상이 남별궁(南別宮)에 행행(行幸)하여 총병(總兵) 척금(戚金)을 접견했다. 상이 말하기를,

"대인(大人)은 장차 남쪽으로 내려가려고 하시오, 아니면 서울에 머무르려 하시오?"

하니, 총병이 아뢰기를,

"내가 서울에 머물러 있기 때문에 경략(經略)과 제독(提督)이 지난번 패문(牌文)을 보내어 나를 대구(大丘)로 내려가게 하면서 ‘심유경이 오거든 동시에 경상도로 내려가서 적중으로 들어가 왜적의 항복하는 표문(表文)을 본 다음 군사를 철수하여 들어오라.’ 했었습니다. 지금 듣건대 적세가 위급해졌다고 하기 때문에 남쪽으로 내려 가려고 합니다."

하였다. 상이 말하기를,

"듣건대 조공(朝貢)도 허락하고 책봉(冊封)도 허락하자는 의논이 있었다는데 이미 허락하게 되었소이까? 어떻게 결정되었소이까?"

하니, 총병이 말하기를,

"성천자(聖天子)께서 이미 책봉을 윤허하셨습니다만 소서행장(小西行長)이 군사를 모두 철수하여 들어간 다음에 책봉하게 될 것입니다. 만일 하나의 왜적이라도 아직 남아 있으면 또한 책봉과 조공을 허락하지 않을 것이어서, 아직 허락하지 않고 있습니다."

하였다. 상이 말하기를,

"예로부터 이적(夷狄)을 대하는 방법은 반드시 천자의 위엄을 가지고 토벌한 다음에야 겁내어 굴복하였었으니, 천자의 위엄이 아니고서는 스스로 돌아갈 리가 만무하외다. 하물며 일본(日本)은 해중(海中)에 있는 하나의 추류(醜類)로 변사(變詐)가 헤아릴 수 없소이다. 비록 조공하기를 요구하면서 화친을 청하지만 속셈은 천병(天兵)을 지연하게 하고 소방(小邦)을 지치게 하려는 것이외다. 이번에 다만 책봉만을 허락하고 그만두면 수년이 못 되어 반드시 다시 흉모를 부릴 것이외다."

하니, 총병이 말하기를,

"성천자는 만물에 대해 천지 부모와 같아서 한결같이 살리기 좋아하는 것을 덕으로 삼는 것입니다. 이적의 변사를 헤아리기 어렵더라도 제왕(帝王)으로서 대하는 방법은 순종해 오면 우선 순종해 오는 것을 허여해주고 순종하지 않으면 군사를 일으켜 치는 것입니다. 저 왜적이 갑자기 신하가 되었다가 갑자기 배반했다 하는 것을 성천자께서도 이미 환하게 알고 있지만 천지 부모와 같은 마음으로 단지 그들이 순종해 오는 것을 허여하는 것뿐입니다. 만일 다시 흉계를 부린다면 그때에는 반드시 죄를 묻는 대군을 출동시켜 기어코 섬멸할 것입니다. 이렇게 된 다음에야 군사 출동 또한 명분이 있게 되어 만전(萬全)하게 될 것입니다. 바라건대 국왕께서는 와신상담(臥薪嘗膽)하면서 옛사람이 복수한 의리를 가지고 자신을 책망하고 스스로 힘쓴다면 저 적을 섬멸할 날이 어찌 없겠습니까. 설사 진격한다 하더라도 반드시 20∼30만은 된 다음에야 진격할 수 있기 때문에 조선(朝鮮)의 군사도 없어서는 안 되니 이렇게 협력해서 진격해야 됩니다."

하였다. 상이 답하기를,

"대인의 분부를 듣고보니 매우 감격스럽소이다. 다만 소방(小邦)은 활쏘기만 익혔고 화기(火器)와 화약 만드는 방법을 모르니 답답하기 그지없소이다."

하고, 상이 품첩(稟帖)을 내놓으며 말하기를,

"왜적이 지금 영일(迎日) 등지에 둔취해 있으면서 동서로 분탕질을 쳤고 천병(天兵) 또한 2백여 명이나 살상당하였으니 이는 진실로 과인(寡人)이 직책 수행을 잘못한 탓이오이다. 이를 본다면 적정(賊情)을 알 수 있을 것이외다. 말로는 자세한 것을 다 할 수 없기에 글로 써서 드리는 바이오."

하니, 총병이 말하기를,

"경주(慶州)에서의 패전으로 아군이 많은 살상을 입었으니 더욱 마음이 아픕니다. 이로써 적정을 알 수 있습니다."

하였다.

• 【태백산사고본】 25책 44권 17장 A면【국편영인본】 22책 125면
• 【분류】
  군사-전쟁(戰爭) / 군사-군기(軍器) / 외교-왜(倭) / 외교-명(明)