경상우도 절도사(慶尙右道節度使) 김응서(金應瑞)가 치계하기를,

"왜적이 함안(咸安)·진해(鎭海)·고성(固城) 등 해변에 때를 가리지 않고 출몰(出沒)하여 산막(山幕)을 불태우고 백성들을 살해하며 노략질하기를 조금도 기탄없이 자행하였습니다. 이로 인하여 점차 만연되면 장차 그 피해를 이루 헤아릴 수 없겠기에 이러한 내용을 왜적의 장수에게 말하여 금지시키도록 하는 일을 황신(黃愼)에게 알렸더니, 황신이 심 유격(沈遊擊)에게 알렸습니다. 유격이 행장(行長)에게 말하자 행장이 조신(調信)에게 ‘도적질하는 자들을 여러 차례 금지했는데도 멋대로 자행한다.’ 했다 하므로, 통분스럽기 그지없었습니다. 그래서 요시라(要時羅)에게 명하여 의령(宜寧)에 내보내어 ‘지금 이후로는 왜진(倭陣)에서 20리 밖에 나와 도적질하는 자는 모두 잡아 죽여도 무방하다.’는 일을 통고하게 했더니, 6월 그믐날 요시라가 나와서 말을 전달하였습니다.

신이 군관 정승헌(鄭承憲)에게 명하여 가서 말하게 하기를 ‘너희 무리가 몇 년 동안 타국(他國)을 점거하고 있으니 참으로 억세고 사나운 놈들이다. 그런데 지금은 도리어 스스로 제한 구역을 정해 놓고 있으니 할말이 없을 정도이다. 앞으로는 제한 구역을 따지지 않고 만나기만 하면 죽여버리겠다.’ 하니, 요시라가 답하기를 ‘법을 위반하고 도적질하는 자는 참으로 그의 잘못이니 죽여도 원망하지 않겠다.’ 하고, 이어서 말하기를 ‘평행장(平行長)이 함께 데리고 나온 심안돈오(沈安頓吾)는 이름난 장수인데 철병하는 일을 전담한다. 각 진영을 순찰한 뒤에 그가 말하기를 「임랑포(林浪浦)·두모포(豆毛浦)·부산(釜山)·동래(東萊)·구법곡(仇法谷)·김해(金海)·덕교(德橋)·안골포(安骨浦)·거제(巨濟)·장문포(場門浦)는 금명간 먼저 들여 보낼 것이고, 그 밖의 6진(陣)과 죽도진(竹島陣)은 그대로 놓아둘 것이다. 행장은 부산으로 진을 옮겨 수로(水路)의 편리함을 취해 명사(明使)를 영접할 것이고, 의지(義智)는 어제 성자(城子)를 모두 부수어버렸으니 뒤따라 마땅히 군막(軍幕)을 불사르고 동래로 옮길 것이며, 가덕(加德)의 진영은 행장이 있던 옛 진영으로 옮기고, 청정(淸正)은 복병장(伏兵將)으로서 양산(梁山)·구법곡에 진영을 옮기고는 명사를 기다려 모두 바다를 건너갈 것이다. 」고 하였다. 관백(關白)이 행장에게 말한 내용 중에 「처리할 일은 모두 심 유격과 명사의 지휘를 따르고 네가 마음대로 결정하는 일이 없도록 하라. 」 하였다. 사로잡힌 자로서 현재 각 진영에 있는 자는 마땅히 들어갈 때에 모두 남겨둘 것이고 이미 일본에 데려 간 자는 명사가 돌아올 때 또한 반드시 돌려보낼 것이다.’ 하였습니다. 또 말하기를 ‘행장이 혼자 머물러서 명사를 영접하려고 하니, 관백이 「너는 어찌 평양에서의 일을 생각하지 못하느냐. 지원 부대를 머물러 두지 않을 수 없으니, 너는 사세를 자세히 살펴 후회가 없도록 하라. 」 했다.’고 하였습니다. 대개 그 말의 뜻을 살펴보건대 자못 의구(疑懼)하는 형상이 있었으므로 조금도 이와 같이 할 리가 없다고 개유하여 들여보냈습니다.

그날 김해에서 왜적에게 붙은 종 담연(淡連)·말질복(末叱卜)·순문(順文)·정만(鄭萬)·춘복(春福)·방검칠(方檢七) 등이 나와서 말한 내용 중에 ‘김해·덕교·안골포·두모포 등에는 왜적의 장수가 철병하느라 현재 짐을 꾸리고 배와 돛대를 정비하면서 근일 돌아갈 것이라고 하였다.’ 했는데, 이처럼 믿을 수 없는 무리들의 이랬다 저랬다 하는 말을 신임할 수는 없지만, 보고 들은 바를 상달하지 않을 수 없으므로 사유를 갖추어 치계합니다."

하니, 상이 비변사에 내렸다. 비변사가 회계하기를,

"왜적이 떠나고 머무르는 것에 대한 진위는 헤아릴 수 없으니, 변방의 장수들은 이를 믿고 조금이라도 방비를 소홀히 해서는 아니 됩니다. 병마를 정돈하고 날로 방비를 새롭게 하여 변고에 대처하라는 일로 우도 감사에게 행회(行會)하는 것이 어떻겠습니까?"

하니, 상이 따랐다.

• 【태백산사고본】 39책 65권 16장 B면【국편영인본】 22책 528면
• 【분류】
  군사-전쟁(戰爭) / 군사-군정(軍政) / 외교-왜(倭)