들이 실로 아뢴 말과 같다면 잘못이지만, 이와 같은 때에 다른 미숙한 자에게 주는 것은 아마도 온당하지 않을 듯하여 윤허하지 않는다. 유정(惟政)의 고신(告身)에 관한 문제는 애당초 발급하지 않았다면 그만이거니와 이미 허락하고서 만약 승려라고 해서 환수한다면 온당하지 않은 점이 없겠는가? 윤허하지 않는다. 유지(有旨)의 문제를 자세히 살피지 않는 것은 잘못이지만, 정원(政院)에는 일이 많은데 근래에는 더욱 심하다. 무의식 중에 나온 문제를 가지고 어찌 파면까지 할 것인가? 수령이 근래 자주 교체되었으니 이번에는 우선 그대로 둔다. 모두 윤허하지 않는다."

하였다. 상이 좌의정 김응남(金應南)에게 말하기를,

"손 군문(孫軍門)은 지금 어디에 있는가? 지금 산해관(山海關)을 지나지 않았는가? 장희춘(蔣希春)은 며칠날 돌아갈 것인가? 왜적의 편지에 답할 적에 마땅히 ‘한 왕자로서 맞이하고 위로해야겠지만 천장(天將)의 일로 명을 받들고 의주(義州)에 가게되어 금명간 출발하려는데 두 왕자가 심질(心疾)이 발생하여 인사를 차리지 못한다.’는 말을 만들어 핑계하면 어떻겠는가? 만약 전혀 왕자로 하여금 답하지 못하게 하면 적들은 필시 굳게 거절한다고 생각하여 흔단을 일으킬 기회로 여길 것이다. 모름지기 가부를 회의하여 장희춘에게 지시함이 좋겠다."

하니, 호조 판서 김수(金睟)가 아뢰기를,

"신의 생각으로는 임해군(臨海君)을 시켜 답하게 하고, 순화군(順和君)은 병이 들어 답서를 쓸 수 없다고 말하는 것이 옳을 듯합니다."

하자, 상이 말하기를,

"호판(戶判)의 말이 옳다."

하였다. 김수가 아뢰기를,

"우리 나라 사람들이 섬나라 오랑캐들과 내왕하며 못하는 말이 없으므로, 순화군이 인사를 하지 못하는 경우가 많다는 것은 적들도 반드시 들었을 것이니, 의심이 없을 것입니다. 임해군은 이 편지를 답한 뒤에 이어서 청병하는 문제로 상국에 보내는 것이 어떻겠습니까?"

하니, 상이 이르기를,

"이 일은 간단히 의논할 일이 아니다."

하였다. 【수(睟)의 말은 망언(妄言)이다. 천조가 원래 장자가 있는데도 차자를 세자로 세웠다고 하여 책봉을 순순히 허락하지 않는데 지금 임해군을 시켜 군사와 양곡을 청할 경우, 천조가 만약 ‘장자가 이러한데 어찌하여 차자로 세자를 삼았는가?’ 한다면 후일의 걱정을 이루 말할수 없을 것이다. 상의 생각이 먼저 여기까지 미쳐서 하문이 있었던 것이다. 】 상이 이르기를,

"반드시 두 왕자가 할 필요는 없다는 판서의 말은 옳다. 비변사(備邊司)에서 의논하여 하는 것이 어떠한가?"

하니, 김응남이 아뢰기를,

"혹자는 ‘예조에서 답서를 해야 된다.’고도 하였습니다."

하였다. 상이 이르기를,

"왕자는 일찍이 서로 면식(面識)이 있었기 때문에 이렇게 편지가 온 것이니 답을 해도 무방하다. 만약 예조에서 답서하게 된다면 이것은 국서(國書)이니 그렇게는 할 수 없다."

하였다. 김수가 아뢰기를,

"변유청(卞惟淸)·한협(韓浹) 등이 매양 비변사에 와서 지성으로 말하는데, 단지 국가를 위새서만이 아니라 또한 자기 일가를 보존하기 위한 계책이라고도 합니다. 대개 군사를 모집하고 양곡을 모아 군수(軍需)를 돕고자 하는 자들인데, 바라는 것은 친정(親征)하신다는 하교입니다."

하고, 김응남이 말하기를,

"이번에 하삼도(下三道)에 위로하는 교서를 내리시면서 친정하신다는 한 조목을 첨가하는 것이 어떻겠습니까?"

하니, 상이 노하여 말하기를,

"정승의 말은 매우 온당치 못하다 하겠다. 변유청(卞惟淸) 등이 일의 대체도 모르고 가볍게 조정의 거조(擧措)를 논의했다면 조정에서는 스스로 조처가 있어야 할 것인데, 어찌 그말을 듣고 겉으로 친정한다는 말을 하여 임시 방편의 말을 빌어다가 중외에 명령할 수 있겠는가? 우리 나라 사람들은 진실로 지혜가 없는 자들이다. 군사가 지탱해낼 수 있으며 식량을 공급해낼 수 있겠는가? 무슨 힘이 있기에 갑자기 ‘친정’ 두 글자로 논란하는가? 지금 시기는 친정하기에 합당한가?"

하였다. 김응남이 아뢰기를,

"전일 수성 절목(守城節目)을 망령되게 거행하지 않은 것은 인력이 없었기 때문입니다."

하니, 상이 이르기를,

"수성 역시 이와 같이 어긋난다면 적에게 웃음거리가 되지 않겠는가?"

하였다. 호조 참판 이희득(李希得)이 아뢰기를,

"인심이 성(城)이 되는 것이지 성벽이 성이 되는 것은 아닙니다."

하고, 이형욱(李馨郁)이 아뢰기를,

"복수군(復讐軍)은 성공하지 못할까 걱정입니다."

하였다. 특진관(特進官) 신잡(申磼)이 아뢰기를,

"군중(軍中)에서 활과 화살을 만들려고 해도 도구가 없습니다. 또 신의 의견으로는 장정(壯丁)들은 조련하여 무기를 지고 종군하게 하고, 그 나머지 노약자들은 한 계(契)를 만들어 도성 주민들을 수습코자 하는데 어떻겠습니까?"

하니, 상이 이르기를,

"이는 은연 중에 민심을 수습하게 되는 것이니 비단 적을 토벌하는 것일 뿐만이 아니다. 또 종실(宗室) 역시 군사들 속에 편입시키는가?"

하자, 신잡이 아뢰기를,

"편입시킵니다. 종실 중에 무재(武才)가 있는 자를 선발하여 변방에 보내게 되면 일의 체모로 보아 미안할 듯하니 해선 안 됩니다. 만약 가서 토벌하기를 자청한다면 자원에 따라 보내는 것은 허용해도 될 것이며, 그 나머지는 경성에 있으면서 시위케함이 가합니다. 외손(外孫) 중 달성위(達城尉) 같은 이도 유사(有司)가 되어 날마다 와서 참례합니다."

하니, 상이 이르기를,

"외손으로 자원하여 모집에 응하는 자라면 허락할 것이고, 응모를 원하지 않는 자는 강제로 몰아 보내지 말라. 또 위태로운 때에 단결시킨다는 것은 은연중에 일제히 분발하는 의분이 생기게 함이지 귀한 친척을 전쟁터로 내보내는 것은 아니다. 이로 말미암아 군세가 떨치게 된다면 비단 중원(中原)에서 듣고 ‘사람들이 왜적을 토벌할 생각을 한다.’고 할 뿐만 아니라, 왜적들도 듣고 반드시 간담이 서늘해질 것이다. 이러한 곡절들을 유사는 알라."

하였다. 김수가 아뢰기를,

"훈련 도감 낭청(郞廳)은 사람들이 자못 괴롭게 여기는데, 지금 군색 낭청(軍色郞廳)에 궐원(闕員)이 있으나 참상(參上)이나 참하(參下)를 막론하고 모두 합당한 인물이 없어 아직까지도 충원하지 못하고 있습니다. 전 낭청 최동립(崔東立)은 가장 직무에 힘을 기울였으나 어떤 일로 탄핵을 당하여 감히 차임하시도록 청하지를 못했습니다. 군직(軍職)에 임명하여 일을 보도록 함이 어떻겠습니까?"

하니, 상이 이르기를,

"이미 논핵(論劾)을 당했으니 자기 죄를 충분히 징계하였을 것이다. 비록 일을 보게 하더라도 불가할 것이 없다."

하였다. 김수가 아뢰기를,

"도감이 점차로 해이해집니다."

하니, 상이 이르기를,

"이와 같다면 어떻게 해야 하는가? 장인(匠人)을 두고 기계를 설치하고서 헛되이 늠료(廩料)만 소비하고 무기는 날카롭지 못하다면, 이른바 ‘관가 돼지 배 앓듯 한다.’는 격이니 무엇에 쓸 것인가?"

하였다. 상이 이르기를,

"심무시(沈懋時)는 지금까지 있는가? 공을 내린 뒤에 가겠다고 하는가?"

하니, 김수가 아뢰기를,

"그렇게 한 뒤에 간다고 합니다."

하였다. 상이 이르기를,

"평양에서의 전공을 대충 언급하라. 전적으로 공로를 인정할 수는 없다. 실로 공을 내린다면 일이 끝나지도 않았는데 어찌 미리 할 수 있겠는가?"

하니, 김응남이 아뢰기를,

"두 나라 사이의 전쟁을 조정하여 그치게 하는 것이 바로 그의 직임인데 조정이 성공하기 전에 먼저 공을 내린다면 비단 우리 나라에 아무 공로가 없을 뿐 아니라 필경 천조에게도 의심을 받게 될 것입니다. 천조에서 만약 공론(公論)이 돌게 되면 뒤에 반드시 난처한 일이 있을 것입니다."

하자, 상이 이르기를,

"심(沈)을 위하여 헛된 칭찬을 하면 후일 도리어 낭패를 당할 것이다." 【속어(俗語)이다. 】

하였다. 기사관(記事官) 이유홍(李惟弘)이 아뢰기를,

"지금 큰 도적이 국경을 위압하고 있으니 앞으로 일이 차마 말할 수 없는 점이 있으므로 신이 사국(史局)에 대죄(待罪)하면서 아뢰지 않을 수 없습니다. 모든 역사 기록은 비단 시정(時政)에 관계될 뿐 아니라 또한 후세에 전하는 것입니다. 강화(江華)는 바다 가운데의 외딴 섬으로서 혹시 실함(失陷)이라도 되면 한 곳에 비치된 역사가 전부 산일(散佚)된 것이니 무엇으로 선왕조의 치란(治亂)의 자취를 상고할 것이며, 후세에 신빙성 있는 전적(典籍)을 남겨 줄 수 있겠습니까? 신의 어리석은 생각으로는 급히 문신 약간 명을 보내 등서(謄書)하게 하고, 현재의 사관(史官)으로 출납케 해서 원래 수장된 실록 외에 두 질을 더 등사(謄寫)하여 한 질은 금강산(金剛山)에, 한 질은 묘향산(妙香山)에 비치하여 수재나 화재 또는 도적에 대비케 하소서. 옛날에도 명산에 비장하는 예가 있었습니다. 우리 선왕조에 있어서도 3개 소에 사고(史庫)를 【성주(星州)·충주(忠州)·전주(全州). 】 설치한 것이 바로 이 점을 염려해서입니다."

하니, 상이 김응남에게 이르기를,

"이 말은 어떠한가?"

하자, 김응남이 아뢰기를,

"이 말은 맞습니다. 이 계사(啓辭)에 따라 시행하는 것이 마땅하겠습니다."

하니, 상이 이르기를,

"이 일은 반드시 시급히 해야 할 것인데, 다만 쉽사리 이루지 못할까 두렵다."

하였다. 이유홍(李惟弘)이 아뢰기를,

"한 곳에 비치해 두었다가 뜻밖의 변이라도 있게 된다면 어떻게 합니까?"

하니, 상이 이르기를,

"비변사에서 의논해 하라."

하였다. 윤형(尹泂)이 아뢰기를,

"이유홍의 말은 옳다고 생각됩니다. 쓴다면 그 권질(卷帙)이 많지 않아 운반하는 데는 편리할 것입니다."

하고, 유몽인(柳夢寅)이 아뢰기를,

"옛날의 《전국책(戰國策)》을 상고해 보니 초(楚)나라가 망하려고 할 때에 어떤 사람이 ‘나라를 위하여 헛되이 죽는 것보다는 국사를 온전히 보호하는 것이 낫다.’ 하고 드디어 배를 타고 섬 속에 들어가 사적(史籍)을 보전했습니다. 그 뒤 난리가 평정된 후에 가지고 나오게 되자 헌장 문물(憲章文物)이 완전하게 남아 있게 되었습니다."

하니, 상이 이르기를,

"속히 조처함이 좋다."

하였다. 김응남이 아뢰기를,

"영사(領事)가 돌아오기를 기다려서 의논하겠습니다."

하니, 상이 이르기를,

"그렇게 되면 늦어질 듯하다."

하였다. 사시에 파하고 나갔다.

• 【태백산사고본】 54책 85권 6장 B면【국편영인본】 23책 161면
• 【분류】
  왕실-경연(經筵) / 왕실-종친(宗親) / 외교-명(明) / 외교-왜(倭) / 군사(軍事) / 정론-정론(政論) / 정론-간쟁(諫諍) / 인사-임면(任免) / 인사-관리(管理) / 사법-탄핵(彈劾) / 사상-불교(佛敎) / 역사-편사(編史)