경상 좌병사 고언백(高彦伯)의 장계(狀啓)에,

"서생포(西生浦)의 피로인(被擄人) 정연복(鄭連福) 등이, 왜장이 보낸 문서를 가져온 것에 대하여 도원수(都元帥)에게 나아가 보는 것이 편리한지의 여부와 회답하는 내용을 통의(通議)하여 의정(議定)하되, 중국 장수의 지시를 일일이 받아 가부(可否)를 알고 난 다음에 처치할 일로써 일찍이 장계를 올렸습니다.

도원수 권율(權慄)이 일본 장관(將官) 진영에 회답하기를 ‘우리 조선이 건국한지 2백여 년 동안에 일본과는 조금도 혐원(嫌怨)이 없었는데 일본이 명분도 없이 군사를 동원하여 우리 종묘와 사직을 허물고 우리 생령(生靈)을 살해했으며 병사를 주둔한 지 3년인데도 아직 거두어 돌아가지 않고 있으니 이것이 무슨 까닭인지 모르겠다. 그리고 보내온 서찰에 도서(圖書)도 없고 또 착서(着署)도 안 되어 있으니 몹시 의심스럽다. 만약 특별한 뜻이 있다면 한번 만나보는 것이야 어찌 어렵겠는가. 조선 총병 고(高)가 서명(署名)하는 것도 무방하다 했으므로 이에 의하여 보낸다.’고 하였습니다.

그후 5일 만인 오늘, 전에 왔던 정연복이 또 왜장의 회답서 2통을 받아 왔는데 1통은 두 왕자에게 보내는 것이고 1통은 신에게 보내는 것이라고 하였습니다. 그런데 왕자에게 보내는 것은 굳게 봉하였는데, 다섯 군데에 보내는 서계(書契)와 아울러 도원수 권율에게 보냈습니다. 왜장의 문서는 뒤에 적어 올리겠으니 해조로 하여금 상의하여 선처케 하소서."

하고, 같은 날 성첩(成貼)한 접반사 김찬(金瓚)과 도원수 권율의 장계에,

"지난날 왜추(倭酋) 가등청정(加藤淸正)이 보낸 문서에 대해서는 좌병사 고언백(高彦伯)의 치보(馳報)를 통하여 신 율이 이미 치계하였습니다. 독부(督府)에서 그 글을 보고 ‘이 일은 매우 좋다. 급히 병사에게 분부하여 답하게 하기를 「갑자기 그대가 글을 보내왔는데 그대의 서신을 기다린지 오래이다. 다만 도독부(都督府) 대장(大將)인 유(劉)가 조선의 원수와 더불어 진영 안에 머물러 있으므로 결코 나의 임의대로 회답할 수 없다. 마땅히 품의(稟議)하여 회보할 것이니 조금도 의심하지 말라. 」 하는 뜻으로 개유(開諭)하되, 나온 세 사람 중 두 사람은 먼저 보내면서 그 가운데 영리한 사람에게 급히 기마(騎馬)를 주어 내보낼 일로 전언(傳言)케 하라.’ 하였습니다. 그래서 고언백에게 비밀히 통지하니, 청정(淸正)이 내보낼 때에 5일을 기한으로 하였다고 하기에, 세 사람과 울산(蔚山)의 교생(校生) 장희춘(蔣希春)을 시켜 신 율이 지휘한 말을 가지고 곧 돌아가게 하였는데 미처 전하고 돌아오지 못하였습니다.

그런데 독부(督府)에서는 또 곧 글을 바꾸어 봉하고 병사로 하여금 차인(差人)을 들여보내도록 하면서 말하게 하기를 ‘지난번 차인을 들여보냈을 때 회답한 것은 신실(信實)하나 5일을 기한으로 했기 때문에 그 기일에 맞추지 못할까 하여 먼저 대강대강 써서 회답하였다. 지금 천조의 대장 유야(劉爺)가 족하(足下)의 편지가 있었다는 말을 듣고 긴요한 말을 하려 하나 서찰로는 뜻을 전하기가 어려우므로 한두 명 적당한 사람을 보내오면 긴요한 말을 해서 보내리라 한다. 족하는 절대 의심하지 말고 속히 차송(差送)하라. 만약 의심된다면 지금 보낸 사람을 잠시 억류하여 볼모로 삼아 족하가 보낸 사람이 돌아오기를 기다리는 것도 안 될 것이 없다. 심 유격이 족하의 편지가 왔다는 것을 알고 행장에게 밀통하였으니 행장은 반드시 족하에게 통지할 것이다. 심 유격이 족하 편지의 진본을 본 것이 아니고 전해 들었을 뿐이니 행장이 비록 편지를 보내더라도 절대 믿지 말라.’는 내용을 병사의 뜻인 것처럼 말해 보내게 하면서, 만일 청정이 사람을 뽑아 보내면 왜의(倭衣)를 벗어버리고 중국 옷으로 갈아 입혀 대동해 오게 하여 다른 사람으로 하여금 알지 못하게 하라고 하였습니다.

그래서 군관(軍官)을 병사에게 보냈더니 이 편지를 미처 들여보내기도 전에, 전날 고언백이 보낸 문서를 가지고 간 세 사람과 장희춘(蔣希春)이 청정의 답서와 임해군(臨海君) 및 순화군(順和君)에게 보내는 봉서(封書)를 가지고 나왔습니다. 이런 사실을 독부(督府)에 고하니 독부에서 중국인 1명을 뽑아 장희춘 등과 같이보내고 또 적당한 사람을 차송하여 몰래 형세를 살피도록 하였으므로 병사로 하여금 군관 가운데 신실한 한 사람을 따로 가려 보내도록 했습니다.

독부에서 청정에게 전후로 타이른 글과 청정이 고언백에 보낸 답서 및 임해·순화 두 군(君)에게 올리는 글, 그리고 신 율(慄)이 고언백에게 지휘한 말을 아울러 감봉(監封)해 올립니다. 청정의 두 편지를 계달(啓達)하오니 예람(睿覽)하신 다음 즉시 돌려보내는 일과, 청정의 화압(花押)⁰⁴⁷⁾ 을 왕자에게 물어 진가(眞假)를 알아보고 통유(通諭)할 일을 분부하도록 하소서.

신 율이 독부에 고하기를 ‘저들에게 화평할 뜻이 있다 하더라도 우리들로서야 어떻게 이 적들과 이 일을 차마 의논할 수 있겠는가.’ 하니, 독부에서 ‘그대 나라 군신(君臣)의 원통한 마음이야 어찌 다할 수 있겠는가. 바다에서 배를 운행하는 자가 비록 동쪽으로 향하려 하나 풍세가 순탄하지 않은데도 불구하고 억지로 노질을 하다가는 반드시 실패할 것이니 풍세를 좇아 순리대로 운행하는 것만 못하다.’ 하였습니다. 대개 행장과 청정은 서로 불화한 듯하니 심 유격이 행장에게 왕래하는 것을 청정은 필시 못마땅하게 여길 것입니다. 사람을 보내 화친을 요구하는 그 교활하고 거짓된 꾀야 예측할 수 없지만 실정에서 나왔을 수도 있으니 천천히 회보(回報)를 기다렸다가 다시 치계(馳啓)하도록 하겠습니다."

하였는데, 비변사에 계하(啓下)하였다. 비변사가 회계하기를,

"적추(賊酋) 청정이 서신을 보낸 뜻을 일단은 헤아릴 수 없고 총병의 처치도 어떤 뜻인지 모르겠으나 다만 기틀에 관계된 바가 가볍지 않은 듯합니다. 전후로 보낸 왜적의 편지에 모두 천정(天正)이라는 연호를 썼는데 이번에는 문록(文錄) 3년으로 고쳐 썼습니다. 그러나 거기에 서명한 것은, 전에 청정이 쓴 것을 보았는데 이것과 다름이 없으니, 분명히 청정에게서나온 것으로 중간에서 거짓 지은 것은 아닙니다. 만일 청정이 행장과 틈이 생겨 공을 다투느라 불목하는 뜻에서 나왔다면, 이간을 많이 하여 그 당(黨)으로 하여금 서로 어그러지게 하도록 틈탈 수 있는 기회가 없지도 않을 것입니다. 그렇지 않다면 옛사람의 이른바 ‘약속이 없이 화친을 청하는 것은 모략이다.’라는 것이니, 우리로서는 더욱 엄중히 방비하고 시시 각각 새로운 변란에 대비함으로써 충돌의 변에 대응해야 할 것이요, 조금이라도 게을리하여 간악한 꾀에 빠져서는 안 될 것입니다. 왕래하며 계책을 쓰고 회답할지의 여부에 관해서는 모두 유 총병의 처치에 달려 있으니 도원수(都元帥)로 하여금 십분 비밀을 지켜 상의하여 선처하게 하고, 아울러 여러 장수를 단속하여 군기(軍機)가 조금이라도 누설되지 않게 하소서."

하니, 상이 따랐다.

• 【태백산사고본】 28책 48권 25장 A면【국편영인본】 22책 226면
• 【분류】
  군사-통신(通信) / 외교-왜(倭)

• [註 047]
  화압(花押) : 수결(手訣).