전교하기를,

"왜노(倭奴)가 중국에 조근(朝覲)하지 않은 지 오래일 뿐만 아니라 스스로 정삭(正朔)을 만들고 참람하게 연호(年號)를 고쳐 일출국 황제(日出國皇帝)니 일락국 황제(日落國皇帝)라고 칭하였다. 지난해 평양에서 심유경(沈惟敬)을 대할 때에도 동황제(東皇帝)니 서황제(西皇帝)니 하는 설이 있었으니, 그 패역 무도함이 이와 같다. 개벽 이래로 중국에 봉(封)함을 받기를 청했다는 말을 아직 듣지 못했는데 어찌 오늘에 와서 봉함을 받기를 구하고 공물(貢物) 바치기를 구할 리가 있겠는가. 중국에서는 이런 사설(邪說)에 현혹되어 고식적으로 강화를 하고자 하여 후세의 환란을 돌아보지 않고 있다. 우리 나라 사람 중에도 공물 바치기를 요구하는 설을 그들의 진심이라고 의심하는 이가 있는가? 나는 변란 전부터 전혀 그럴 리가 없을 것이라고 믿어 왔다. 근일 전후 고급(告急)하는 자문에 흉적들의 계책과 형세를 강력하게 진술하기는 하였으나 가장 긴요한 부분은 미처 설파(說破)하지 못한 듯하다. 이제 이로써 주제를 삼아 그들의 진정이 아님을 반복해서 설파하여 척 장군에게 이자하거나 혹은 뒤따라 고 시랑(顧侍郞) 이하에게 이자하기도 하여 만에 하나라도 의혹을 돌리게 하여야 한다."

하니, 비변사가 회계하기를,

"삼가 비망기(備忘記)를 받들건대, 왜정(倭情)이 반측(反側)하여 조근(朝覲)하지 않는 정상에 대한 말씀은 지극히 윤당합니다. 우리 나라가 왜적들과는 한갓 불공대천(不共戴天)의 원수일 뿐만이 아닙니다. 예로부터 이적(夷狄)이란 가장 흉악하고 교사스러워 한번 크게 징계하지 않고서는 성심으로 귀부(歸附)하도록 하기가 어렵습니다. 지금 왜적은 지극히 포악하여 조종(操縱)하고 신축(伸縮)하는 권리가 중국에 있지 않은데, 봉공(封貢)을 미끼로 삼고 있으니 봉공이 이루어지면 왜적은 반드시 다른 일로써 요청할 것이므로 강화가 성립되지 않을 것은 환하게 알 수 있는 것입니다. 대저 송응창(宋應昌)은 이미 바뀌었고 새로운 총독(總督)이 와서 군무(軍務)를 다스리니 할 말이 있다면 무엇을 꺼려 하지 못하겠습니까. 전교(傳敎)한 뜻으로 시랑과 무안(撫按)의 아문(衙門)에 이자하고, 척 장군은 지금 이곳에 있으니 이자할 필요없이 이덕형(李德馨)으로 하여금 면대하여 아뢰게 하소서."

하니, 아뢴 대로 하라고 답하였다.

• 【태백산사고본】 28책 48권 1장 A면【국편영인본】 22책 214면
• 【분류】
  외교-왜(倭) / 외교-명(明)