평양 감사 이원익(李元翼), 병사 신잡(申磼)이 배사(拜辭)하니, 상이 인견하였다. 우승지 유몽정(柳夢鼎), 주서 김상준(金尙寯), 검열 조유한(趙維韓)·신영(申泳)이 입시하였다. 상이 이르기를,

"경들은 수고가 많다. 감사는 지금 어디로 향하고 병사는 어디로 향하는가?"

하니, 이원익이 아뢰기를,

"소신은 지금 평양으로 향합니다."

하고, 신잡은 아뢰기를,

"소신은 운량(運糧)하는 것을 친히 살피기 위하여 지금 순안(順安)으로 향합니다."

하였다. 상이 이르기를,

"중국군의 군량을 운반한 것이 얼마나 되는가?"

하니, 잡이 아뢰기를,

"이미 의주로 운반해 온 것이 원래의 수가 5만 포대인데 다시 6천여 석으로 포장하였으나 일로(一路)의 인력이 피폐하여 운송하지 못합니다. 저번에 윤승훈(尹承勳)에게 물어 보니, 말하기를 ‘평양에 운반하여 도착된 것은 겨우 5분의 3이다.’고 하였습니다."

하였다. 상이 이르기를,

"10만 석 중에 3만 석은 이미 왔는가?"

하니, 잡이 아뢰기를,

"3만 6천 석이 이미 왔습니다."

하였다. 상이 이르기를,

"바다로 운반하는 것이 쉽다고 하니, 모름지기 힘을 다하여 속히 배편으로 운반하도록 하라."

하니, 잡이 아뢰기를,

"다른 도는 배로 운반하는 것이 쉬우나 의주는 매우 어렵습니다. 부득이할 경우 배 10여 척만 있어도 배로 운반할 수 있는데 지금 그것마저도 얻을 길이 없습니다."

하였다. 원익이 아뢰기를,

"소신도 평양으로 운량하는 일을 감독하였는데, 일도의 민력이 탕진되어 운반하지 못하였습니다. 이 근처는 참(站)과 참 사이의 거리가 멀지 않지만 다른 곳의 참은 그 거리가 서로 멀리 떨어져 있어 인력이 다한 지금 육로로 운반하기는 매우 어렵습니다."

하고, 잡이 아뢰기를,

"가산(嘉山) 이하는 윤승훈(尹承勳)이, 정주 이하는 백유함(白惟咸)이, 순안 이하는 소신이, 의주 이하는 임국로(任國老)가 각각 조달하였는데, 국로가 교체해 간 후에는 관장할 사람이 없으니 소홀해질 염려가 있습니다."

하니, 상이 이르기를,

"나는 이런 사정을 알지 못하였다. 모름지기 전말을 아는 자가 이 일을 담당해야 할 것이니 후임자가 전임자보다 능력이 우수하다 하더라도 전말을 알지 못하면 담당할 수 없을 것이다. 임국로로 하여금 그 임무를 다시 구관(句管)하게 하는 것이 옳을 것이다."

하였다. 원익이 아뢰기를,

"순안 이하의 운향하는 일은 신잡이 전담하여 구관하고 있으니, 각참(各站)의 양향(糧餉) 출입도 또한 겸하여 다스리게 하면 매우 편리할 것입니다."

하자, 상이 이르기를,

"경이 말하는 양향 출입이라 함은 방량(放糧)을 가리키는 것인가?"

하니, 원익이 아뢰기를,

"비록 조석으로 방량할 수 없다 하더라도 대군의 양향을 조달 및 출입하는 것은 겸하여 다스리게 할 수 있습니다."

하였다. 상이 이르기를,

"병사가 몸소 양향을 구관하는 것은 사체에 적합하지 못하다. 인마(人馬)를 조발(調發)하는 것은 그의 임무라 할 수 있으나 병사는 곤수(閫帥)인데 전곡 출입을 직접 구관하게 하는 것은 온당치 않은 것 같다."

하니, 잡이 아뢰기를,

"이러한 시기에 어찌 체모를 가리겠습니까. 소신으로 하여금 겸하게 하신다면 마땅히 몸소 집행하며 관리하겠습니다."

하였다. 상이 이르기를,

"만일 지금이라도 중국군이 평양에 도착하면 충분히 궤향(饋餉)을 할 수 있겠는가?"

하니, 원익이 아뢰기를,

"대병이 만일 지금 도착한다면 급식할 수 있지만 한 달이 지난 후에 도착하면 급식이 불가능합니다. 평양에 머무르고 있는 중국군은 4천여 명으로 1일 소비량이 거의 50여 석인데 비축된 양곡은 겨우 4만 석뿐이므로 계속 지탱하기가 매우 어렵습니다."

하고, 잡이 아뢰기를,

"다만 식량 공급만이 어려운 것이 아니라 시초(柴草)의 사정도 매우 어렵습니다. 신이 당초부터 보았는데, 만일 시초를 중국군에게 지급하지 않으면 관해(官廨)와 여염집을 모두 헐어서 땔감으로 사용하니 그 폐는 이루 말할 수 없습니다. 지금 이와 같이 장맛비가 내리고 일로의 군읍이 모두 잔폐되었으니, 만일 미리 조치하지 않으면 또 이런 환난이 있겠기에 소신이 이미 각 고을에 이문(移文)하였지만 지금 많이 비축하였는지 여부는 알지 못하겠습니다. 이러한 절목은 불가불 미리 조처해야 할 것입니다."

하였다. 상이 이르기를,

"4천여 명이 머물러 있다고 하였는데 어떤 군사인가? 요동에서 온 자들인가?"

하니, 원익이 아뢰기를,

"일로의 왕래하는 사람과 장사하는 사람들입니다."

하였다. 상이 이르기를,

"이들은 사인(私人)이니, 나는 각자가 사사로이 양식을 갖출 것이라고 생각하고, 공량(公糧)을 허비하는지는 몰랐다. 이를 장관에게 말하여 각자 사사로이 양식을 갖추게 할 수는 없는가?"

하니, 원익이 아뢰기를,

"부정립(符廷立)이 온 후로는 규제가 있는 듯합니다."

하였다. 상이 이르기를,

"내가 노상에서 보니, 노새를 타거나 나귀를 타고 계속 오가던데, 이들은 모두 장사하는 사람들인가?"

하니, 원익이 아뢰기를,

"장사꾼도 있고 중국군의 친속들로 생사를 탐문하려고 나온 자도 있으며, 장관의 문서를 가지고 왕래하는 자도 있습니다."

하였다. 상이 이르기를,

"일로의 각 고을에서 모두 급식하는가?"

하니, 잡이 아뢰기를,

"이들은 방량관(放糧官)에게서 첩(帖)을 받아 오므로 일로에서 급식하지 않을 수 없습니다."

하였다. 원익이 아뢰기를,

"소신이 아뢸 말씀이 있습니다."

하니, 상이 이르기를,

"무슨 말인가? 사관(史官)은 이를 기록하라."

하자, 원익이 아뢰기를,

"특별히 가자(加資)를 받으니 다만 부끄러운 마음뿐이고 얼굴을 들고 사람을 대할 수가 없습니다. 소신은 공도 없는데 상을 받았으니 상과 벌이 이와 같으면 권선 징악하는 기풍에 방해가 될 것 같아 미안한 마음 이루 헤아릴 수 없습니다."

하였다. 상이 이르기를,

"이 도가 지금까지 부지된 것은 경의 공이요, 내가 구도(舊都)로 돌아가게 된 것도 경의 공이다. 앞으로 내가 경에게 보답하려는 것이 이에 그치지 않을 것이니 사양하지 말라."

하니, 원익이 아뢰기를,

"소신이 백번 생각해 봐도 죄만 있고 공은 없습니다. 죄를 짓고 상을 받으니 공 있는 사람을 권장하는 데 어찌 해가 되지 않겠습니까. 신은 부끄러운 마음 이루 말할 수 없습니다."

하였다. 상이 이르기를,

"중국군이 철수한 후에 방어하는 일 등을 모름지기 십분 엄밀히 하라. 다시 이런 일이 없으리라고 말할 수 없으니, 만일 방비를 소홀히 하면 동남에서 일어났던 변이 서북에서 생길 우려도 있다. 경들은 마땅히 내 뜻을 본받아 날마다 신칙을 가해야 할 것으로, 조금이라도 태만하지 말아야 한다. 나는 머지 않아 돌아가야 하므로 미리 이런 말을 하는 것이다."

하니, 잡이 아뢰기를,

"본도의 강변을 방어하는 군사는 전후로 등과한 자가 2천 4백여 명인데 지금 모두 남쪽의 전쟁터에 가 있기 때문에 본도의 방어가 매우 허술하니 어찌해야 합니까? 출신(出身)한 사람들은 신이 마음대로 조처할 수 없으니 조정에서 미리 조처를 취해야 할 것입니다."

하였다. 상이 이르기를,

"전에 출신한 무사들을 감사·병사로 하여금 뽑아 보내게 하였는데, 지금 모두 갔는가 안 갔는가?"

하니, 잡이 아뢰기를,

"신이 이원익과 더불어 상의하여 모두 뽑아 보냈습니다."

하고, 또 아뢰기를,

"강변 여러 진영에 무기가 떨어졌는데 이를 마련할 일이 백계 무책이니 조정에서 유념하여 지급해야 할 것입니다."

하였다. 상이 이르기를,

"내가 일로를 왕래할 때에 보니, 큰 길가에 인가가 하나도 보이지 않았다. 산도 있고 물도 있어서 전지(田地)에도 마땅하고 가택에도 합당한 지역인데 촌락이 적은 것은 무슨 까닭인가?"

하니, 잡이 아뢰기를,

"본래 본도는 백성과 산물(産物)이 번창하지 못하였습니다. 의주만이 조금 번성한 듯하였지만 지금은 마을의 집이 모두 비었습니다."

하고, 원익이 아뢰기를,

"강변은 인가가 없어서 도리어 내지(內地)만도 못합니다."

하였다. 상이 이르기를,

"남쪽 지방도 그러한가?"

하니, 잡이 아뢰기를,

"신이 밀양 부사로 있을 때에 보니, 남쪽 지방은 백성과 산물(産物)이 번성하고 촌락도 즐비하며 동래와 부산 등의 해안 지방에는 포작한(鮑作漢)들의 집이 잇달아 끊이지 않고 있었습니다. 본도는 군안(軍案)이 허술하여 호주의 성명을 알고자 해서 서류를 찾으면 모두 산실되었으니 매우 염려됩니다. 조정에서 잘 조치하여 주시면 매우 다행이겠습니다."

하였다. 상이 이르기를,

"어떻게 조치해야 하는가?"

하자, 잡이 아뢰기를,

"군적을 새로 만들어야 하나 지금은 시국이 어수선하기 때문에 수령들이 소홀히 하여 뜻을 다하지 않을 듯하니, 중국군이 돌아가기를 기다렸다가 만드는 것이 옳을 듯합니다. 원익은 진영 안에 한 장의 군안도 없으니 군적은 만들 수 없더라도 백성을 조사하여 입방(入防)하게 하는 일은 폐지할 수 없다고 하지만, 신의 생각에는 중국군이 돌아가기 전에는 다른 일은 할 겨를이 없을 듯합니다."

하니, 상이 이르기를,

"지금은 결코 할 수 없으니, 중국군이 돌아간 후에 감사와 병사 등이 유념하여 처리하도록 하라."

하였다. 잡이 아뢰기를,

"일족지폐(一族之弊)²⁰⁸⁾ 가 더욱 심하여져서 군액(軍額)이 점차 감소됩니다."

하고, 원익이 아뢰기를,

"이 도의 백성들이 대가가 여기에 이르러 우선 일족지폐를 제거했다는 소문을 듣고는 기뻐서 어쩔 줄을 모르고 있습니다."

하고, 잡이 아뢰기를,

"이른바 일족지폐는 단지 부자 형제에게만 해가 되는 것이 아니라, 먼 일가에까지 연관되지 않은 이가 없습니다. 부자 형제간에는 필시 사정을 알 리가 있지만 먼 일가들이야 어찌 사정을 알 수 있겠습니까. 군액이 점점 감축되고 인민이 흩어지는 것이 괴이할 것이 없습니다."

하니, 상이 이르기를,

"다만 이 도뿐만이 아니라, 팔도가 모두 그러하다."

하자, 원익이 아뢰기를,

"일족지폐는 팔도가 모두 똑같으나 군민이 흩어지는 것은 이 도가 더욱 심합니다."

하였다. 상이 이르기를,

"어찌하여 이와 같이 되었는가?"

하니, 잡이 아뢰기를,

"하삼도(下三道)의 백성들은 세업(世業)이 있지만 이 도의 연변 백성들은 일정한 직업이 없어서 굳건한 뜻이 없고 가지고 있는 것이라곤 단지 낫뿐이요 경작하는 것은 화전(火田)뿐으로 이리저리 옮겨 다니므로 조금이라도 침학하면 곧 도피하려는 마음을 갖습니다."

하였다. 상이 이르기를,

"내가 일로의 형세를 보니, 서쪽은 믿을 만한 곳이 없고 오직 안주만이 지형이 가장 좋은데 인민은 잔폐되었고 성지(城池)는 엉성하니, 이는 매우 애석한 일이다. 민력을 길러 참호(塹濠)를 깊이 파고 성루를 높이 쌓아 보장(保障)을 만든 연후에야 평양을 보존할 수 있을 것이다. 또 영변을 보니 지형은 역시 좋으나 경내에는 사람과 산물이 희소하고, 성주에도 거주하는 백성이 적으니 매우 염려된다. 인민을 불러 모아 생업을 넉넉히 할 수 있도록 하는 것이 지금의 급선무가 아니겠는가. 내 생각에는 평양을 근본으로 하고, 안주와 영변을 보장으로 삼아 순치 기각(唇齒掎角)의 형세를 이루게 하면 서로(西路)가 안정될 수 있을 것이다. 내가 말한 참호를 깊이 파고 성루를 높이 쌓아야 한다는 것은 지금 하자는 것이 아니니, 민력이 점차 보강되기를 기다려 실시하는 것이 좋을 것이다."

하니, 원익이 아뢰기를,

"이른바 보장이라는 것이 어찌 참호를 깊이 파고 성을 높이 쌓는 것이겠습니까."

하였다. 상이 이르기를,

"백성과 물자를 풍부하게 하여 안정시키고 성지를 높고 깊게 하여 진압하는 것이 어찌 보장의 도가 아니겠는가. 정주와 의주 같은 곳은 모두 믿을 만하지 못하니, 후일에 경들이 순행할 때 유의해서 보라. 정주성은 안에 거주하는 백성은 희소하고 또 동쪽과 서쪽이 허술한 듯하며, 산이 성밖에 있어서 성안을 내려다볼 수 있다. 당초 성을 쌓을 때에 어찌하여 이 산을 성안에 넣어 쌓지 않았는가? 적이 만일 이 산에 웅거하여 화살과 돌을 연달아 투하하면 성중은 지탱할 수 없을 것이다. 내가 본 바를 모두 말하였으니, 경들도 품고 있는 생각을 말해 보라."

하니, 몽정(夢鼎)이 아뢰기를,

"강계로부터 의주 사이의 길은 빨리 달리면 6∼7일의 노정이지만, 압록강이 해빙된 후에는 비록 천병 만마라도 건널 수 없으니, 강변의 육진(六鎭)은 염려할 곳이 못 됩니다. 3월부터 8월에 이르기까지는 남군(南軍)의 부방(赴防)을 제외하고 가포(價布)를 거두어서 토병을 양성하면 첨병(添兵)을 기다리지 않아도 변방 경비가 자연히 견고해질 것입니다."

하고, 원익이 아뢰기를,

"남병 1백 명이 토병 1명만 못하니 몽정의 말이 매우 옳습니다. 그러나 상규(常規)에서 벗어나는 일이므로 해조로 하여금 의논해 처리하게 하면 반드시 시행되지 않을 것입니다. 우리 나라의 일은 겉치레가 많고 실가(實事)는 적습니다. 만일 토병을 모아 양성하면 변방 경비는 자연히 견고해질 것이나, 단지 가포만 납부하고 군정(軍丁)을 보내지 않으면 변장들이 군사는 없고 포만 있다고 할 것이니 변방 경비에 무슨 도움이 있겠습니까."

하고, 잡이 아뢰기를,

"만일 가포를 모두 토병을 위하여 사용한다면 어찌 범연하겠습니까."

하였다. 상이 이르기를,

"내가 이 도의 한 백성에게 물으니, 말하기를 ‘남병(南兵)이 부방할 때는 필수적으로 목면(木綿) 12필을 가지고와야 무사히 돌아갈 수 있다.’고 하였다. 내가 이른바 무사히 돌아간다는 것은 도로 돌려보낸다는 말이냐고 물었더니, 하는 말이 ‘그대로 돌려보낸다는 말이 아니라, 복역(服役)을 수월하게 할 수 있다는 말이다.’ 하였다. 내가 또 12필을 모두 쓰느냐고 물었더니, 대답하기를 ‘처음 들어갈 때에 도방례 면포(到防例綿布)가 있고, 수월한 역에 배정되면 차역 면포(差役綿布)가 있다. 크고 작은 복역에 모두 면포를 바쳐야 하기 때문에 비록 12필을 가지고 들어간다 해도 좋은 장수를 만나면 지탱할 수 있지만 그렇지 않으면 그것만으로는 부족하여 부득이 13∼14필을 가져야 무사히 돌아갈 수 있다.’고 하였다."

하니, 원익이 아뢰기를,

"변장들이 자행하고 있는 무리한 일이 어찌 이뿐이겠습니까. 그밖에도 군졸을 착취하는 등의 일은 이루 다 말할 수 없을 정도입니다."

하였다. 상이 이르기를,

"우리 나라는 다만 변방을 수비하는 일만 조치하고, 내지(內地)의 일에 대하여는 전혀 유념하지 않고 있다. 안주·영변은 내지이니 지금 공부(貢賦)를 견감하여 민력을 기르고 성지를 견고히 하여 형세를 보강하려 하는데, 경들의 생각은 어떠한가?"

하니, 원익이 아뢰기를,

"만일 이와 같이 한다면 얼마나 다행이겠습니까. 성교가 이러하니 서로(西路)는 이후로는 무사할 것입니다."

하였다. 상이 이르기를,

"경들이 보기에 부산에 주둔하고 있는 적세는 어떠한가?"

하니, 잡이 아뢰기를,

"적이 밀양을 떠나 부산으로 내려갈 때에는 도망갈 뜻이 있는 듯하였으나 소사우(所沙隅)를 방비하는 따위는 반드시 간계가 있는 것입니다. 이곳은 너무 좁아서 비록 중국군이라도 어찌할 수 없을 것입니다."

하고, 원익이 아뢰기를,

"사람들이 모두 적이 경성에서 나간 것은 반드시 도주한 것이라 하지만 신은 그렇게 생각하지 않습니다. 적들이 경성에서 오랫동안 중국군과 대치하면 그들의 사정이 반드시 군색하게 될 것을 알고 부득이해서 경성에서 물러간 것입니다. 부산은 적의 본국과 가까우니 그곳에 웅거하면서 중국군이 돌아가기를 기다리려는 뜻이 있지 않을까 싶습니다."

하였다. 상이 이르기를,

"적이 경성에서 물러갈 때 사람들은 모두 도주하는 것이라 하였지만, 나는 그들의 간모는 헤아릴 수 없는 것이므로 반드시 쉽게 가지 않을 것이라 여겼었다. 병사가 보기에는 적이 속히 돌아가겠는가, 아니면 더디 돌아가겠는가? 어찌 생각하는가?"

하자, 잡이 아뢰기를,

"적은 중국군이 오래 머무르지 않을 것을 알고서 한 모퉁이에 웅거하여 양산·기장 등 요새지를 방어하면서 중국군이 돌아가기를 기다리고 있고 한편으로는 군량을 운반해 오고 있으니, 이것은 바로 앉아서 골탕을 먹이자는 수법입니다."

하니, 상이 이르기를,

"과연 경의 말과 같다면 작지 않은 근심거리이다."

하였다. 원익이 아뢰기를,

"계책은 상·중·하 세 가지가 있는데, 저들이 비록 하책을 쓴다 해도 우리는 저들이 상책을 쓸 것이라 여기고 강력히 방어할 방도를 취하여야 옳을 것입니다. 하물며 저들이 하책을 쓰지 않을 때에야 말해 무엇하겠습니까."

하니, 상이 이르기를,

"경의 말이 매우 타당하다. 내가 항상 변방을 굳게 수비해야 한다고 전교한 뜻도 이와 같다."

하였다. 잡이 아뢰기를,

"김해·창원의 적이 만약 전과 같이 굳게 지킨다면 이는 반드시 간계가 있는 것이고 부산·동래로 물러가서 웅거한다면 이곳은 육지의 끝이니 도주하는 것이 틀림없습니다."

하니, 상이 이르기를,

"김해·창원의 적이 지금까지 나가지 않은 것은 진실로 경이 우려하는 바와 같거니와 만일 바다를 건너간다 해도 어찌 다시 건너오기가 어렵겠는가. 적이 만약 중국군이 속히 돌아가기를 원한다면 잠시 대마도로 물러갔다가 중국군이 돌아가기를 기다려 다시 올 것이다. 경들은 말할 바가 있으면 모두 진술하라. 내가 그 말을 채택하여 처리하겠다."

하자, 원익이 아뢰기를,

"전일에 하교하신 글을 보고 원근의 어리석은 백성들까지 감격의 눈물을 흘리지 않은 자가 없었습니다. 소신은 마땅히 마음을 다하여 봉행하겠습니다. 중국군이 돌아가기 전에는 할 수 있는 일이 없을 것 같습니다. 사태가 따라 장계를 올리겠으니, 조정에서 처리하면 매우 다행이겠습니다."

하였다. 상이 이르기를,

"병사와 일반 백성은 같을 수 없는데 하루아침에 농부를 전쟁터로 몰아넣으니 달아나지 않으면 죽을 판이다. 군사 훈련에 대한 일에 경들은 마음을 다하라."

하니, 원익이 아뢰기를,

"지금 국가가 다시 수복(奴復)된 이때, 반드시 백성과 더불어 편안히 억만년 누릴 기반을 조성해야 합니다. 백성들이 부역을 피하는 것은 매우 마음 아픈 일이지만 그 실정은 그러지 않을 수 없는 것이니, 돌이켜 생각해 보면 백성의 사정은 진실로 가련합니다."

하고, 잡이 아뢰기를,

"백성이 여력이 있은 후에야 나라를 다스릴 수 있으니, 양민(養民)하는 절목을 강구하여 정하지 않을 수 없습니다."

하였다. 상이 이르기를,

"감사도 영남에 가 보았는가?"

하니, 원익이 아뢰기를,

"미처 가보지 못했습니다."

하였다. 상이 이르기를,

"경략과 원외는 모두 조령에 관(關)을 설치하라 하는데, 이 말이 어떠한가?"

하니, 원익이 아뢰기를,

"적이 호남으로부터 대거 쳐들어오면 어떻게 하겠습니까?"

하고, 잡이 아뢰기를,

"이른바 관을 설치한다는 것은 무슨 뜻입니까?"

하였다. 상이 이르기를,

"소위 관이란 중국의 산해관(山海關)과 같은 것을 말함이다."

하니, 몽정이 아뢰기를,

"산해관과 같이 한다면 얼마나 훌륭하겠습니까."

하였다. 상이 이르기를,

"병사의 소견은 어떠한가?"

하니, 잡이 아뢰기를,

"우리 나라의 지형을 알지 못하여 이와 같이 말한 것입니다. 비록 조령이 아니더라도 운봉의 팔량치(八良峙) 등과 같은 곳도 모두 넘어올 수 있습니다."

하였다. 상이 이르기를,

"조령 아래에 방어할 수 있는 곳이 또 있는가?"

하니, 잡이 아뢰기를,

"밀양(密陽) 등과 같은 곳도 방어할 수 있는 길이 있으나, 조령만큼 험준하지는 않습니다."

하였다. 상이 이르기를,

"중화(中和)의 칭호를 승격시키는 일은 어떠한가?"

하니, 원익이 아뢰기를,

"매우 타당합니다."

하였다. 상이 이르기를,

"백성들이 힘을 다하여 싸웠는가?"

하니, 원익이 아뢰기를,

"중화 사람들은 종시 적에게 따르지 않고 비록 촌부와 야로(野老)들까지도 오히려 힘을 다하여 싸웠습니다. 그 고을에 명예를 아끼는 몇 사람이 있어 창언(倡言)하기를 ‘차라리 적에게 죽을지언정 적에게 붙어 살 수는 없다.’ 하니, 소민들도 이를 좇아 죽기를 각오하고 싸울 것을 기약하였습니다. 당초 적의 경보(警報)가 매우 위급할 때에 신이 배를 바닷가에 정박시키고서 백성들을 불러 말하기를 ‘너희들이 국가를 위하여 싸우다가 죽는 것은 당연할지라도 너희 처자들은 사세가 급해지면 도망할 곳이 없으니 먼저 배 위에 오르게 하고서 적세를 관망하는 것이 어떠한가?’ 하였더니, 백성들은 대답하기를, ‘차라리 적에게 죽을지언정 강을 건너 어디로 가겠는가.’ 하고 죽음을 두려워하지 않고 싸우기를 계속했습니다. 신은 그들의 의리에 깊이 감복하였습니다."

하였다. 상이 이르기를,

"적을 죽인 것도 많은가?"

하자, 원익이 아뢰기를,

"적을 많이 죽였으며, 그들도 전사자가 많았으나, 어찌 헛되이 죽었겠습니까. 왜적도 또한 중화를 일컬어 완악하기가 비할 데 없다고 하며 가옥을 분탕질하고 인민을 살육함이 다른 도보다 심하였습니다. 이 부(府)의 인민의 잡역을 각별히 감하여 장려하는 뜻을 보여주면 매우 다행이겠습니다. 전번 과거를 치를 때에도 중화 백성들은 적의 토벌을 급선무로 삼아 그 때문에 과거에도 응시하지 않았습니다. 신은 그들에게 이르기를 ‘국가에서 반드시 너희들을 위해 따로 과거를 보일 것이니, 너희들은 힘을 다하여 적을 무찌르라.’ 하였습니다. 그 후에 이러한 뜻을 비변사에 보고하였더니, 비변사에서는 과거를 따로 시행하기가 어렵다 하였는데, 신의 생각에는 과거를 따로 시행하여 인재를 취하는 것도 무방할 듯합니다."

하니, 상이 이르기를,

"비록 과거를 따로 시행하지 못하더라도 이 부에 과거 인원수를 넉넉히 배정하는 것이 마땅할 것 같다."

하였다. 잡이 아뢰기를,

"중화 인민들에게 각별히 하서(下書)하여 효유함으로써 장려하는 뜻을 보이면 다른 곳의 인민들도 감동하여 흥기할 것입니다."

하니, 상이 이르기를,

"중화에도 인재가 있는가?"

하자, 잡이 아뢰기를,

"별로 인재는 없으나 유학(儒學)을 업으로 하는 자는 많습니다."

하였다.

---

• 【태백산사고본】 21책 39권 29장 B면【국편영인본】 22책 15면
• 【분류】
  행정-지방행정(地方行政) / 재정-공물(貢物) / 구휼(救恤) / 인사-임면(任免) / 인사-관리(管理) / 인사-선발(選拔) / 왕실-국왕(國王) / 군사-부방(赴防) / 군사-전쟁(戰爭) / 군사-군정(軍政) / 군사-병참(兵站) / 군사-군역(軍役) / 군사-부방(赴防) / 외교-명(明) / 외교-왜(倭)

---

• [註 208]
  일족지폐(一族之弊) : 개인의 죄를 일족에게 문책하는 일.