상이 별전에 나아가 【특진관(特進官) 정곤수(鄭崐壽)·한준(韓準), 참찬관(參贊官) 유영순(柳永詢), 시강관(侍講官) 황시(黃是), 검토관(檢討官) 정경세(鄭經世), 가주서(假注書) 정수(鄭數), 기사관(記事官) 김신국(金藎國)·윤휘(尹暉). 】 《주역》을 강하였다. 강이 끝나자 한준이 나아가 아뢰기를,

"소신이 전번 관서(關西)를 왕래할 때에 교사(敎師)의 행차를 만났는데 작폐가 한없이 많았습니다. 쇄마(刷馬)를 점고해 물리쳐서 반드시 명주[紬]를 받은 뒤에야 그만 두었습니다."

하니, 상이 이르기를,

"경은 평양에서 만났는가?"

하자, 한준이 아뢰기를,

"봉산(鳳山)과 황주(黃州) 사이에서 만났습니다. 봉산에서는 명주 5필을 지급하고 황주에서는 명주 6필을 지급했다 합니다. 또 중국 관리가 쇄마의 숫자를 많이 정하여 작폐할 자본으로 삼되 1필의 말에 명주 1필을 준하니, 그 폐단이 적지 않습니다."

하였다. 상이 이르기를,

"어떻게 해야겠는가?"

하니, 한준이 아뢰기를,

"어떻게 할 수 없습니다. 모 수비(毛守備)가 서흥(瑞興)을 지날 때 그곳의 주쉬(主倅)가 단지 지속(紙束)만을 주었더니, 그는 ‘전일 이곳을 지날 때 머물러둔 말값의 청포(靑布)를 반드시 다 지급하라.’ 했다는데, 이른바 ‘말값’이란 거짓말인 것입니다."

하고, 정곤수가 나아가 아뢰기를.

"교사가 나올 때는 으레 도망간 병졸을 데리고와 요식(料食)을 과도하게 받으려고 획책합니다. 신이 비변사에서 자문(咨文)과 수가 다른 상황을 물어서 알았습니다. 전일에 접반사(接伴使) 한응인(韓應寅)이 상중에 있은 뒤로 신이 그를 대신하여 나올 때 소신의 말을 중국 군사가 또한 빼앗기에 신이 ‘나는 바로 이 제독(李提督)의 접반사로 나온 사람이다.’ 하니, 그는 말하기를 ‘나는 바로 송 경략(宋經略)의 차인(差人)이니, 이 제독은 모른다.’ 하였는데 그가 실은 이 제독의 하인이었습니다. 항간에서 작폐하고 인명을 사살하는 것은 반드시 산골짝 길을 경유하면서 자행하는데, 어찌 한준이 본 정도일 뿐이겠습니까. 또 사 사신(司使臣)이 동파관(東坡館)에 당도하였는데, 봉공(奉供)할 물자를 모두 빼앗아 갔기 때문에 간신히 지대(支待)하였습니다."

하고, 정경세가 나아가 아뢰기를,

"중국 사람의 작폐는 실로 통사(通事)·방자(房子) 무리들이 유인한 바에 말미암은 것입니다. 전번에 들은 서로(西路)의 통사가 작폐한 일은 극히 한심하였습니다. 통사가 중국 관을 따라 돌아올 때 가속을 많게는 5∼6명 정도나 거느리고서 공곡(公穀)을 먹이고 공마(公馬)에 싣되, 짐바리 수가 매우 많아서 불법으로 침탈을 자행하였습니다. 신이 전번에 정언으로 있을 때 아뢰어서 죄를 다스리려 하였는데 대신에 대해 논하느라 다른 것은 거론할 겨를이 없었기 때문에 아뢰지 못하였던 것입니다. 항왜의 작폐도 모두 우리 나라 사람이 한 짓이라 합니다."

하고, 황시는 나아가 아뢰기를,

"신도 종사관(從事官)으로 해서(海西)에 가서 들으니, 중국 사람이 침탈하여도 우리 나라는 금지시키지 못한다 하고, 해서는 각읍마다 지대(支待)하는 일을 날짜별로 배정하나, 배정받은 고을에서는 마치 월(越)나라가 진(秦)나라 보듯이⁰⁸¹⁾ 하여 주관한 고을만이 치우치게 그 괴로움을 받음으로써 결국 탕진하여 한 해도 안 되어 버티지 못하게 된다 합니다."

하니, 상이 이르기를,

"폐단은 그렇다마는, 경연 중에는 이렇게 말해도 밖에서는 말하지 않는 것이 좋겠다. 중국 관원이 들으면 반드시 미안하게 여길 것이니, 중국 군사가 우리 나라에 공을 세운 것이 어찌 적은가. 지금 만일 사람마다 말을 하여 그 일이 중국 장수의 귀에 들어 간다면 참으로 온당치 못하니, 참작해서 말하는 것이 좋다."

하였다. 한준이 아뢰기를,

"신이 황주를 왕래할 때 들으니, 전의 목사 이경준(李慶濬)은 선정을 베풀었다는 소문이 있었습니다."

하니, 상이 이르기를,

"나는 그가 재주가 있음을 알고 특별히 병사(兵使)를 겸하도록 하였는데, 금방 논박을 받아 체직되었으니, 어찌 전에 선정을 베푼 사람을 갑자기 파직할 수 있는가. 저번에 비변사가 서용하기를 청하여 공주 목사(公州牧使)로 임용하려 하였는데, 징치(懲治)의 의의가 없으므로 내가 따르지 않았다. 이처럼 쓸 만한 사람을 논박하여 체직시키기까지 하니, 그 뜻을 이해하지 못하겠다."

하자, 정곤수가 아뢰기를,

"황주에서 선정을 베푼 것은 사실이나, 병사는 수령과 사체가 달라 한 도의 주장(主將)이 되는 것입니다. 그의 나이가 매우 적고 경력이 없기 때문에 수령들이 경외(敬畏)하지 않았다 합니다."

하니, 상이 이르기를,

"경외하지 않은 것은 이경준의 죄가 아니다."

하자 정곤수가 아뢰기를,

"경외하지 않기 때문에 위아래가 서로 막혀서 남들의 말이 있게 되었고, 그도 역시 과실이 있음을 면치 못했다 합니다."

하니, 상이 이르기를,

"그도 잘못한 바가 있었는가?"

하자, 정곤수가 아뢰기를,

"그는 목사로 있을 때 태만하였고, 끝내는 또 병이 있어 거의 죽을 뻔하였습니다."

하니, 상이 이르기를,

"연소한 사람이 무슨 병이 있는가?"

하자, 정곤수가 아뢰기를,

"그는 바로 이증(李增)의 아들입니다. 신과 이증은 함께 금부 당상으로 있기 때문에 그를 통해 들으니 지금도 쾌차하지 못하다 합니다. 당초에 파산(罷散)⁰⁸²⁾ 이 된 것으로 인하여 죽음을 면할 수 있었습니다."

하고, 한준은 아뢰기를,

"병사가 되었을 때 처사가 엉성하였기 때문에 남의 말이 있게 된 것이라 합니다."

하니, 상이 이르기를,

"그렇다면 큰 그릇에는 쓸 수 없을 것이다."

하였다. 상이 정곤수에게 이르기를,

"원수의 사람됨을 경은 아는가?"

하니, 정곤수가 아뢰기를

"나이가 서로 같기 때문에 관학(館學)⁰⁸³⁾ 에서 범연하게 서로 보았고, 소신이 승지로 있을 때 권율이 승문원(承文院)의 참하관(參下官)으로 있으며 정원에 자주 왔기 때문에 또한 보았으나 실로 그 사람의 그릇은 잘 모릅니다. 단 영유(永柔)⁰⁸⁴⁾ 에서 특명을 내려 원수를 삼을 때 윤두수(尹斗壽)가 이항복(李恒福)에게 그에 대해 물으니, 이항복이 ‘감사는 감당할 수 있지만 원수는 반드시 김명원(金命元)만 못할 것이다.’ 하며 깊이 걱정을 하였는데, 그 뒤에 과연 원수로서의 업적은 없었습니다."

하니, 상이 이르기를,

"원수라는 직책을 잘 수행하기는 참으로 어려운 것이다. 만일 직사에 능하였다면 오늘날의 일이 어찌 이와 같겠는가."

하였다. 유영순이 아뢰기를,

"원수를 교체하는 문제는 중대한 일이므로 소신이 감히 아뢸 바가 아닙니다. 그러나 적을 칠 일이 바야흐로 급박한데, 어찌 월권 행위를 꺼려서 아뢰지 않겠습니까. 밖의 여론들은 모두 원수에게 실책이 있다 하는데, 조정에서는 갈아치우기를 어렵게 여기고 있습니다. 이원익 같은 이를 어찌 도원수로 삼지 않습니까. 관서가 비록 중하나 어찌 남쪽 지방의 위급한 처지와 같겠습니까. 이 사람을 보내지 않으니, 여론이 모두 울분해 합니다."

하니, 상이 이르기를,

"관서의 방백(方伯)을 교체시키기는 어려울 것 같다."

하자, 정곤수가 아뢰기를,

"유영순의 말이 매우 옳습니다."

하니, 상이 이르기를,

"이원익을 대신할 사람을 생각해 보라. 비록 재주가 있는 자라도 일의 전말을 모르고 갑자기 맡는다는 것은 어려울 듯하다."

하였다. 유영순이 아뢰기를,

"중국 군사를 접대하는 일이 비록 중요하지만 지금은 남쪽 지방이 더욱 급박합니다. 소신의 말은 다만 여론을 아뢰었을 뿐입니다."

하니, 상이 이르기를,

"만일 경중을 논한다면 이원익을 당연히 원수로 삼아야 하고 이덕형을 관서 방백으로 제수하고 싶은데, 단 지금은 이미 늦어서 적기에 미치지 못할 것 같다."

하였다.

• 【태백산사고본】 36책 60권 38장 A면【국편영인본】 22책 447면
• 【분류】
  인사-임면(任免) / 왕실-경연(經筵) / 교통-마정(馬政) / 군사-병법(兵法) / 외교-명(明)

• [註 081]
  월(越)나라가 진(秦)나라 보듯이 : 진(秦)나라는 서북쪽에 위치하고 월(越)나라는 동남쪽에 위치하여 거리가 극히 멀었기 때문에 흔히 소원한 관계를 비유하는 말로 쓰인다.
• [註 082]
  파산(罷散) : 파산관(罷散官).
• [註 083]
  관학(館學) : 성균관과 사학(四學).
• [註 084]
  영유(永柔) : 평안도 영변(寧邊)의 속현(屬縣). 선조가 의주(義州)로 파천할 때 이곳에 임시 행재소(行在所)를 두었었다.